人物簡介
耿橘，字廷懷，號藍陽，直隸河間府沈陽中屯衛(wèi)軍籍，順天府宛平縣人。萬歷二十二年（1594年）甲午科順天鄉(xiāng)試第七十四名舉人，二十九年（1601年）辛丑科進士，初授尉氏縣知縣，調(diào)繁常熟縣，恢復(fù)吳公書院，邀請江左名士顧憲成、高攀龍為社長，士風翕然向之。常熟為水鄉(xiāng)，江湖環(huán)錯，北境高苦旱，南卑苦澇。橘審度地形，大修水利工程，初作福山塘，有效，于是三丈、梅林、鹽鐵諸塘以次修舉，浚河二百一十四，精究水土蓄泄之方，著為《常熟縣水利全書》十二卷。其法起夫給食，引線分工，定宕堆土，輪竿筑岸，建閘諸事，無不纖悉精盡，顧寧人作詩詠之，以比宋勸農(nóng)使陳靖，至今邑享其利也。擢官至兵部主事。歸鄉(xiāng)后在獻縣東關(guān)的見麟書院教授講學，闡明性道之學，為歷代圣賢圖贊。萬歷四十八年，縣東尹官屯尹振家的牛產(chǎn)下一麒麟，火閃閃見鱗甲間，其家因害怕而將麒麟殺死，耿橘知道后，將其用石匣收斂，葬在獻王墓側(cè)，植柏其上，知縣劉重慶與橘撰銘文二章，重慶書之石，題曰「見??郊」。耿橘因此將講學的書院改為見麟書院。
人物簡介
【生卒】：1572—約1646 【介紹】： 明末清初山東沾化人。明萬歷四十一年進士。天啟初為兵科給事中，魏忠賢黨“十孩兒”之一，獻計汰軍以削經(jīng)略孫承宗之權(quán)。又劾罷周啟元、韓爌等，代主事曹欽程疏劾周宗建、黃尊素等。崇禎間入逆案。入清，在鄉(xiāng)殺李自成所置縣官，得授順天府丞。以老乞休。尋以故革職為民。維基
李魯生（1572年—1646年），字尊尼，山東濟南府濱州沾化縣人。明末清初政治人物。萬歷二十二年（1594年）甲午科山東鄉(xiāng)試舉人，四十一年（1613年）癸丑科進士，歷魚臺、邯鄲、祥符、儀封知縣，天啟三年考選，六月授兵科給事中，投靠魏忠賢，列“十孩兒”之一。當時京城有“官要起，問三李”之說，“三李”即指李魯生和禮科給事中李恒茂、御史李蕃。顧炎武在《圣安本紀》中也有“一周二李，其權(quán)莫比”的記載，其“一周二李”即指周昌晉、李蕃、李魯生。四年彈劾應(yīng)天巡撫周起元，致其削籍。薦舉阮大鋮、陳胤叢、陳爾翼、張素養(yǎng)、李應(yīng)薦、馬逢皋、李嵩、楊春茂、高弘圖、王大年、張捷十一人。五年廷推，疏議大學士韓爌，削其籍。十二月議改書院為忠臣祠，祀故遼陽死難文武諸臣。六年二月升吏科右給事中，十一月升兵科左給事，疏請用蒙古攻東奴，以舒屬國之困。七年與檢討李明睿典試湖廣，八月敘寧錦大捷功，升一級，賞銀十五兩，升太仆寺少卿。崇禎元年（1628年），以閹黨被彈劾，削籍為民，遣戍山西平定州，遇李自成亂，逃回故里。順治元年，在鄉(xiāng)殺李自成所置縣官，受王鰲永招撫，授順天府丞。二年七月，升順天府尹。三年五月，以年已七十五告老。七月由于受到順天督學曹溶濫送貢監(jiān)貪腐案牽連，被削籍為民，尋卒。著有詩集《海月樓集》。
人物簡介
