生緣定州九門之張氏。年十九為書生。即刻意玄理。方靈裕法師講華嚴(yán)經(jīng)。偶住聽之。有所省。遂事裕而薙發(fā)焉。既受具。備游律橫教苑中。更周禍不替常業(yè)。隋初遁居上黨潞黎諸山。年登四十。定德遠(yuǎn)聞。學(xué)者翕從。感歆至澤。隋季之亂。兵饑薦臻。榮乃春夏則行方等般舟。秋冬則專事坐禪。諸念誦者。別院處之。故其地有四焉。又立懺悔法于韓州之延圣寺。刺史風(fēng)同仁。遺舍利三粒。榮率道俗迎者三千人。同各置水缽香爐于前曰。舍利之德變現(xiàn)無方。業(yè)累茍銷請(qǐng)之可得。自夜至明獲四百馀子。時(shí)有司欲禁絕之而災(zāi)祟現(xiàn)懼而止。武德九年。行道于潞城交障村忽堂舍崩壞。龕像舍利挺出無損。貞觀七年。信士常疑保。請(qǐng)榮于州治法住寺。行方等懺法。七月十四日。本寺沙門僧定于道場(chǎng)內(nèi)見五色光明。徹于上下。中現(xiàn)七佛相好非常。語定云。我是毗婆尸如來無所著至真等正覺。以汝罪銷故。來為證。然非本師不與授記如是六佛皆同此辭。最后一佛云。我是汝本師釋迦牟尼也。為汝罪銷故。來授記。曇榮于此賢劫之中名普寧佛。汝亦次當(dāng)作佛名普明也。及臥疾而泣弟子圓宗問。和尚寧有不如意事耶。答曰吾茲死矣。恨更不待為七眾洗濯罪累耳。十三年十月十二日終。壽八十五。

