人物簡介
【生卒】：1609—1671 【介紹】： 明末清初江南太倉人，字駿公，號梅村。復社張溥弟子。明崇禎四年一甲二名進士，授編修。弘光時為少詹事，以馬士英、阮大鋮當權，乞假歸。入清，閉門不出，仍主持文社，聲名甚重。后以陳名夏、陳之遴等薦，地方官敦促就道，被迫于順治九年進京，官至國子監(jiān)祭酒。十四年南歸家居。奏銷案起，幾至破家。遺命以僧服殮，題“詩人吳梅村之墓”。學問淵博，詩尤工麗，所作歌行均足備掌故。有《梅村家藏稿》、《綏寇紀略》、《太倉十子詩選》。晚晴簃詩匯·卷二十
吳偉業(yè)，字駿公，號梅村，太倉人。明崇禎辛未一甲二名進士，歷官庶子。福王時，召拜少詹事。入國朝，授秘書院侍講，擢國子監(jiān)祭酒。有《梅村集》。詞學圖錄
【吳偉業(yè)】(1609-1683) 字駿公，號梅村。江南太倉人。明崇禎四年(1631)進士。授編修，遷左庶子。南明弘光朝授少詹事。順治十一年(1654)被迫出仕，歷官秘書院侍講、國子監(jiān)祭酒。后二年乞假歸。工詩，與錢謙益、龔鼎孳并稱"江左三大家"。少作才華艷發(fā)，吐納風流，及閱歷興亡，則激楚蒼涼。尤工七言歌行，人號"梅村體"，一時稱為絕調。亦工古文辭，能作戲曲。馀事填詞，長調蒼莽無盡，小令流麗穩(wěn)妥，亦負時名。有《梅村家藏稿》及傳奇《秣陵春》、雜劇《臨春閣》、《通天臺》。詞集名《梅村詞》。今人輯有《吳梅村全集》。清詩別裁集
字駿公，江南太倉人。崇禎辛未賜進士第二人。國朝官祭酒。著有《梅村集》?！鹈反迤哐怨?，專仿元、白，世傳誦之。然時有嫩句、累句。五七言近體，聲華格律不減唐人，一時無與為儷，故特表而出之?！鹈反骞蕠?，時時流露?！肚矏灐吩疲骸肮嗜送侦芷拮樱乙蛴H在何敢死，不意而今至于此?！庇帧恫≈小吩~曰：“故人慷慨多奇節(jié)，為當年沈吟不斷。草間偷活?！薄懊撳炱捩鄯且资?，竟一錢不值何須說?！弊x者每哀其志。若虞山不著一辭矣。此二人同異之辨。梅村詩馀·序
詞者，詩之馀也。乃詩人與詞人，有不相兼者。如李杜，皆詩人也。然太白《菩薩蠻》、《憶秦娥》為詞開山，而子美無之也。溫、李皆詩人也，然飛卿《玉樓春》、《更漏子》為詞擅場，而義山無之也。歐、蘇以文章大手，降體為詞，東坡「大江東去」卓絕千古，而六一婉麗，實妙于蘇。介甫偶然涉筆，而子固無之。眉山一家，老泉、子由無之也。以辛幼安之豪氣，而人謂其不當以詩名，而以詞名，豈詩與詞若有分量，不可得而踰者乎。有明才人，莫過于楊用修、湯若士，用修親抱琵琶度北曲，而詞顧寥寥。若士四夢，為南曲野狐精，而填詞自賓白外無聞焉。即詞與曲亦有不相兼者，不可解也。近日詞林宗匠，往往專意詩古文，至度曲倚聲，則多擱筆，兼人之才，吾目中惟見梅村先生耳。先生文章，仿佛班史，然猶謙讓未遑，謂予曰：「若文則吾豈敢，于詩或庶幾焉?！菇褡x其七言古律諸體，流連光景，哀樂纏綿，使人一唱三嘆，有不堪為懷者。及所制《通天臺》、《臨春閣》、《秣陵春》諸曲，亦于興亡盛衰之感，三致意焉。蓋先生之遇為之也。詞在季孟之間，雖所作無多，要皆合于國風，好色小雅，怨誹之致。故余嘗謂先生之詩可為詞，詞可為曲。然而詩之格不墜，詞曲之格不抗者，則下筆之妙，古人所不及也。休寧孫無言遍徵當代名家詞，將以梅村編首，亡何而梅村歿矣。孫子手卷不釋，仍寓余評次刻之，可謂篤好深思。而余于先生，琴樽風月，未忘平生。故謬附知言，序其本末如此。予觀先生遺命，于墓前立一圓石，題曰「詞人吳某之墓」。蓋先生退然以詞人自居矣，夫使先生終于詞人，則先生之遇為之也。悲夫。 蘭陵鄒祗謨序槜李詩系·卷四十一