金堉（朝鮮語：??，1580年—1658年），朝鮮王朝中期大臣、實學者。字伯厚，號潛谷、晦靜堂，本貫清風，屬于西人黨。仁祖初狀元及第，孝宗時官居領(lǐng)議政，在忠清、全羅兩道推廣大同法，頗有成效，家族亦聯(lián)姻王室，明圣王后、孝懿王后均為其后代。死后謚號文貞，有《潛谷遺稿》《潛谷筆談》等著作傳世。金堉一生四次出使中國，其中一次使明，三次使清。他也是朝鮮最后一位出使明朝的使臣（朝天使）。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷二十一【介紹】： 明末清初湖南湘潭人，字山長，號了庵。明崇禎十二年舉人，清康熙間薦舉鴻博，官澄海知縣。工詩，善書畫。少客金陵，與顧炎武、王士禛、施閏章等友善。有《了庵集》、《且園近集》、《溪上草堂詩文集》等。
王岱，字山長，湘潭人。明崇禎己卯舉人。入國朝，官澄海知縣?？滴跫何?，薦舉博學鴻詞。有《了庵詩集》、《且園近詩》、《浮槎溪上草堂》諸集。
人物簡介
甘學闊（1598年2月20日—1677年），字用廣，號光宏（或作元宏）。四川順慶府鄰水縣人。曾官至延綏巡撫。。鄰水縣城內(nèi)東北街原有為其所立之“天子耳目南國文宗坊”萬歷四十六年（1618年）戊午科鄉(xiāng)試第26名。萬歷四十七年（1619年）己未科會試，易五房，第59名，殿試三甲第83名進士，禮部觀政。萬歷四十八年（1620年）庚申，授行人司行人。五月九日（1620年6月9日），以明神宗亡故，禮部差其往陜西、四川、直隸潼關(guān)衛(wèi)告訃天啟三年癸亥，除原職。六月十日（1623年7月7日），與戶科給事中羅尚忠一同冊封周府保寧王恭棆、周府順慶王肅潵、妃李氏。天啟四年（1624年）甲子，順天同考。天啟七年十二月十一日（1628年1月17日），吏部考選部屬各官，授浙江道監(jiān)察御史。崇禎元年正月八日（1628年2月12日），疏陳五要：『清化原。飭臣工。固邦本。酌澄汰。羅貞才?！弧?div id="uy0numj" class='inline' id='people_123769_0_14_comment'>巡視中城。崇禎元年正月壬午，云南巡按監(jiān)察御史。崇禎三年（1630年）庚午，順天巡按、直隸巡按御史。崇禎四年十二月（1632年），任蘇松督學御史。崇禎五年壬申春三月，顧炎武二十歲應(yīng)歲試，甘學闊時為提學御史，拔顧炎武卷列一等十四名。崇禎六年（1633年）捐浚。并浚玉帶河。崇禎八年（1635年），以右僉都御史銜，任陜西巡撫。誅巨盜王三錫于終南山。崇禎九年（1636年）二月，招降過天星、九條龍，安插其部數(shù)萬人于延安。不久李自成至延綏，四月延安賊又反叛。三月癸亥（1636年4月23日），以不能討賊削籍聽勘。曾上《法紀全疏》請將放縱逆賊的將領(lǐng)正法，圣旨反而對其責備，后來敗將就得不到懲罰。崇禎十六年，其子某領(lǐng)家眷避賊于中成山（即今鄰水縣石滓鎮(zhèn)中成寨）之僧寺，僧懷疑其奪己之產(chǎn)，遂殺之，并淫其妾媵。弘光元年（1645年），上疏督師王應(yīng)熊，請其出兵剿張獻忠。后卒于貴州，壽終時七十九歲。
人物簡介
【生卒】：1606—1683 【介紹】： 明末清初江南吳江人，字長孺，號愚庵。明諸生。入清，棄科舉。學問長于說經(jīng)，與錢謙益、吳偉業(yè)、朱彝尊、毛奇齡、萬斯同等都有交往，與徐乾學亦相酬答，深得一時名流切磋之益。有《尚書埤傳》、《禹貢長箋》、《詩經(jīng)通義》、《讀左日鈔》等著作，又為杜甫、李商隱兩家詩作注，另有《愚庵小集》。詞學圖錄
