金鑒才，字明齋，更字明廬、明甫，號(hào)白峰。工行書及篆刻。1943年生于浙江義烏，先世本姓劉，系西漢中山靖王苗裔，為東陽(yáng)十三居第三居儼公后裔。1963年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院附中，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。受業(yè)于潘天壽、吳茀之、沙孟海、陸維釗、諸樂三、朱家濟(jì)、方介堪諸師，又嘗問(wèn)業(yè)于張宗祥、韓登安先生。曾任西泠印社副秘書長(zhǎng)兼國(guó)畫研究室主任，省文史研究館館員，省文物鑒定委員會(huì)委員，杭州吳山書畫院院長(zhǎng)?，F(xiàn)為西泠印社出版社總編輯，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席，浙江省中國(guó)花鳥畫家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院特聘教授。長(zhǎng)于書法篆刻、大寫意花鳥畫，喜吟詩(shī)填詞，才思清暢。

歲癸巳。明廬師以儼思堂吟稿繡梓命序。予何人斯。而敢序公之詩(shī)文。固辭不獲。因摭拾所聞諸公者。略贅數(shù)言弁諸卷端。公以書畫名世。故公之詩(shī)文。有不盡為世所知者。蓋為書名所掩。予特表而出之。公嘗盛推文人書法之說(shuō)。古未有文人書法。蓋以書名者皆文士。以文章勛業(yè)取重當(dāng)世。而時(shí)賢多不學(xué)。師心自用。公乃不得已而辨之。予嘗以侍次。從容請(qǐng)于公曰。先正云詩(shī)能窮人。況今者書貴詩(shī)賤。清詩(shī)百首曾不能易斗粟。夫子力倡書家學(xué)詩(shī)。亦有說(shuō)乎。公曰。吾國(guó)自文明以來(lái)。其犖犖大者實(shí)為士大夫文化。詩(shī)特其嚆矢也。擊壤、卿云尚矣。春秋之世。禮崩樂壞。而鄭伯享趙文子于垂隴。鄭六卿餞韓宣子于郊。皆賦詩(shī)明志。猶有古意存焉。故孔子曰。不學(xué)詩(shī)。無(wú)以言。后二千年無(wú)改轍。即以書家論。右軍、魯公、宋四家、趙文敏諸公皆以能詩(shī)名于當(dāng)世。蓋詩(shī)為文人品格修養(yǎng)之一端。有此修養(yǎng)方有此胸懷眼界。發(fā)于腕端乃不落俗格。公以亥始習(xí)舊體詩(shī)詞。集中所存以自題白描水仙為權(quán)輿。雖造語(yǔ)稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。師從平湖陸微昭、蕭山朱家濟(jì)二夫子。二公皆當(dāng)世碩儒。非特書壇山斗而已。以公為好學(xué)可教。悉心授之。詩(shī)乃大進(jìn)。又從海寧張宗祥、寧海潘天壽、浦江吳茀之、安吉諸樂三、鄞縣沙孟海諸老游。杖屨追陪。倡和無(wú)虛日。此數(shù)公者。皆后世所謂大師也。紅羊劫起。為宵小所搆。縲紲中惟以吟詠為事。未幾事果白。而詩(shī)益進(jìn)。壬戌。以舟行長(zhǎng)江詠懷古跡五首發(fā)表于新民晚報(bào)。筆力沉雄。直摩浣花之壘。自是三十年間。猶精進(jìn)不已。先是。公得浦江吳剛?cè)缦壬嗯c唱和。夏瞿禪先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前輩學(xué)人。乙酉。剛?cè)缦壬釟w道山。公哭之哀。又次韻其臨江仙以為挽詞。情辭俱苦。予適在旁。見公沉吟點(diǎn)易再三。蓋有不忍言者。未幾。予負(fù)藝北游。公手繪江南山水贈(zèng)之。又媵以詩(shī)。蓋意存規(guī)勸者。予不寤。卒鎩羽歸。又為予謀事奔波。公處盍簪之道率如此。今集中鴻雪俱存。茲不贅述。予不能文。故略述公之詩(shī)如右。 歲在癸巳上巳后六日。錢唐錢之江子南拜手序。

予少讀虞書。

至堯之君天下也。

始則曰。

允恭克讓。

克明俊德。

而又以敬授人時(shí)為先。

心竊怪其非政務(wù)之急。

而圣人乃揭橥以詔后世者。

及治傳記。

至物有本末。

事有終始。

知所先后。

則近道矣。

然后渙然知堯之為圣。

在知本耳。

蓋萬(wàn)物之理難盡。

而人事之變無(wú)窮。

一間未達(dá)。

則流弊四出。

其所以能俯仰萬(wàn)機(jī)而從容自若者。

無(wú)乃在知本歟。

雖然。

道體浩渺。

知本其亦難矣。

歲甲申春杪。

予始拜明廬師于吳興逆旅。

秉燭論詩(shī)。

自宵達(dá)旦。

先生謙不自勝。

亹亹述其平生所授受。

及誦其自作。

聲閬閬而中節(jié)。

予乃知先生固亦詩(shī)人也。

洎后書札往還。

教炙愈頻。

此倡彼和。

刻時(shí)以就。

已復(fù)受讀全稿。

清辭滿紙。

聲韻鏗爾。

幾何不入于古人之堂室歟。

予乃甚怪先生之詩(shī)之佳如此。

而獨(dú)以書為世知。

及予客杭。

日親幾硯。

文事藝苑之馀。

時(shí)及乎古今學(xué)術(shù)之變。

天道人心之微。

先生高論宏通。

若雷殷殷發(fā)于巖壑。

啟人蒙蔀。

深中乎時(shí)弊。

予以是知先生愈深。

非夫?qū)W之深、思之睿。

其孰能及于此乎。

殆亦古人所謂學(xué)以盡心。

知其性然后反而誠(chéng)之也。

然則其為事之本歟。

若先生者。

真知其本者也矣。

然而詩(shī)雖小道。

亦必本于性質(zhì)。

達(dá)于學(xué)思。

而別于遭遇也。

故高下淺深純駁之際。

皆視乎其人也。

明廬師生婺東之地。

得江山和萃之氣。

少濡鄉(xiāng)風(fēng)。

立身有本。

弱冠之年。

又親承朱馀清、陸微昭諸先生之教。

?繹經(jīng)史。

討論詩(shī)文。

其為人也篤于根本。

至性至情。

發(fā)而為詩(shī)。

故其旨溫厚。

其意沉著。

其氣清剛。

其辭醇雅。

兼有古今體勢(shì)之長(zhǎng)。

造詣深沉。

脫盡膚言。

以自樹于一格。

自其學(xué)其詩(shī)以洎乎其書。

斯皆一以貫之。

然則不知先生之學(xué)。

又烏從盡其詩(shī)其書耶。

今年冬月。

先生當(dāng)杖國(guó)之慶。

門弟子謀所以為賀。

或以刊詩(shī)為請(qǐng)。

予亦極從臾之。

先生初不許。

至請(qǐng)?jiān)偃?div id="nvqjiao" class='inline' id='people_75556_2_95_comment'>

乃授予屬讀。

予在門下久。

受先生知最深。

又習(xí)聞先生教旨。

故于校稿既竟。

乃就其平昔一二緒論。

引而發(fā)之。

俾世之學(xué)者略覘涯略。

得稍知其詩(shī)其書之旨。

蕪詞贅言。

顧不能盡萬(wàn)一。

先生其察亮之。