字駿公，太倉人。順治初，官祭酒。有梅村集。維基
吳偉業(yè)（1609年6月21日—1672年1月23日），字駿公，號梅村，祖籍直隸蘇州府昆山縣（今江蘇省昆山市），祖父始遷居太倉州（今江蘇省蘇州市太倉市），明末清初詩人、政治人物，長于七言歌行，初學“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”。與錢謙益、龔鼎孳并稱為「江左三大家」。明神宗萬歷三十七年，五月二十日生于江南太倉的一書香家庭。幼時受學于同鄉(xiāng)張溥，文名卓著，積極參加復社，與錢謙益、龔鼎孳并稱為“江左三大家”，和當時的陳維崧、吳兆騫、嚴繩孫等才子有交往，且與著名歌妓卞玉京有過一段姻緣。與陳之遴為兒女親家。崇禎三年（1630年），吳偉業(yè)應應天鄉(xiāng)試，中舉人。崇禎四年（1631年）聯(lián)捷辛未科會試第一名，溫體仁黨人誣陷周延儒，偉業(yè)被控與延儒勾結作弊，崇禎帝調閱試卷，御覽之后，在吳的試卷上批“正大博雅，足式詭靡”，殿試高中一甲第二名進士榜眼，授翰林院編修，“賜馳節(jié)還里門”，娶先室程氏。 崇禎十一年（1638年），崇禎帝臨場視學，觀看皇子就學情況，親問《尚書》大義，講畢，獲賜“龍團月片，甘瓜脆李”。歷官南京國子監(jiān)司業(yè)、左庶子。崇禎十七年（1644年）甲申之變，明朝滅亡，清兵入關后，短暫出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久請假歸鄉(xiāng)。弘光元年（清順治二年，1645年），清軍南下，吳偉業(yè)攜家眷逃難，先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之后再逃往礬清湖親戚家，隱居不出。
人物簡介
【生卒】：1628—1699 【介紹】： 清浙江慈溪人，字西溟，學者稱湛園先生。諸生。工古文。康熙間以薦入明史館，又從徐乾學在洞庭山修《一統(tǒng)志》。三十六年成進士，年已七十。兩年后充順天鄉(xiāng)試副考官，以科場案牽連下獄，病死獄中。有《姜先生全集》。晚晴簃詩匯·卷五十四
姜宸英，字西溟，號湛園，慈溪人?？滴醵〕笠患兹M士，授編修。有《葦間詩集》。詞學圖錄
清詩別裁集姜宸英（1628-1699） 字西溟，號淇園，又號韋間。浙江慈溪人。書法家、史學家。康熙三十六年七十歲始舉進士，康熙三十八年任副主考官，因科場案牽連，被御史鹿佑彈劾，與李蟠入獄，飲藥自盡。與朱彝尊、嚴繩孫合稱"江南三布衣"。擅書法，尤精楷書，宗米芾、董其昌，書法以摹古為本，融合各家之長。與笪重光、汪士鑒、何焯并稱為康熙四大家。曾參與修纂《明史》、《大清一統(tǒng)志》。有《湛園未定稿》、《湛園題跋》、《葦間詩集》、《西溟文鈔》、《姜先生全集》33卷（后人編撰）。
