張爾田(1874-1945) 字孟劬，號遁庵，又號遁堪，一名采田。錢塘人。初官刑部，后以知府候補江蘇。丁外艱歸。民國初，應聘入清史館，預修《清史稿》。又歷任政治大學、交通大學、北京大學、北京師范大學教授。晚年任燕京大學國學總導師。精于史學。工詩文，文古潔雋永，詩步趨李商隱。詞尤有名，淵源家學，復與鄭文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵樂府》、《玉玉溪年譜會箋》。

昔予與君同官吳中，歸安朱古微侍郎僑寓聽楓園，一時所往來者皆當世詞人，張次珊通參、鄭叔問舍人、陳伯韜大令及君尊人沚莼先生常在座。

吾曹獲以燕間承緒論，參校樂文，研討聲律。

或旦夕得一詞，則傳簡互欣賞。

是時君方肆力經(jīng)史，著書曰史微。

其為詞特寄興所及耳。

辛亥后君始寫定詞一卷，侍郎為編入滄海遺音者是也。

君慊然自以為為足，而儕輩已絕嘆君造詣之深。

矧君自遘世蹇屯，益勵士節(jié)，勤撰述。

其寓思于詞也，時一傾吐肝肺芳馨，微吟斗室間，叩于窈冥，訴于真宰。

心癯而文茂，旨隱而義正，豈余子所能幾及哉。

予嘗謂詞人易致，學人難致，學人而兼為詞人尤難致。

有學人之詞，有詞人之詞，君鄉(xiāng)先輩沈寐叟，學人也，曼陀羅寱詞，學人之詞一。

叟遺書他人不能董理，而君優(yōu)為之。

其箋注蒙古源流，散布丹墨于眉行間，及身為寫定，君為校補發(fā)正者又數(shù)十百事，勒成完書。

叟固不能為君之詞也，詞于文體為末，而思致則可極于無上，學者雖淹貫群籍，或不能為，蓋記丑無所施于用，強之則傷其格。

若于學無所窺者，但求諸古昔人之詞，又淺薄無足道，彌卑其體，其上焉者止于詞人之詞而已。

君，學人也，亦詞人也，二者相因相濟而不相捍格，詞境之至極者也。

君又嘗為清史撰樂志，于一朝言律呂之書剖析明朗，條列精簡，謂隋唐登歌雜蘇祗婆、龜茲樂，以律呂文之神瞽弗世等于詩，亡其分別古今，使不淆溷，諸泥古樂以求唐宋詞律者可資以發(fā)矇正惑矣。

平日論詞及字音陰陽清濁之辨，謂詞興于唐，唐人讀音有異于今，引慧琳一切經(jīng)音義之反切為證，則尤前人所為言者。

君今將刊其續(xù)所為詞，因書弁簡端，以告承學之士。

己卯季秋，新建夏敬觀序。

孟劬先生平所為詞往往不自存稿，多散在朋好間。此樂府前一卷吾師彊村翁曾刻之滄海遺音，后一卷則勛從篋衍中選錄者也。孟劬嘗奉教于吾師，又嘗從鄭君叔問研討聲律，故所作清商變徵，一唱三嘆，有小雅匪風之思焉。流離北渡，投老依人，其阨窮之所遭，亦復似之。今海內(nèi)承吾師衣缽者尚有其人，而親接大鶴墜緒者蓋寥寥矣。眷伐木之相勞，感知音于為沫，忝附玄賞，以代引喤，此后續(xù)有所得，尚當孴之為集外詞云。辛巳。（龍榆生）