人物簡介
御選明詩姓名爵里
字安中，自號皆山樵者，閩縣人。永樂四年，用薦待詔翰林，授典籍，有《白云樵唱》、《鳳臺清嘯》、《草澤狂歌》諸槁。明詩紀事·甲簽·卷十
恭字安中，自號皆山樵者，閩縣人。永樂初以儒士薦修《大典》，授翰林典籍。有《白云樵唱》、《鳳臺清嘯》、《草澤狂歌》。（《四庫總目》：恭吐言清拔，不染塵俗，得大歷十子之遺意。 《閩書》：王安中寓居長樂，采樵行歌，自號皆山樵者。文廟時修《永樂大典》，鄭定、高廷禮交薦之，強起至京，年六十馀矣。同郡王稱戲謂曰：「君無以會稽章綬故來耶？」恭答曰：「山中斧柯，幸自無恙?！埂洞蟮洹烦?，試詩高第，授翰林典籍，不就歸，益徜徉丘壑，足跡殆遍。有詩數(shù)十卷。廬陵解縉稱其布衣蕭然，不慕榮寵，強起決去，若朝陽孤鳳。 《國雅》：王安中思多凄怨，托喻頗深。如《塞下》云：「嘶馬邊塵黑，鳴笳隴日昏?！埂墩丫吩疲骸干黼S胡地遠，心是漢宮愁?！?《寒村》云：「古路無行客，閑門有白云?！埂耳p鴣》云：「長沙有遷客，莫向雨中啼。」《老馬》云：「只今棄擲寒郊路，猶自悲鳴向主人。」讀此例數(shù)篇，俱堪淚下。 徐渤《閩畫記》：趙景哲工水墨山水，師法二米。王恭題其畫云：「濡毫不見米南宮，墨客猶傳寶晉風。應有離忄罥何處著？盡隨殘雨上青楓。」可以知其風旨矣。 田按：安中詩亦是唐調(diào)，設(shè)色選聲，妙極镕匠，與王虛舟可抗行，二人品次，在子羽之下，漫士之上。安中以六十出山，旋投牒歸，其《詠白頭翁》云：「竹下棠梨花漸稀，白頭相對語依依。五陵年少多金彈，莫戀殘春忘卻飛?！箍芍^善于自喻矣。）
人物簡介
【生卒】：1410—1494 【介紹】： 明常州府無錫人，字景旸，號修敬。究心學問，能詩。友人私謚貞靖。有《修敬集》。御選明詩姓名爵里
字景旸，無錫人。有修敬集。明詩紀事·丙簽·卷十一
旭寧景旸，無錫人。有《修敬先生集》。田按：景陽詩境閑適，讀之令人意遠。成化壬寅與陸勉懋成、高直惟清、陳履天澤、黃祿公祿、楊理叔理、李庶舜明、陳懋行之、施廉彥清、潘緒繼芳修碧山吟社于惠山之麓、若冰洞之前、黃公澗之上。時舜明年八十九，景旸八十五，天澤八十三，懋成八十二，惟清七十九，公祿七十三，叔理七十二，行之六十九，彥清六十一，繼芳年未五十，生其人邀之入社。諸人皆一時隱君子，惟景旸以子夔貴封江西布政使。其會惟論詩，詩成有燕，殽核數(shù)盤，飯一盂，酒八九行而已。中間秋林陳進之歸自工部，冰壑盛時望歸自都臺，景旸子夔歸自江藩，亦時時一至，不在恒數(shù)。于時朝野清娛，從容吟宴于林壑之下。沈啟南為之圖，邵國賢紀其事。吳匏庵寄路吟社詩云：「詩壇高筑壬寅歲，勝事遙傳大歷年。買地有貲酬野衲，品泉無譜問茶仙。樹藏亭子清風里，路繞云根小洞邊。賡倡愿隨諸老后，結(jié)盟遲我賦歸田。」王思軒寄詩云：「少游何處開吟社，借得西神數(shù)畝山。一代衣冠追洛下，千金詞賦播人間。」其為搢紳似慕如此。
人物簡介