字西溟，浙江慈溪人?？滴醵〕筚n進士第三人，官翰林院編修。著有《葦間詩集》?！鹑旈g根柢經(jīng)史，以古文名，年將老，因大臣薦，食七品俸，與修《明史》，然仍艱于遇合也。至入詞館時，已七十馀矣。己卯典北闈試，因正主考李殿撰累及下獄，旋殞其生，天下共悲嘆之。維基
姜宸英（1628年—1699年），字西溟，號湛園，又號韋間。浙江慈溪縣（在今寧波市境）人，明末清初書法家、史學家。初以布衣薦修明史，曾撰《張使君提調陜西鄉(xiāng)試闈政記》。康熙二十八年，徐乾學被彈劾告假歸田，奉命即家纂修《大清一統(tǒng)志》，姜宸英與黃虞稷偕行，后設局于洞庭東山。康熙三十六年（1697年），七十歲始舉進士，康熙帝親置于一甲第三名（探花），授翰林院編修。康熙三十八年（1699年），任順天府鄉(xiāng)試副考官。是科發(fā)榜后，物議沸騰，當時落第士子戲稱：“老姜全無辣氣，小李大有甜頭。”因科場案牽連，十一月丁酉（初三日），被江南道御史鹿祐彈劾，姜宸英與李蟠入獄，宸英飲藥自盡，死于獄中。不久康熙帝得知浙江寧波考生姚觀確有文才，下旨釋放姜宸英，追回被充軍的李蟠。康熙得知宸英已于獄中自盡，痛惜咨嗟不已，“舉朝知其無罪，莫不嘆息”。書法、學術有文名，與朱彝尊、嚴繩孫合稱“江南三布衣”。擅書法，尤精楷書，宗米芾、董其昌，書法以摹古為本，融合各家之長。與笪重光、汪士鋐、何焯并稱為康熙四大家。曾參與修纂《明史》，史稱為文“宏博雅健，但敘事稍差”。
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【介紹】： 清江蘇無錫人，字商原，號滄江。諸生。善行草，工詩詞。曾協(xié)助顧祖禹纂《方輿紀要》。人物簡介
華長發(fā)(1629--1713)字商原,號滄江。無錫人。諸生。工詩詞。與秦沅善,二人嘗偕顧祖禹纂《方輿紀要》;擅行草楷法,與邑中孫駭禾、高世泰、嚴繩孫齊名,有《滄江詞》。（國朝常州詞錄）
人物簡介
【生卒】：1637—1714 【介紹】： 清江蘇無錫人，字遠平，一字梁汾，號華峰。康熙十一年舉人，官內閣中書。能詩，工詞，少與吳兆騫齊名，與陳維崧、朱彝尊稱詞家三絕。兆騫以事戍寧古塔，嘗作《金縷曲》二闋寄之；又為之求救于明珠之子納蘭性德。兆騫乃得生還。當時傳為美談。有《積書巖集》、《纑塘詩》、《彈指詞》。晚晴簃詩匯·卷三十七
顧貞觀，字華峰，一字梁汾，無錫人?？滴跞勺优e人，官內閣中書。有《纑塘集》、《積書巖集》。詞學圖錄
清詩別裁集顧貞觀(1637-1714) 字華峰，號梁汾。無錫人。清康熙十年(1672)舉人。官內閣中書。少與同里嚴繩孫等結云門社。康熙十五年(1676)館納蘭明珠家，交性德，與之謀吳兆騫釋還事，時人重其風義。性德卒，歸里終老。工詩，清微古淡。尤長于詞，名與朱彝尊、陳維崧埒，今人以之與納蘭性德、曹貞吉并稱為"京華三絕"。所作用筆圓朗，全以情勝，出入南北兩宋，而奄有眾長。有《纑塘集》、《積書巖集》。詞集名《彈指詞》。
字華峰，江南無錫人?？滴跞勺优e人，官中書。著有《積書巖集》?！鹆悍谂R沒時，自選詩一卷，授門人杜云川太史，云川付梓人以傳，不滿四十篇，皆味在酸咸外者。前輩嗜古淡不自足如此。東海漁歌·序