釋曇榮。

俗姓張氏。

定州九門人。

源南鄧而分派。

因封而居高陽焉。

年十九時(shí)為書生。

刻意玄理。

寄心無地。

因靈裕法師講華嚴(yán)經(jīng)。

試往聽之。

便悟宏范略其詮致。

乃投裕焉裕神厲氣清。

觀榮勤攝遂即度之。

及受具后專業(yè)律宗經(jīng)馀六載。

崇履禁科滌暢開結(jié)。

乃更循講肆備聞異部。

偏行大業(yè)故以地持為學(xué)先。

屬周廢二教。

韜形俗壤。

雖外同其塵。

而內(nèi)服道味。

及隋再弘佛教。

不務(wù)公名。

隨緣通化曾無執(zhí)著。

年登四十務(wù)道西游。

行至上黨潞城黎城諸山。

依巖結(jié)宇即永潛遁既懿德是充緇素歸仰。

便開拓柴障廣樹禪坊。

四遠(yuǎn)聞風(fēng)一期翕至。

榮形解雄邃稱病設(shè)方。

諸有餐飲咸歆至澤。

禮供日隆投告填委。

以隋末凌亂人百從軍。

預(yù)踐兵饑希全戒德。

榮欲澄汰先染要假明猷。

事在護(hù)持躬當(dāng)法主。

每年春夏立方等般舟。

秋冬各興坐禪念誦。

僧尼別院故處有四焉。

致使五眾煙隨百供鱗集。

日增慶泰歡躍成諠。

自晉魏韓趙周鄭等邦。

釋種更新其戒者。

榮寔其功矣。

嘗往韓州鄉(xiāng)縣延圣寺。

立懺悔法。

刺史風(fēng)同仁。

素奉釋門家傳供養(yǎng)。

送舍利三粒遺行道眾。

榮年垂八十。

親率道俗三千人。

步出野迎路。

由二十馀里。

儐從之盛譽(yù)滿當(dāng)時(shí)。

既達(dá)寺中。

乃告眾曰。

舍利之德挺變無方。

若累業(yè)有銷請(qǐng)祈可遂。

乃人人前別置水缽。

加以香爐通夜苦求。

至明缽內(nèi)總獲舍利四百馀粒。

聲名達(dá)于鄉(xiāng)邑。

縣令懼其聚眾有墜條章。

怖停其事。

當(dāng)夕怪獸鳴其廳宇。

官民竟夜不安。

明旦陳悔方從榮法。

斯德被圣凡。

皆此之例。

武德九年夏。

于潞城交漳村立法行道。

所住堂舍忽自崩壞。

龕像舍利宛然挺出。

布在庭中一無所損。

又貞觀七年。

清信士常凝保等。

請(qǐng)榮于州治法住寺。

行方等悔法。

至七月十四日。

有本寺沙門僧定者。

戒行精固。

于道場(chǎng)內(nèi)見大光明。

五色間起從上而下。

中有七佛相好非常。

語僧定云。

我是毗婆尸如來無所著至真等正覺。

以汝罪銷故來為證。

然非本師不與授記。

如是六佛皆同此詞。

最后一佛云。

我是汝本師釋迦牟尼也。

為汝罪銷故來授記。

曇榮是汝滅罪良緣。

于賢劫中名普寧佛。

汝身器清凈。

后當(dāng)作佛。

名為普明。

若斯之應(yīng)現(xiàn)感靈祥。

信難圖矣。

后臥疾于床。

眼中流淚。

弟子圓宗。

曰和上生來念慧必?zé)o。

不意何事悲泣。

答曰。

吾死將逼。

恨更不得為諸七眾洗濯罪累耳。

宗曰。

何必至此。

答曰。

吾縱不死。

亦是無用。

自佛法再興已來。

未省一度。

不聽說戒。

今既病困說欲斯必死矣。

以貞觀十三年十二月終于法住寺。

春秋八十有五。

旋殯于野外。

后門徒出其遺骨葬于寺南。

建塔表之。

自榮履歷重難而崇尚釋風(fēng)。

形器瑰偉過于八尺。

詞吐溫贍風(fēng)格遒遠(yuǎn)。

年登不惑斷粒練形。

常餌守中用省煩累。

而奉教結(jié)凈希見斯人。

日到僧廚問其監(jiān)膳。

必有事染親看翻穢。

并使食具清凈方始還房。

自覿名德罕聞斯類。

又于寺內(nèi)諸房多結(jié)凈地。

用擬四藥溫煮之所故預(yù)沾門序散在諸方。

咸承風(fēng)素免諸宿觸。

又每歲懺法必具兩儀。

二篇已下依律清之。

先使持衣說凈終形立誓然后羯磨隨治成人。

初聚正罪雅依大乘。

仍令心用理事無著有空身口威儀歸承律撿。

故自從訓(xùn)勖奉法無虧。

皆終諸命報(bào)。

余因訪道藝行達(dá)潞城。

奉謁清儀具知明略。

故不敢墜其芳緒云。

俗緣張氏。

定州九門人。

年十九時(shí)為書生。

刻意玄理。

因靈裕法師。

講華嚴(yán)經(jīng)。

試往聽之。

便徹悟。

乃投裕為師。

裕觀榮勤攝。

遂即度之。

及受具后。

專業(yè)律宗。

以地持為學(xué)。

先屬周廢二教。

韜形俗壤。

強(qiáng)外同其塵。

而內(nèi)服道味。

及隋初再教。

隨緣通化。

曾無執(zhí)著。

年登四十。

務(wù)道西游。

行至上黨。

潞城黎城諸山。

依巖結(jié)宇。

即求潛遁。

既懿德是充。

緇素歸仰。

榮形解雄邃。

稱病設(shè)方。

諸有餐飲。

咸韻至澤。

禮供日隆。

投造填委。

以隋末陵亂。

希全戒德。

極力護(hù)持。

躬當(dāng)法主。

每年春夏。

立方等般舟。

秋冬各興坐禪念誦。

僧尼別院。

致使五眾煙隨。

百供鱗集。

自晉魏韓趙周鄭等邦。

釋種更新其戒。

常往韓州鄉(xiāng)邑縣延圣寺。

立懺悔法。

刺史風(fēng)同仁。

素奉釋門。

家傳供養(yǎng)。

送舍利三粒。

遺行道眾。

榮年垂八十。

親率道俗三千人。

步野迎路。

由二十馀里。

儐從之盛。

譽(yù)滿當(dāng)時(shí)。

既達(dá)寺中。

乃告眾曰。

舍利之德。

挺變無方。

若累業(yè)有銷。

請(qǐng)所可遂。

乃人人前。

別置水缽。

加以香爐。

通夜苦求。

至期缽內(nèi)。

總獲舍利。

四百馀粒。

聲名達(dá)于鄉(xiāng)邑。

縣令懼其聚眾。

有墜條章。

捺停其事。

當(dāng)夕怪獸。

鳴其廳宇。

官民竟夜不安。

明旦陳悔。

方從榮法。

武德九年夏。

于潞城交障村。

立法行道。

所住堂舍。

忽自崩壞。

龕像舍利。

宛然挺出。

布在庭中。

一無所損。

又貞觀七年。

清信士常疑保等。

請(qǐng)榮于州治法住寺。

行方等悔法。

至七月十四日。

有本寺沙門僧定者。

戒行精固。

于道場(chǎng)內(nèi)。

見大光明。

五色間起。

從上而下。

中有七佛。

相好非常。

語僧定云。

我是毗婆尸如來。

真等正覺。

以汝罪銷。

故來為證。

然非本師。

不與授記。

如是六佛。

皆同此詞。

最后一佛云。

我是汝本師釋迦牟尼也。

為汝罪銷。

故來授記。

曇榮是汝滅罪良緣。

于賢劫中名普寧佛。

汝身器清凈。

后當(dāng)作佛。

名為普明。

若斯之應(yīng)。

現(xiàn)感靈祥。

后臥疾于床。

眼中流淚。

弟子圓宗曰。

和尚生來念慧。

必?zé)o不意。

何事悲泣。

答曰。

吾死日將逼。

恨更不得為諸大眾洗濯罪累耳。

以貞觀十三年十二月。

終于法住寺。

春秋八十有五。