維基澄原，字嗣端，號芝房，平湖人，天啟乙丑進士，授工部主事。崇禎初，魏珰猶視事東廠，澄原首劾之，并崔呈秀等罪狀，請毀生祠以充兵餉，于是廷臣紛紛彈射矣。后遷大理寺副，疏參罪督袁崇煥，有旨嘉其敢言，令中使捧函至邸舍，御書發(fā)，陸澄原回奏，以小臣而蒙委信，前此未有也。升職方員外。當此之時，人意其必大用。無何久淹郎署，終以罷歸。奇杰之氣，亦遂用于山水文酒間，自號隱放主人。往往與酒俠談傖，歌童舞妓為飛紅捲白之會，間以嬉笑嘲謔，俊語紛集，或興至疾書，袞袞數(shù)百言，搖筆立就。性好飲，自負酒龍，雞鳴燭跋，四座偃臥，而澄原如未沾宿醒者。嘗自言：少游于酒人，一往三十馀，乃以選人侶于眾人，復以言迕要人，世目為愚人，或曰癡人。洎乎拂袖一歸，乃復還我不壞之酒人矣。故其為詩，多秀逸尖新，雕香刻翠，有佻宕自喜之槩焉。所著雜集數(shù)種行世。澄原厭薄門戶，中立敢言，首攻崔、魏，亦不附東林。其疏曰：有市恩修怨、舉劾失平者，雖東林亦謂之小人，不得以楊、左為護身之符。有特立獨行恪共厥職者，雖不東林，不失為君子，不得以崔、魏為陷人之阱。又曰：臣寧寡援孤立為硁硁之小人，決不依草附木，為疑似之君子。嗟乎！明之亡也，禍胎于閹寺，膏肓于門戶。崇禎時，天下事巳大壞，而門戶益堅，得一中立之澄原，猶恐不勝任，而棄之如遺也，何哉？
陸澄原（1591年—？），字嗣端，號芝房，浙江嘉興府平湖縣人。刑部主事陸錫恩之子，年十九舉于鄉(xiāng)，天啟五年（1625年）乙丑科進士。授工部主事。崇禎初即位，魏忠賢猶柄國政，廷臣皆呼為廠臣，澄原首斥其名而劾之，降旨薄責。于是群臣窺知上意，紛紛上疏彈劾，魏遂伏誅。轉(zhuǎn)員外郎，督盔甲廠。崇禎二年（1629年），清兵入寇，京師戒嚴，檄催火器如熾，所督廠工僅數(shù)十人，日造火藥二千斤，兼造兼運，身不解帶者五十余日，造火繩，用楮代布，失內(nèi)珰意，奉嚴旨斥責。然是時以箭簾不稱，工部四司俱逮斃杖者二人，澄原僅降級調(diào)用。尋補順天府照磨，遷大理寺寺副，疏參罪督袁崇煥，帝嘉其敢言，特遣中使奉函直至其邸舍，函面御書「發(fā)陸澄原」四字，中批「據(jù)實回奏，不許發(fā)抄」，以小臣而承委信，前此未有也。尋遷兵部職方員外，提調(diào)武闈，車射不及格，主考、監(jiān)試俱下獄，澄原閑住罷歸。六年甲戌（1633年），忌者中以考功法落職。放艇湖山，自號隱放主人，寄懷詩奕者數(shù)年而卒。澄原厭薄門戶，中立敢言，首攻崔（呈秀）、魏（忠賢），亦不附東林，疏請申敕廷臣，各消成見。
人物簡介
譜名啟儼，字次儀，一字次宜。學者稱為“次儀先生”。清湖南省寧鄉(xiāng)縣五都廖家灣（現(xiàn)寧鄉(xiāng)市東湖塘鎮(zhèn)廖家灣）人。清湖南著名教育家。瀘州知州廖廷相孫，廩貢生廖宗堯子，著名詩人陶汝鼐婿。幼奇慧，七歲能屬文，語多奇峭。十歲為學官弟子。弱冠后，友惟湘潭張璨、胡祁緒，攸縣陳之駓，本縣推陶氏一家。充康熙戊寅（1698）年拔貢，其學行稱盛一時。為湖南巡撫趙申喬所重，薦舉博學宏詞，旋以“斗南文英”旌其廬?？滴跛氖拍辏?710）聘為岳麓書院第27任山長。曾有督學使者考察其學行，廖儼講授《中庸?天命》一章，詞約義賅，督學使者贊嘆說：“名下果無虛也!”廖儼性格仁義忠厚，聰敏豪爽，慷慨大方，樂于布施，教學嚴謹。其又常將薪俸分贈給家境困窘的學生，因此深受諸生愛戴。知名學者、縣人王文清、張錫麒即其門下士。其臂力材勇絕世，嘗徒手搏劇盜數(shù)輩。卒祀岳麓山長祠。曾作詩兩千多首，惜大多散佚。關(guān)于廖儼的學行及履歷，《湖南通志》、《湖南省志?人物志》《岳麓續(xù)志》《長沙府志》及《寧鄉(xiāng)縣志》等均有記載。生平軼事甚多，縣人胡澤潢、黃遇隆、陶仕契三太史贈序言之甚詳。著有《警亭文稿》二卷(黃遇隆序)\《息六軒詩稿》三卷(陶士契序)、《次儀制藝》二卷（張發(fā)浚序）。警亭遺草·陶仕契序