光緒戊子、己丑間，與半塘同客都門，于廠肆得太素道人所著《子章子》及顧太清（春）《天游閣詩》，皆手稿。太清詩楷書秀整，惜詞獨缺。如其后僅得聞《東海漁歌》之名，或告余手稿在盛伯希處，得自錫公子，或曰文道希有傳鈔本，求之皆不可得。思之思之，二十年于茲矣。癸丑十月，索居海隅，冒子甌隱自溫州寄《東海漁歌》來，欹床炳燭，雒誦竟卷，低徊三復而涵詠玩索之。太清詞得力于周清真，旁參白石之清雋，深穩(wěn)沈著，不琢不率，極合倚聲消息。求其詣此之由，大概明以后詞未嘗寓目，純乎來人法乳，故能不煩洗伐，絕無一毫纖艷涉其筆端。 曩閱某詞話謂：“鐵嶺詞人顧太清，與納蘭容若齊名。”竊疑稱美之或過。今以兩家詞互校，欲求妍秀韶令，自是容若擅長；若以格調諭，似乎容若不逮太清。太清詞，其佳處在氣格，不在字句，當于全體大段求之，不能以一二闋為論定，一聲一字為工拙。此等詞，無人能知，無人能愛。夫以絕代佳人，而能填無人能愛之詞，是亦奇矣。夫詞之為體，易涉纖佻，閨人以小慧為詞，欲求其深隱沈著，殆百無一二焉。吾友南陵徐君（乃昌）刻《閨秀詞》至百家，旁搜博采，幾于無美不臻，而唯太清未備，亦遺珠之惜也。末世言妖競作深文，周內宇內幾無完人。太清之才之美，不得免于微云之滓。變亂黑白，流為丹青，雖在方聞騷雅之士，或亦樂其新艷，不加察而揚其波；亦有援據(jù)事實，鉤考歲月，作為論說，為之申辯者。余則謂：言為心聲，讀太清詞，可決定太清之為人，無庸龂龂置辯也。 余有詞癖，唯半塘實同之。曩在京師，搜羅古今人詞，以不得漁樵二歌為恨事，宋朱希真《樵歌》及《東海漁歌》也。洎余出都后數(shù)年，半塘乃得《樵歌》刻之；今又十數(shù)年，而余竟得《漁歌》。而半塘墓木拱矣。嗟乎。一編幸存，九原不作，開茲縹帙，能無悁悁以悲耶。《東海漁歌》凡四卷，缺第二卷。曩閱沈女士（善寶）《閨秀詞話》，得太清詞五闋，錄入《蘭云菱夢樓筆記》。今此三卷中適無此五闋，當是編入第二卷者，則是第二卷亦不盡缺。惜乎不得與半塘共賞會也。上元癸丑仲冬，桂林況周頤夔笙序于海上寓廬。
人物簡介
【生卒】：1640—1717 【介紹】： 清浙江石門人，字孟舉，號橙齋，又號黃葉村農(nóng)?？滴鯐r貢生，官內閣中書。旋歸隱。與呂留良合選《宋詩鈔》，又有《黃葉村莊詩集》。晚晴簃詩匯·卷三十九
吳之振，字孟舉，號橙齋，又號黃葉村農(nóng)，浙江石門人。官中書科中書。有《黃葉村莊集》。詞學圖錄
清詩別裁集吳之振(1640-1717) 字孟舉，號橙子，別號竹洲居士，晚年又號黃葉老人、黃葉村農(nóng)，石門(今桐鄉(xiāng))洲泉鎮(zhèn)人。順治九年13歲應童子試，與呂留良定交，試后又與黃宗羲兄弟交往。舉貢生，以貲為內閣中書，不赴任。性淡泊。康熙二年與呂留良、吳自牧合編《宋詩鈔》，收錄宋詩成集者84家，凡94卷。又選施國章、宋琬、王士禎、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪8人詩為《八家詩》刊刻行世。十二年去北京訪求宋人遺集，與復社詩人冒襄、長洲尤侗、汪琬、錫山嚴繩孫、工部尚書湯斌等訂文字交。南歸時，冒襄等為之餞行，吳之振于席間賦《種菜詩》以言志，眾人和之，后匯編成《種菜詩倡和集》。筑別墅于石門城西，因愛蘇子瞻名句"家在江南黃葉村"，便命名為黃葉村莊。生平銳意于詩，兼工書畫。撰有《黃葉村莊詩集》及后集、續(xù)集、《德音堂琴譜》等。
