人物:張蓋

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陳采 朝代:

人物簡介

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陳采,字文孺,直隸保定府清苑縣人。
萬歷二十六年(1598年)戊戌科進(jìn)士,授歷城知縣,以卓異入補(bǔ)銓司,捐歷年俸抵街稅,出典山西試事,所得皆一時(shí)命士。
起參楚藩,執(zhí)法明刑,攝六道篆。
攝松藩時(shí),嚴(yán)戰(zhàn)守,申軍實(shí),檄諸將,為久屯計(jì)。
官至通議大夫,卒祀鄉(xiāng)賢。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1603—1670 【介紹】: 明末清初直隸雞澤人,字宗山,一字伯巖,又字伯子。
明崇禎三年舉人。
清順治初任江蘇睢寧知縣,申涵光遺書勸之歸,遂辭官回鄉(xiāng)。
工詩,不喜律體,所作唯古體。
與涵光、張蓋并稱畿南三才子。
后客死福州。
有《留耕草堂詩》。
晚晴簃詩匯·卷二十一
殷岳,字宗山,號(hào)伯巖,雞澤人。明崇禎庚午舉人。入國朝,官睢寧知縣。有《留耕草堂詩》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明末清初直隸永年人,字秋水,號(hào)石鷗。
明諸生。
入清不仕。
與申涵光、張蓋等同開河朔詩派。
有《玉暉堂集》。
晚晴簃詩匯·卷一十四
趙湛,字秋水,號(hào)石鷗,永年人。有《玉暉堂稿》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1619—1677 【介紹】: 明末清初直隸永年人,字孚孟,一字和孟,號(hào)鳧盟,一號(hào)聰山。
申佳胤子。
順治中恩貢生,少有詩名,晚年名更高,與殷岳、張蓋稱廣平三君。
絕意仕途,累薦不就。
以理學(xué)訓(xùn)其兩弟,皆能立身揚(yáng)名。
有《聰山詩集》、《荊園小語》、《說杜》等。
晚晴簃詩匯·卷一十四
申涵光,字孚孟,一字和孟,號(hào)鳧盟,永年人。貢生。有《聰山詩集》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1901 【介紹】: 清陜西長安人,字展如。同治十三年進(jìn)士。光緒間官至刑部尚書,充軍機(jī)大臣兼任順天府尹。義和團(tuán)起,赴涿州探虛實(shí)。迎合端王、剛毅,主撫用拳民。八國聯(lián)軍陷京,隨慈禧太后至西安。和議成,以禍?zhǔn)踪n自盡。
維基
趙舒翹(1848年—1901年),字展如,號(hào)琴舫,晚號(hào)慎齋,陜西長安縣人,晚清大臣。
八國聯(lián)軍后,庚子拳亂時(shí)支持義和團(tuán)殺害外國人,八國聯(lián)軍時(shí)隨慈禧西逃,后在《辛丑和約》第二條被指為戰(zhàn)犯應(yīng)予賜死,由此自盡多次但未死,被岑春煊命士兵將之悶死。
同治十三年(1874年)進(jìn)士,授刑部主事。
光緒八年(1882年)起,歷任刑部員外郎、湖廣司郎中、安徽鳳陽知府、浙江溫州道、浙江布政使。
二十一年,任江蘇巡撫。
二十三年,內(nèi)召入京,任刑部左侍郎兼禮部左侍郎,次年升刑部尚書。
二十五年,任總理各國事務(wù)衙門大臣、軍機(jī)大臣兼管順天府尹事。
光緒二十五年(1899年),庚子拳亂爆發(fā),與大學(xué)士剛毅奉旨調(diào)查回奏。
趙認(rèn)為「拳匪不可恃」,但屈從剛毅,遂提出「撫而用之,統(tǒng)以得帥,編入行伍」、「因勢利導(dǎo)」的招安政策。
二十六年,八國聯(lián)軍陷燕京,隨慈禧太后逃至西安。
《辛丑條約》簽訂時(shí),聯(lián)軍指趙為拳亂「禍?zhǔn)住?,逼清政府?yán)懲。
慈禧太后把趙的「革職留任」,改「交部嚴(yán)懲」,再改「斬監(jiān)候」,最后定「斬立決」。