次儀廖先生，于予戚誼為祖行，于先君蘭譜為同社，素樹幟文壇而有聲，湘澤聞者也。予成童時，即從先君子詩簽酒盞后，竊聆廖先生論，議若泉涌，風發(fā)岸然，一往而酒酣耳熱，慷慨嘯歌，使座上如對魯連、太白一流人，不敢言猥瑣事。先生文固如其人哉！然抱負日深，聞譽日廣，而名場轗軻，卒以明經(jīng)老牖下，議者乃竊謂其文迂怪不協(xié)時宜，并搖手戒子弟勿學為廖君文。噫嘻！技雖不售，數(shù)十年來，精光猶炯炯射人也。大約先生平昔自命不可一世，同里中詩文，自先太史公密庵、先大父憺庵及先君子叔季外，鮮所推服許可，時俗眼孔亦遂訝且怪，而謬相為疵類，真訣未語玉霖金薤不逢韓愈，烏知其文之光怪陸離，有弗可泯沒者哉？先生赍志矣。黃子天為是少游其門者，捧遺稿千馀首，先生堂侄南炎與堂孫如川，率其裔孫付鋟，間序言于余。夫余則何能序先生文者，第以素所欽服而樂為之傳誦，爰擇集中深醇雅飭者若干篇，勉綴數(shù)言以歸之。蓋事頗艱貲，簡則易就，集非患寡，要在可傳耳。獨是先生負才卓犖，抗志嶙峋，既不克致巍科上第，發(fā)抒當躬，復不獲俾篋中虹草，早闡揚于身后，而徒令一二后進悲遇合之數(shù)奇，懼遺文之散佚，而存徑寸于赤水也，是不能不為之掩卷三嘆云。
人物簡介
【介紹】： 清尼僧。嘉慶間偕一僧至四川酉陽，修行于甘溪石家壩之觀音閣。據(jù)傳，了然原為江湖繩妓，習拳術(shù)于漢口，號稱無敵。僧未出家時與之交好，后破家產(chǎn)，遂相從出家。精通骨傷科，常以術(shù)療貧。里中冉崇賢，攀樹折腰，傷勢極重，家人驚號，以為必死。了然先施手法為其接續(xù)斷骨，繼敷以傷藥，竟得無恙。新續(xù)高僧傳·護法篇第五之三
釋了然，字月輝。姓雷氏，寶應人也。賦性堅忍，不慕浮榮。少游盱眙，入一蘭若，林木幽靜，耽憩忘歸。遂爾舍身，研求梵典，精進無已。既受具足，持律尤嚴，發(fā)腳行方，遐邇企止。道光丁未來主焦山，時定慧寺殿宇傾敝，欲事修葺。歲在己酉，江水暴漲，漂沒無算，民力窮困，物食維艱，勢難興舉。會大府陸公立夫，雅契名山，崇修福果。彭都轉(zhuǎn)玉雯養(yǎng)疴庵中，從容告語，曲為陳說，終如所請。因訪匠求木，計日程工，隆隆大雄，更超前矩。乃歲不一周，粵寇東下，鎮(zhèn)江失守，居民惶恐，紛紛遷避。山中舊侶，各謀遠徙，咸相怵曰：“賊已登金山矣，此必不免，盍去諸？”了然獨毅然曰：“若吾屬皆去，如此山何。”吾將往說之。因與其徒悟春諸人議曰: “怯者弗留。”強志堅決死守弗去者，得同志十二人，曰：悟春、凡滌、超塵、一誠、智林、明道、凡超、了因、凈因、木森、圣舉，皆矢誓居守。
人物簡介
福建省漳州市詔安縣人，號詞傭。曾旅居馬來西亞檳榔嶼十年。檳榔樂府·朱序