晚晴簃詩匯·卷一十五朱鶴齡（1606-1683） 字長孺，號愚庵。江蘇吳江人。明諸生。穎敏好學，初專力詞賦，嘗箋注杜甫、李商隱詩，故所作頗出入二家。入清，屏居著述，晨夕不輟，行不識途路，坐不知寒暑，人或謂之愚，遂自號愚庵。及與顧炎武友，思覃力于經(jīng)學，頗有造詣。著述甚富，有《愚庵詩文集》及《讀左日鈔》14卷，《禹貢長箋》12卷，《春秋集說》22卷，《詩經(jīng)通義》20卷，《易廣義略》4卷，及《尚書埤傳》17卷。
朱鶴齡，字長孺，號愚庵，吳江人。有《愚庵小集》。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一十四【生卒】：1607—1673 【介紹】： 明末清初山東德州人，字正夫。入清，官工部員外郎。順治三年告終養(yǎng)歸。與錢謙益、顧炎武均有過從，炎武至德州，即寓其家。有《海右陳人集》。
程先貞，字正夫，德州人。有《海右陳人集》。
人物簡介
詞學圖錄【生卒】：1607—1684 【介紹】： 明末清初山西陽曲人，初名鼎臣，字青竹，后改青主，一字仁仲，別署公之佗，一作公他，又稱嗇廬、朱衣道人、石道人、隨厲、六持、丹崖翁、丹崖子、濁堂老人、青年庵主、不夜庵老人、傅喬山、僑山、僑黃山、僑黃老人、僑黃之人、傅道人、傅子、老檗禪、真山、僑黃真山、五峰道人、龍池道人、龍池聞道下士、觀花翁、大笑下士。明末諸生。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。顧炎武極服其志節(jié)。于學無所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長于書畫醫(yī)學。有《霜紅龕集》等。
晚晴簃詩匯·卷一十二傅山(1607-1684） 字青竹，后改青主，號公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等。山西陽曲人。思想家、文學家、醫(yī)學家、書畫家，清初通儒無出其右者。書法為"清初第一寫家"，畫被列入逸品。崇禎十七年于壽陽五峰山中加入道教，改著黃冠朱衣。順治十一年，南明委宋謙來汾州與其密謀舉義，后事暴露被捕，抗詞不屈，絕食九日，幾死，門人以計救之，得免出獄。康熙十七年征舉博學鴻詞，被迫舁至北京，以死拒不應(yīng)試，特授中書舍人，仍托老病辭歸。后與顧炎武、閻若璩、李因篤、朱彝尊、戴本孝等數(shù)十人在太原松莊、祁縣丹楓閣聚會，切磋學問，砥礪志行。有《霜紅龕集》、《荀子評注》、《傅青主女科》、《傅青主男科》等。
傅山，字青主，又字嗇廬，陽曲人。明諸生?？滴跫何磁e博學鴻詞，不試，授內(nèi)閣中書。有《霜紅龕集》。清詩別裁集
字青主，山西陽曲人，康熙己未召試博學鴻辭，未應(yīng)試授職，不就歸?！鹫骶龤w后，變姓名為公之佗，詩卷零落，只存一篇，以志梗概。
人物簡介