字孟舉，浙江石門人?！鹚未?，前此無選本。孟舉刻《宋詩鈔》，共百數(shù)十家。己所成詩，亦俱近宋人。黃葉村莊詩·序
黃葉村莊，吾友孟舉學古著書之所也。蘇子瞻詩「家在江南黃葉村」，孟舉好之而名其所居之莊者也。天下何地無村？何村無木葉？木葉至秋則搖落變衰。黃葉者，村之所有而序之必信者也。夫境會何常？就其地而言之，逸者以為可掛瓢植杖，騷人以為可登臨望遠，豪者以為是秋冬射獵之場，農(nóng)人以為是祭韭獻羔之處，上之則省斂觀稼、陳詩采風，下之則漁師牧豎、取材集網(wǎng)，無不可者。更王維以為可圖畫，屈平以為可行吟，境一而觸境之人、之心不一。孟舉于此，不能不慨焉而興感也，覺天地之浩邈，古今之寥廓，無一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以為詩，而系之黃葉村莊，意有在也。孟舉于古人之詩無所不窺，而時之論孟舉之詩者必曰學宋。予謂古人之詩，可似而不可學，何也？學則為步趨，似則為吻合。學古人之詩，彼自古人之詩，與我何涉？似古人之詩，則古人之詩亦似我，我乃自得。故學西子之矉則丑，似西子之矉則美也。孟舉詩之似宋也，非似其意與辭，蓋能得其因而似其善變也。今夫天地之有風雨陰晴寒暑，皆氣候之自然，無一不為功于世，然各因時為用而不相仍。使仍于一，則恒風恒雨、恒陰恒晴、恒寒恒暑，其為病大矣。詩自三百篇及漢魏六朝、唐宋元明，惟不相仍，能因時而善變，如風雨陰晴寒暑，故日新而不病。今人見詩之能變而新者，則舉之而歸之學宋，皆錮于相仍之恒而不知因者也。孟舉之詩，新而不傷，奇而不頗，敘述類史遷之文，言情類宋玉之賦，五古似梅圣俞，出入于黃山谷，七律似蘇子瞻，七絕似元遺山，語必刻削，調必鑿空，此其概也。不知者謂為似宋，孟舉不辭；知者謂為不獨似宋，孟舉亦甚愜。蓋孟舉之能因而善變，豈世之蹈襲膚浮者比哉？世之尊漢魏及唐者，必以予言為抑孟舉；世之尚宋者，必以予言為揚孟舉。悠悠之論，非但不知孟舉，實不知詩。然則讀孟舉詩，得其系之黃葉村莊之義，則思過半矣。橫山葉燮序。尋暢樓詩稿·序
孟舉之詩，神骨清逸而有光艷，著語驚人。讀者每目瞤而心蕩，如觀閻立本、李伯時畫天神仙官，旌導劍佩驂駕之飾，震懾為非世有，然不敢有所嗜愿，為非其類也。凡為詩文者，其初必卓犖崖異，繼而騰趠絢爛，數(shù)變而不可捉搦，久之刊落，愈老愈精，自然而成。今孟舉方當卓犖崖異與騰趠絢爛之間，固宜其驚人如此，所謂小稱意則人小怪，大稱意則人大怪。孟舉正須問其稱意何如昔人耳。人知我而驚，不知我亦驚，直不可以此介意也?；缸T、侯芭不足以知楊雄，而待韓愈知之；李翱、皇甫湜不足以知韓愈，而待歐陽修知之。若李白、杜甫之詩，則又近白、甫時之韓愈知之，宋人因而師承焉，今人又未之知也。然則惟作者而后能知作者，自古為然。而作者之出也，或駢肩而生，或數(shù)百年、一二千年而生。吾同時無其人，則必待之數(shù)百年、一二千年有黃口后生焉，足以竭吾之長而攻吾之短，此真吾之所戁畏而托命者也。目前紛紛廣座長麈、拈黑道白，如土蠓野馬，其不足與于斯文也明矣。而今人舐筆蘸墨，方以此曹之喜憎為是非趨背。得其譽，便可罵阮籍為老兵，訶杜甫為村子；一為貶毀，則志惑氣索，如喪家失父，不可自立于門戶。