檳榔樂府·自序詞是現(xiàn)代作者所認為一件過時的東西，然較之近體詩，則確已進步多矣。第一、近體只有律句與絕句兩種，而詞則有千百種不同的調(diào)子，遇見繁復的事體，曲折的心情，幽邃的環(huán)境，用詩筆描寫，不能盡情入妙，填詞則有左右逢源之樂。再則詞的句法韻法與詩總有不同：詩則五、七言皆以隔句為韻（此僅古詩最簡單平易之一種，見拙著中國詩的新途徑：論唐詩改革。）音節(jié)既無變化，句法亦太整齊；詞則句有長短，韻法亦不一致，凡古詩之運韻法，奇韻法，分韻法，遙韻法，句韻法，幾無一不備，而且用韻較平水為寬，操觚家往往愛之。詞傭先生居檳榔嶼十載，成樂府一集，詠南洲風物，綦詳且備，凡名水佳山，奇花異草，遺風逸俗，無一不足以供異代采風者之采擇，這不是他材料的勝人么？以宛轉(zhuǎn)流利之筆，發(fā)清妍深厚之思，不規(guī)取唐律，不效顰俗子，獨能以言前景，現(xiàn)代事入長短句，以發(fā)揮幽深，而自成其為詞傭之詞。這不是他工具的勝人么？然而詞的本身，畢竟似有其缺點，黃九煙云： 三仄應須分上去，兩平還要辨陰陽。這條定例，不但應用于作曲，詞家亦要謹守。清代詞律之嚴，至朱祖謀，況周頤等，可謂已屆極峰，彼等填詞，恒規(guī)取宋人遺躅，一字一韻，不容少游訛錯。用力至勤，設(shè)心至苦。問其故，則曰：“非此不入歌板也”。然試問今之宋詞可歌乎？歌法不既失傳乎？則又嘿無以應。如是雖極其勤，極其工，而與畫餅之充饑何若？故吾輩今日切要之圖，在做今日的李太白，姜白石，努力于自度曲之創(chuàng)作，將詞曲范圍擴大，注意自然之音節(jié)，而以新思想入舊風格，以舊風格組綴現(xiàn)代之材料；及其成熟，譜而按之，律而歌之，以傳于世，則猶是太白之菩薩蠻，白石之揚州慢也。豈不較清人之為為有意義乎？這似乎是現(xiàn)代詩人之職，詞傭其試為之。它日新詞之刊，吾將于謳歌詠諷之暇而樂觀厥成也。是為序。廿五年十二月八日朱右白序于海上
檳榔嶼是被稱為東方的花園，南國的秀嶼的。 在那里、有明媚的山水，有秀麗的佳人，有宜人的風光，有殊異的景物，更有文明人宣揚的教化，野蠻人遺留的習俗；我就像被遺忘似地羈留在那里，悠悠忽忽地消磨了十載的青春，在這段短短的生命歷程中，我曾想把它保留一點痕跡，于是我便試用著中國固有的一種文學體裁——長短句，來抒寫我的胸臆，紀述我的見聞，歌詠我的羅漫司的事情，摹繪我的少年漂泊的遭遇。 我為什么要利用這種落后的詞體來描寫呢？第一自然是因為難除的積習在暗中作怪；第二卻是因為要適應這處的中國化外的南洋環(huán)境。固然我也曉得這時一件吃力不討好的工作，因此我對于這種玩藝兒，一向就不曾努力過，只是隨興所至，信筆拈來，既不效法古人，也不侈談“解放”，但求“言之有物”，不是“無病呻吟”罷了。 收集在這里的詞，統(tǒng)共有八十八闋，大抵都是在檳榔嶼寫成的，多少總帶有南島的色彩，異國的情調(diào)，所以把它名為“檳榔樂府”。 不知是因為自己過早的衰老呢？還是在這大動蕩的時代，不再是憑著個人奔放的熱情去在愛和夢中討生活的時候了呢？對于這些詞，自己重新讀過，不禁已有淡漠與遼遠之感。現(xiàn)在結(jié)集刊行，也不過想藉此作一小結(jié)束，順便并可呈獻給屢次向我索閱詞稿的朋友們。 二十五年十一月八日于南京。