【生卒】：1612—1677 【介紹】： 明末清初潁川衛(wèi)人，字公?。順治十二年進士。與王士禛、汪琬同榜齊名。歷官吏、刑部郎中。有才名，精賞鑒。至蘇門見孫奇逢，愿為弟子。晚年閉門有出塵之想。善畫山水。有《七頌堂集》。晚晴簃詩匯·卷二十七
劉體仁，字公?，潁川衛(wèi)人。順治乙未進士，歷官吏部郎中。有《七頌堂集》。詞學圖錄
劉體仁（1624-？） 字公勇。潁川（今許昌）人。順治進士，官吏部郎中。曾從孫奇逢問學，與王士禛、汪琬善。工詩善畫，精鑒別。家常畜畫師代為捉刀，人故每索畫輒柬之勿煩真作，并戲比其畫為兔毛褐，蓋真不如假。有《七頌堂識小錄》、《七頌堂集》、《蒲庵集》。清詩別裁集
字公?，河南潁川衛(wèi)人。順治乙未進士，官吏部考功郎。著有《蒲庵集》?！鸸?詩出以生新，每近于澀，嗜好應(yīng)在東野，王漁洋屢稱之。《池北偶談》載公?友某素喜琴，沒數(shù)年，公?一日挾姬過其墓，停車酹酒，使姬各操一曲。其風致如此。維基
劉體仁（1617年—1676年），字公?，號蒲庵，直隸潁州（今安徽省阜陽市）人。清代詩人。萬歷四十五年（1617年）十月初四日出生，少時聰穎，五歲時于其父劉廷傳膝上授《大學》、《中庸》，“一覽成誦”。十一歲時，其父于潁州對抗李自成軍，城破被殺。體仁青年時“往來兵間，為諸大帥策畫”。順治十二年（1655年）中進士，與王士禎、汪琬同榜，授刑部主事，康熙六年補刑部員外郎，繼遷吏部稽勛清史司郎中，人稱“劉考功”。體仁“慷慨任俠，義氣自許”，“致身華要，交游滿天下”，罷歸后從孫奇逢問學。與顧炎武、黃梨洲等有往來。康熙十五年（1676年）游歷至鐘離時，以急癥驟逝，享年六十歲。著有《七頌堂詩集》10卷、《七頌堂文集》2卷、《識小錄》1卷。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一十六
錢澄之，初名秉鐙，字幼光，更字飲光，桐城人。有《藏山閣稿》、《田間詩集》。人物簡介
錢澄之，原名秉鐙，字飲光，桐城人，明季諸生，崎嶇兩粵，順康間歸隱，著《易學》，《田間詩文集》。藏山閣集·序（汪德淵）
《藏山閣文存》六卷、《詩存》十四卷、《田間尺牘》四卷，桐城錢飲光先生遺著，同邑蕭氏所庋之鈔本也。猶憶幼時讀方望溪文集，即稔先生為勝朝耆舊，與杜于皇輩同以詩鳴。其后復(fù)于國初諸家集中，雜觸雜受，以得先生之言行。已而于吳中獲見先生《易學》，知其演倪、黃緒馀，為治易者別宗。先生暮年嘗躬至吳會，刊所著詩文全集，鬻諸市以自供，故其《致王安節(jié)書》有「拙刻付坊間，何法得推行」等語。然則此槧當為先生刻全集時所自芟存之別本，蓋其中多據(jù)事直書、且有忌諱語，易罹文網(wǎng)故也。 先生少有聲聞，為當時江表諸布衣之一，與方密之諸人友善。明都既覆，福王由崧為馬士英擁立于南京，阮大鋮以閹黨久錮之馀，竟緣馬起用，挾《南都防亂檄》之憾，修怨東林，黨禍甚熾，羼先生名于黨籍，名捕四出，先生乃亡命三吳，幸免。俄而南京破，福王被執(zhí)，先生因佐嘉善錢柄起義兵，柄故南京吏部文選司郎中也。顧不崇朝，遇戰(zhàn)即敗死，先生又幸免。會閩中立唐王聿鍵，間關(guān)赴之。至則早為黃漳浦所薦，謁選，授推官，得吉安，值疆臣已前舉人題補矣，乃改授延平。未幾，閩破，粵中立桂王由榔。