諺所謂「以盲引盲，相將入坑」，殊可劇嘆也。歸有光目王世貞為「妄庸巨子」，世貞曰：「妄則有之，庸則未也?！褂泄庠唬骸肝从型挥拐?。」歸之文至今可傳，以其意中能無此巨子也。今天下之巨子，其出世貞下又不知幾何。使吾之所為為其所稱嘆，則必為前與后之作者所噦詈矣；為其所詫異，則必為前與后之作者所疑而抉摘矣；為其所屏棄不復置目，然后必為前與后之作者所笑視莫逆矣。今孟舉雖不為所喜，而猶為所驚怪。其于作者，尚未知何如也。然孟舉進方銳，將數(shù)變而不可捉搦以底于成，則其驚怪益甚，其為屏棄不復置目，終所必至，顧在孟舉能卒不以此曹介意否耳。陸務觀曰：「外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。」余讀此句，輒自咎訟平生言距陽明而熟于用處，不事檢束，正坐陽明無忌憚之病；為詩恨偽盛唐而未離聲律，兩騎夾帶，猶為所牽挽。思欲坐進古人，所待于后甚遠。不汲汲有求于今世者，心知其甚難，然不敢不與孟舉同厲之也。南陽村友晚村氏序。 （此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草，余年齒亦衰頹，學業(yè)日益荒落。重閱此序，念老友勉勵之語，不覺淚漬于紙也?？滴跫仔缍罩裰菥邮繒?。）黃葉村莊續(xù)稿·序
黃葉村莊續(xù)稿一卷，予叔父橙齋先生丁丑以后六年間所作詩也。前集八卷，皆先生所手定。自丙子季冬臥闥，遭絳云之燼，先生跳身烈焰中，支體潰灼，僅而獲全。自時厥后，先生見彌超，學彌劭，世事不復罩眼。常擬筑別業(yè)讀書歸老，顏之曰「補衲庵」。雖不果就，而平居坐臥一小閣，蒲團棐幾，一爐一編，優(yōu)游其中，未嘗輕出也。四方車馬造謁與交游過從問字者，輒戒門以絕。即詩文一道，平昔所深知篤好者，亦嫌于炫露，幾欲焚棄筆硯。然海內詩筒詞版往來徵索者無虛日，先生不欲過絕人情，亦時時牽率應之。憶嘗侍側，見案間側理填委，客坐廳事相促迫，先生率爾捉筆疾書，不移時，悉發(fā)遣去。初疑倉卒應付、不經(jīng)意之作，已而回環(huán)吟咀，各有意理，而辭句之工、格律之細，又無論已。此不獨挾兔園冊、剽賊獺祭以誇多斗捷者無從望其項背，即作家宗匠刻意雕鎪，亦有攀躋不上者矣。然每不自愛惜收拾，甫脫稿，旋棄去。頻年所作，都流散于門人親友間。其甚者或落長須赤腳之手，以為窗糊藥裹。予每見，輒掇取之。積之既久，頗亦盈帙，蓋半抄于友人篋衍所貯，半搜之敝楮渝墨之馀，而其散亡遺佚、無從蒐輯者，已不知其幾矣，良可惜也。歲暮無事，料簡巾箱，因盡出而匯集之?？鸵姸鴳冊唬骸负妊鐾壬骶靡樱薏坏靡娨?。盍付之梓，以慰其饑渴乎？」予曰：「此非先生意也。今世操觚之家，所謂未有長卿一句，輒災木費紙，投贄干時，馳逐榮利之場，集止津要之地，附末光而分馀潤。先生方惄焉傷之，故年來匿影村莊，深悔姓名落于人間。即偶然酬應之作，亦如浮云太虛，過而不留。窺其心，且不欲以詞章末技與學士大夫、騷人墨客斗新奇、較工拙以爭長于詞場吟社之間，況鏤版流播，跡同衒鬻，不幾與釣名營進者同類而共道乎？故知非先生意也?！箍驮唬骸鸽m然，歐陽子不云乎：聚多者終必散。茍不及今為可久計，異日者保無湮沒淪落之患乎？夫纂輯家集，無使隕墜者，子弟之責也。