西安紳民聞?dòng)崳B署為趙請命,愿以全城之命,保其免死。
太后不敢將其押往刑場,怕引發(fā)民變,命「賜死于其門第」,令陜西巡撫岑春煊監(jiān)督執(zhí)行。
趙素來體健,試吞黃金、吞鴉片、服砒霜,十幾個(gè)小時(shí)皆不死,痛苦不堪。
后岑春煊施以「糊加官」,命武士以燒酒噴紙,糊其七竅方才窒息身亡。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之三
釋常順,字智成。
姓王氏,俗呼王三,涉人也。
父母早世,少依邑中松爾寺同興祝發(fā),蔬食苦行,幽闇獨(dú)坐,不與眾處。
常自言笑,若與人晤,及就察之,塊然一室,人莫測所由。
清同治十三年,詣京西潭柘山,從慈云受具戒。
既得度牒,便造寺北高峰極顛置焉。
歸謂其侶曰:“吾牒俾虎守之。
”人笑其妄。
然自是居無常所,髣髴若狂。
寺東山旁有蝎子洞,六月寒風(fēng)襲人,或不敢近。
順獨(dú)居之無恙,人始異焉。
嘗為人治病,無方藥針炙,偶拾木葉草莖,雜以牛溲馬勃,飲之輒愈。
人以是奇之,競相傳說。
求醫(yī)者日益多,則息于樹梢崖巔以避之。
有尋得者,輒謾罵。
已而復(fù)隨拾與之,使去。
時(shí)值瘟疫流行,順至津沽,為人驅(qū)疫,所至就差,人多信仰,為造像奉之。
今河?xùn)|橋畔人家,猶時(shí)相膜拜。
順往來津京,飄忽無定,時(shí)見時(shí)隱,或向人作禽言獸舞,多不可解,以“魔佛”號(hào)之。
光緒十六年春,順赤體跣足,手持白灰粉石,于山樹崖壁,圖畫龜黽魚鱉。
人或怪之,但云到時(shí)便知。
至秋七月,山洪暴發(fā),寺門外石橋,溝深十丈,至是水高于橋數(shù)丈。
蕩析林屋,漂流數(shù)百里。
寺中銅鼎重萬兩,為水沖至羅灘村南,后運(yùn)還寺。
新房村東首廟前古槐,大十圍,乘水浮去,自佛門溝至房山縣,地四五十里,因根石盤結(jié),樹隨水行,不偏不倚,卒止于溝口,亭亭若張蓋,至今存焉。
當(dāng)水發(fā)時(shí),居人登高,見有獸而角者,涌浪澎湃,狀若怒濤,或云:“此蛟也。
”順獨(dú)預(yù)知其兆,人始服其神異。
庚子之變,肇于拳民。
聯(lián)軍入京,兩宮西狩。
六部長官,先后奔赴行在。
達(dá)宦富室,紛紛遷徒,都城一空。
先數(shù)月,順不著衣履,游行市間,袒露胸膊,指示人曰:“上半截,一掃光。
”且行且唱,多不解其故。
及拳禍作,紅鐙教出名曰“一掃光”,其言乃驗(yàn)。
當(dāng)水災(zāi)后,寺宇傾廢,方欲興修,正待募集,適恭忠王出游,將至山寺。
順懸兩鐵鉤于頤,獨(dú)坐石橋候之。
王至,奇其狀貌,又習(xí)聞山有異僧,因戲之曰:“汝坐此何為?
”曰:“化緣。
”王曰:“化誰。
”曰:“誰肯舍,吾化誰。
”王曰:“吾聞汝有道行,能食椒四兩不死,吾助此緣。
”順果食之,卒無恙。
恭王前后舍施鉅萬,規(guī)模閎廓,金紫?赫,殊勝于前,順之力也。
然鳩工估直,出入經(jīng)營,順不過問。
敝衣行囊,放浪自若。
嘗游京市,走入倡門,直軀臥闥,踞床高坐,兩手金錢盈握,伎女環(huán)觀,復(fù)指肘后一囊,白光粲粲,若數(shù)千銀餅,笑謂之曰:“若愛我,即予若。
”然伎寮素聞魔佛,敬之若神,俱莫敢近。
順出以金錢擲地,鏗然有聲,迫而視之,若流入地中,都忽不見。
行疾如飛,走馬逐之不及。
宣統(tǒng)元年正月元日,示微疾,作偈別眾,曰:“始來終去五旬五,狀瘋類禽與獸舞。
人贈(zèng)別號(hào)稱魔佛,愿眾醒迷說三涂。
”寂于水云堂。
清御史徐花農(nóng)者,感厥神異,執(zhí)弟子禮。
是夕夢順至其家,伎樂前道,天花繽紛,與之別曰:“吾今他去,老虎洞里,煩君護(hù)持。
”醒而異之,明日探視,則順于子時(shí)入滅。
徐于西山洞中,塑像奉之。
至今乞藥者,靈感尤甚。
順生時(shí)嘗作偈云:“將來羅侯嶺上平,片野荒涼行路希。
”獨(dú)自吟詠,人莫得其故。
及洪憲改元,袁總統(tǒng)將即帝位,使人至西山,削平羅侯嶺頂,以通車路。
殆所謂嶺上平與?
尚未至行路希也。