人物簡(jiǎn)介
禪師。諱明聰。字無(wú)聞。邵武光澤奚氏子也。宗傳臨濟(jì)。師事天奇。天奇之盛化也。聯(lián)芳授受。龍象數(shù)百員。而師拔其萃。然師不就疏請(qǐng)。不藉檀脂。卓立當(dāng)陽(yáng)。開(kāi)創(chuàng)禪社。愛(ài)以劇務(wù)繩學(xué)者。重振百丈之規(guī)。或不堪其勞而去。未期月復(fù)來(lái)歸之。以故升其堂者。皆挺特有志之士。且函丈之室如旅泊。中夜跏趺。四壁凜然。榻下咄咄之聲。常驚達(dá)旦。是以楊歧之令。至師又行焉。師初受業(yè)于講肆。精研性相有聲。同輩憚其鋒。以英邵武嘲之。師獨(dú)陰疑大通智勝佛。十劫坐道場(chǎng)。佛法不現(xiàn)前。不能成佛道。乃與義學(xué)浩浩盤(pán)桓。有曰。既是佛矣。何須更成。或曰。為度眾生故。所以不成佛。師默嘆曰。審如是乎。遂盡棄其所好。堅(jiān)扣禪宗不契。忽聞馬嘶。廓然自驚。趨見(jiàn)天奇瑞禪師。瑞嗔目叱出(一本。才禮拜瑞便打)。同行者曰。君與和尚無(wú)緣耶。師笑曰。真?zhèn)€那是晚。瑞公問(wèn)曰。今日我罵底僧。在否。有對(duì)曰。是必在。公即曳杖下旦過(guò)寮。師迎作禮。公便擊之。師進(jìn)曰。適來(lái)草草。觸忤和尚。公按杖曰。老僧今日被上座勘破。師又進(jìn)曰。和尚是在。世忘世在。念忘念豈被人勘破(一本云。豈能勘破)。公曰。在世忘世是如何。對(duì)曰。了物非物。曰。在念忘念是如何。對(duì)曰。于心無(wú)心。曰。心物俱忘時(shí)如何。對(duì)曰。華山高突太行峨。公休去。未幾。以化柄屬焉。且誡師曰。從上真宗有子。擔(dān)荷何憂(yōu)哉。但百獸雖潛蹤于獅子聲中。然千花卻發(fā)艷于象王影里。子其勉之。師既受?chē)凇?div id="i0me61f" class='inline' id='people_102857_0_94_comment'>獨(dú)入光州。山居六年。六安山又六年。復(fù)還光州舊隱。又五年。始出隨州關(guān)子嶺。建立龍泉寺。以安來(lái)學(xué)。而學(xué)者集焉。常謂眾曰。吾師天奇老人。每懼后學(xué)外著文義。內(nèi)生情見(jiàn)。故有語(yǔ)云。文義者法也。情見(jiàn)者人也。非人何以有其見(jiàn)。非法何以有其文。是以。文義情見(jiàn)。通屬人法。人之不空。情見(jiàn)難絕。法之不空。文義難滅。文若不盡。見(jiàn)奚能盡。義若不盡。情何能絕。如是奔競(jìng)。展轉(zhuǎn)無(wú)窮發(fā)之乎。文生于見(jiàn)。義生于情。返之乎。見(jiàn)生于文。情生于義。先乃所引生能。后乃能追生所。總名曰生。文滅則見(jiàn)滅。義絕則情亡。情不自忘因乎義忘而情忘。見(jiàn)不自泯。因乎文泯而見(jiàn)泯。統(tǒng)名曰死。死死生生。實(shí)可哀哉。此吾老人防微杜漸。切實(shí)至極。汝輩有志于吾宗。寧可忽諸。然食飯不咬米。行地不踏土。又作么生委悉。是時(shí)也。師之同門(mén)諸尊宿。或隱或現(xiàn)。往來(lái)衲子。獨(dú)推尊龍泉。為人剿絕枝蔓。不涉離微。惟月心寶。得入龍泉之室。師嘗召寶曰。玄沙不肯靈云意作么生。對(duì)曰。賊入空房。曰。不得草草。寶喝。師諾。寶乃辭去。歷載還侍師。又召曰。人人有個(gè)本來(lái)父母。子之父母。今在何處。對(duì)曰。佛眼覷不見(jiàn)。曰。子還見(jiàn)否。對(duì)曰。某亦不見(jiàn)。師曰。子何不見(jiàn)。曰。若見(jiàn)則非真父母。師曰。如何是真父母。對(duì)曰。本來(lái)真父母。歷劫不曾離。起坐承他力。寒溫亦共知。相逢不相見(jiàn)。相見(jiàn)不相識(shí)。為問(wèn)今何在。分明舉似師。師深肯之。僧問(wèn)。本來(lái)面目。師答曰。石香亭。曰。便恁么去時(shí)如何。師曰。喪卻了也。寶曰。放去較危。收來(lái)太速。又僧問(wèn)。今朝天下皆慶佛誕。未審。佛于何處降生。師畫(huà)圓相示之。僧無(wú)語(yǔ)。寶代僧作禮云。盡界普瞻。師以大法有所倚重遂隱去。經(jīng)二載還龍泉。龍泉床歷益慎。班白者半滿(mǎn)其間。間有二三妙齡披田服者。皆格守律度。參請(qǐng)如救眉然。但師有辭世意矣。一日師升座說(shuō)法。已而擲下拄杖。儼然化去。塔于龍泉寺右。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1820—1901 【介紹】: 清陜西長(zhǎng)安人,字克猷,號(hào)云階。咸豐六年進(jìn)士,授刑部主事。光緒間累遷刑部侍郎,歷禮、兵、工三部,擢刑部尚書(shū)。長(zhǎng)于聽(tīng)訟治獄,精研律例。有《漢律輯存》、《唐明律合編》、《服制備考》、《讀例存疑》等。維基
薛允升(1820年—1901年),字克猷,號(hào)云階、云陔。陜西長(zhǎng)安人。咸豐六年進(jìn)士,授刑部主事,歷任山西按察使、山東布政使、署漕運(yùn)總督。光緒三年(1877年)由江西饒州府知府調(diào)任四川成綿龍茂道道員。光緒十九年(1893年)官刑部尚書(shū)。光緒二十二年四月十八日(1896年5月30日)中午,永和宮太監(jiān)李萇材、張受山在北京大柵欄“慶和戲園”看戲時(shí)因爭(zhēng)西樓三桌雅座與人發(fā)生口角,掌柜黑永聞聲前來(lái)解勸。下午太監(jiān)再返慶和園,張受山唆使范連沅、閻葆維、王連科、李來(lái)喜、畢汶碌等人持械行兇,后至天全茶館。中城練勇局的副指揮楊紹時(shí)派遣隊(duì)長(zhǎng)趙云起率領(lǐng)兵勇二十名前往鎮(zhèn)壓。太監(jiān)見(jiàn)狀揮刀亂砍,竟“擊殺捕者”,趙云起受重創(chuàng)殞命,兵士劉文生、馬連恒等多人受傷。薛允升下令將二人斬首。光緒二十二年五月二十九日,慈禧太后下令要求改判。薛允升仍判張受山“斬立決”,改判李萇材“監(jiān)候斬,秋后處決”。光緒二十三年九月初三,受其侄薛濟(jì)受賄案牽連,貶為宗人府府丞。光緒二十四年(1898年),以病辭官。光緒二十七年(1901年),隨駕至河南,以病卒于汴梁。