曷不刻之塾門，垂示子姓，并使鄉(xiāng)邦晚進有所矜式考問，以庶幾于大雅之克繼，所得孰多乎？」予感其言，因謀之武岡、瑞草兩弟，亦各出所藏，并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四詩合之，得古今詩二百二十馀首，相與排纘編次，釐之為若干卷，固請于先生而授梓焉。讀是編者，當求其義蘊之弘、寄托之遠與夫沉浸含咀之深，斯得之矣。若徒于抽黃對白、章絺句繪間賞之，非今日編纂之意也。刻既成，因記其緣起于此。侄景淳謹識。黃葉村莊詩后集·序
黃葉村莊詩，其初集先生所自訂也，續(xù)集則令子武岡瑞草及其小阮弈亭所搜緝編次也。自時厥后，又垂八九年，先生年彌高，學彌邵，詩亦益精詣融脫，如少陵之老去律細、東坡之海外文章，昔人所謂「精能之至」者也。然先生之詩率然漫成，或口占，或授簡，初不置冊本。又書法妙天下，片紙脫稿，旋為人攫去，或藏弆，或博易，遂并詩失之。先生既不自省錄，而余數(shù)年來鹿鹿，時奔走長安道上，瑞草亦有負笈成均之役，武岡復遷居外舍，遂不及盡收錄，所存者僅十之二三耳。今年首夏，余公車罷歸，即仝瑞草昆季校輯，促付諸剞劂氏。第皆從零星收拾，故都無年次先后。又先生篤于故舊老友，晚年往來詩版，時復把玩，寓落月屋梁之意，而后學及子弟片語之佳，亦汲引獎借，故集中仿右丞、拾遺例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之詩，沾丐海內久矣。世徒賞其工妙而不究其由來，正如讀昌黎集，但見其章妥句適，而所謂「茹古涵今，不可窺校」者，則未之睹也。余館橙齋，與先生朝夕者十馀年。每見先生詩，大都成于對客談笑、酒闌游衍之馀，初若不經(jīng)意，然他人旬鍛月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；從來苦捷敏者負蛟螭螻螾之譏，費推敲者蒙刻楮雕肝之誚，先生獨兩兼之。此正非可卒乍襲取，蓋才分既卓，學識絕高，而功力更復深至，乃克臻此境界。余嘗謂先生非徒以詩鳴者也，特其胸中蘊負之奇偶寓于詩而一發(fā)之耳。讀是集者，涉其津而溯其源，知其詩之所由來，無徒炫耀于絺章繡句而從事于本原，庶不負作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因與先生周旋久習，知先生學問本末，因為指示其端要，愿與世之讀先生詩者共勉之而已?？滴跞沙綒q端午前三日，后學徐煥識。重刊黃葉村莊詩集·跋
先六世祖孟舉先生自編《黃葉村莊詩》八卷。又《續(xù)集》一卷、《后集》一卷，則五世祖武岡公及五世叔祖瑞草公所輯，板藏家塾，閱二百年。庚申之變，付之一炬。康壽兄弟避亂滬上，購得印本，欲謀重刊，而力有未暇。閱數(shù)年，服官于吳，稍有俸入，復構祠宇，乃以此本付梓人。又《黃葉村莊圖冊》及國初巨公題種菜詩原本經(jīng)同邑蔡硯香廣文刻石者，亦以重資購得。復得漁洋、鈍翁諸老送行詩墨跡，并附于末。先生學行箸海內，無俟論述。獨是數(shù)百年手澤，經(jīng)兵火蕩析之馀，巋然尚存，若有神物護持。俾得再刊，以餉后學，則誠小子之所深幸也。工既竣，謹書緣起于卷尾。光緒四年正月，六世孫康壽謹志。
人物簡介