先生復(fù)度嶺走粵，連上二疏，請急經(jīng)營江西，以圖恢復(fù)中原，引兩漢關(guān)中、河內(nèi)為喻，其言咸中歷物之意，關(guān)于當時存亡大計至切，顧竟不見用。會集投奔諸臣廷試，先生得庶吉士、翰林院教習。居粵二年，親見武夫悍恣，綱紀陵夷，大勢已去，不可復(fù)為；重以孫可望挾封事起，內(nèi)潰之勢尤岌，先生乃引歸，遂以文學箸述終老，克享大年。此其生平之大略也。 嘗謂明室之亡，詎非人謀之不臧耶？懷宗舊勞于外，習知天下險易、民生息耗，又復(fù)懷澄清之志，宜有撥亂反正之功矣。然因偏愎自用，好行小慧，以操切之術(shù)行政，遂為溫、周諸奸所挾持，終其身末由覺悟。而當時賢人君子，則被殺逐、遭廷杖者接踵不絕，求跂息之安而不得。迨至國破之馀，諸王踵起，救死不暇，猶扇黨錮之馀波，棄大謀而安晏毒，其時朝臣鎮(zhèn)將，又顛倒于恩讎我爾之痼見，弘光短祚，僅為宵人傀儡，其馀小腆殘臘，且蹙蹙于悍將驕卒之手，生息于其肘腋，雖欲蘄存，抑胡可得？顧今夷考其世，當時牧相百僚，實多貞干練事之人，皆中屏藩之選；下至里闬之士，懷忠信、篤道義，匹夫匹婦，臨危不改而致命遂志者，項背相續(xù)，絕非歷代末葉所及。本朝入關(guān)定鼎，其風流馀韻猶能澤及百年，何其盛也！ 夫以如是之人材，而終不獲致安危扶傾之效，明室之亡，轉(zhuǎn)如拉枯摧朽，此其原因雖甚駮雜，今為簡語以明之，則從來專制之朝，皆行迫狹酷烈之法，始也，雖能憑假天然之力以振一旦；既也，天然之力浸窮，乃至無復(fù)可以相假，朽索馭馬，其勢終必逸去而無幸。當此之時，雖有善者亦無如何，此俚俗所以有「一姓不再興」之諺，殆為專制言也。烏虖！世之君子觀于明亡受禍之慘，與夫今日大勢之所向，而猶欲守一覕之見，師其成心以斷制天下，斯非所謂大惑不解、大愚不靈之至者耶！歙縣汪德淵。（《藏山閣集》電子版錄入：顧青翎）藏山閣集·序（龍?zhí)妒抑鳎?/span>
明政失綱，海內(nèi)鼎沸，流賊陷京師，懷宗殉國，諸王擁行朝虛號，播越于江、浙、閩、粵間，卒以覆亡。嗚呼！明之自蹙其國也，廷臣搆于上，奄宦亂于中，貪鄙鮮恥之夫盈天下，泰然居民上，日從事脧削，民無以遂其生。及根本動搖，大命將去，雖有英君哲相起而圖之，然亦無可為救。國家之民氣，百年養(yǎng)之而不足，一朝喪之而有馀，嗚呼！此豈獨有明一代然哉？明之亡也，在下者頗多忠義奮發(fā)之士，其民氣似非無一可用者。士或效力行陣，奔竄顛越，不易其志；窮陰閉結(jié)之氣，郁而無所發(fā)，或托之文字，攄其忠愛之念。當中原板蕩，不能撥亂世反之正，行道于當時，窮愁著書，傳之來祀，使天下正義不絕如縷，若梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者，足以風矣。田間先生，勝國逸老之一也，學既宏富，又負經(jīng)世之略，所著《詩學》《易學》《莊屈合詁》及《詩集》《文集》已梓行矣，惟《藏山閣集》以多忌諱語，未能付剞劂。其已行之詩文集亦列入《四庫違礙書目》，版籍不存，識者憾焉。龍?zhí)妒抑髟唬何艨鬃由苤?，聞?chuàng)P殷之三仁；漢室文網(wǎng)疏闊，司馬遷乃成《史記》。韓昌黎謂「誅奸諛于既死，發(fā)潛德之幽光」，以朝代興革之故，霸者雖能取奪于一時，而公理如日月之經(jīng)天，江河之行地，蓋自有未能湮廢者也。