人物簡介【生卒】：1649—1718 【介紹】： 清江南無錫人，字紫宸，原名梁，字子任。少孤貧力學，工詩古文，見知于秦松齡、嚴繩孫，名譽始盛。不慕榮利，授徒自給。與顧祖禹、魏禧、劉獻廷交往。嘗北游燕趙，南至廣東。有《鐵莊文集》、《疏快軒詩》等。
陸楣（1649-？），字紫宸，號鐵莊，清無錫人。著有《鐵莊文集》。
人物簡介
【生卒】：1655—1685 【介紹】： 清滿洲正黃旗人，納喇氏。大學士明珠子。以避廢太子名改成德，字容若，別號楞伽山人。康熙十五年進士，授乾清門侍衛(wèi)。詩文均工，尤長于詞。生平淡于榮利，愛才喜客，所與游皆一時名士。集宋元以來諸家經(jīng)解，刻《通志堂九經(jīng)解》。有《通志堂集》。晚晴簃詩匯·卷三十七
納蘭性德，原名成德，字容若，滿洲旗人?？滴醣竭M士，官侍衛(wèi)。有《通志堂集》。詞學圖錄
清詩別裁集納蘭性德(1655-1685) 字容若，號楞伽山人，初名成德。滿洲正黃旗人。清康熙十四年(1675)進士。授三等侍衛(wèi)，尋晉一等。數(shù)隨清圣祖出巡塞外之地。好結客，一時文士皆樂與交，與世所稱落落寡合者，如嚴繩孫、顧貞觀、陳維崧、姜宸英尤相契厚。工詩，得唐開元、大歷間豐格。詞尤享名，喜學北宋。論者謂其以自然之眼觀物，以自然之舌言情，故能真切感人。譚獻以之與項廷紀、蔣春霖為清詞三鼎足。今人以其與曹貞吉、顧貞觀稱"京華三絕"。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》。
字容若，遼陽人。康熙癸丑進士，丙辰殿試，官侍衛(wèi)。著有《通志堂集》。○侍衛(wèi)生長華閥，淡于榮利，書史友生外，無他好也。詩情飄忽要眇，斷腸人遠，傷心事多，年之不永，即于韻語中知之。維基
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日，納蘭氏，又稱作那拉氏），原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，號楞伽山人。生于北京。滿洲正黃旗人，詞人、學者。納蘭性德生于臘月，始祖名叫星懇達爾漢（亦勝根打喇漢、打葉），曾祖父叫金臺石，是葉赫部貝勒，其妹孟古為努爾哈赤的福晉（即皇太極生母，皇太極是納蘭性德的舅公）。母愛新覺羅氏，為阿濟格之女，父親納蘭明珠歷任內務府總管、吏部尚書、武英殿大學士。納蘭性德十七歲進太學，十八歲中舉，十九歲會試中試，因患寒疾，沒有參加殿試。二十二歲即康熙十五年（1676年）補殿試，中二甲第七名，賜進士出身?？滴醯蹛燮洳?，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，與康熙長子胤禔生母惠妃也有親戚關系，所以被康熙留在身邊，授予三等侍衛(wèi)的官職，后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡，并奉旨出使梭龍（其方位學界尚存分歧），考察沙俄侵邊情況。康熙二十四年五月三十日患急病去世，年僅三十歲（虛齡三十二），死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳（今北京海淀區(qū)上莊皂甲屯）。《清史稿》有傳。