予讀茲集，可以觀明代興亡之理由，天地之氣之所以賦畀于吾民者，猶于是乎在。故謀之璱樓，毅然印行之，俾廣其傳。田間學業(yè)已自不朽，名以久而彌彰，而又何待予之喋喋耶？是書?？?，閱時凡三月，于其發(fā)行也，爰為之序，以志來者。戊申十一月龍?zhí)妒抑鳌?div id="s0t6ipw" class='inline' id='people_71752_4_17_comment'>
余兄弟束發(fā)即與龍眠諸子游，惟時龍眠聲氣遍于海內(nèi)，詩壇文社與東南遙為應(yīng)和更相雄長者久矣，而為之領(lǐng)袖者，厥惟錢子，則今所稱田間飲光先生也。先生才敏絕人，作為詩文，搖筆輒就，意不可一世。會寇躪吾皖，同時避地白下，瑣委之日，嘯歌自如。既素負不羈之才，又以落拓書生好持議論，為異己者所銜，致有南渡鉤黨之禍。自是亡命天隅，十年不返。改革后，白門寓客相率歸里，獨先生音問杳然，雞鳴風雨之思，凡我同學未嘗一日忘也。 辛卯冬，還自嶺外，戢影江村，著作益多，詩益奇，每一落紙，競相傳寫，上自卿士大夫，下至田里負販嫗孺，皆吟誦不去諸口。既為諸同人鳩貲授梓，播之四方，所謂《田間集》者是也。邇年文教聿興，風雅益盛，先生亦不能深隱，仍事遠游。所至，詩輒成帙，號《客隱集》，視《田間集》殆將倍之，而仍以「田間」名者，田間固先生讀書處也。詩集外，文集等是。又有《詩學》《易學》《莊屈合詁》各種，卷帙浩繁。 戊辰春，東海徐先生謀諸都下大老，將盡梓以行世，會余有山左之役，語余曰：「子鄉(xiāng)有傳人、有傳書，今且悉付剞氏以公同好，子能與其成之乎？」噫！此余志也。以余鄉(xiāng)之有傳人、有傳書，其鄉(xiāng)人不能傳而借手于諸大君子，負愧甚矣！其敢自外乎？惟公所命，吾任其詩可也。計先生生平詩不下萬首，昔寓金陵有《過江集》，已流離天未，有《生還集》，既皆入《藏山閣集》中，茲特集其辛卯還里以后迄今四十年所作，總為《田間全集》，亦既洋洋乎大觀矣。校士之暇，聊題數(shù)語，略述往事，并識茲集之所由始事云。至其詩文之妙，膾炙士林已久，固不俟余之多言也。田間全集·序（徐乾學）
三十年前，桐城姚經(jīng)三嘗手一編示余，為其同里錢飲光先生所撰《田間詩集》。余日夕諷誦，心儀其為人，已得讀其文，則益慕之，恨不即造席奉教也。歲壬子，冬，忽來都下，館余座師龔端毅公家，因與訂交歡甚。明年，余將出京，與葉讱庵、張素存諸公邀之共游西山，蕭寺清宵，劇談夜半，益悉其生平本末。暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艱歸，先生時訪余廬居，或不至，亦因風便通殷勤焉。丁卯春，余在禮部，方有文史之役，即安得飲光先生北來一切與就正乎？分兩月光祿饌金，寄樅陽為治裝，惟慮其老，不堪遠涉耳。乃健甚，慨然脂車既至，盡出所著書，所謂《田間易學》《田間詩學》《莊屈合詁》及諸詩文，讀之皆根極理要，稟經(jīng)酌雅，陳言勿去，一歸自然，而真定、宛平兩相國及余季弟立齋皆篤好之，因謀為授梓以傳。 吾觀古今著書，其人未有不窮愁者。先生自甲申變后，南都擁立新主，奸邪柄國，群小附之，濁亂朝政，而為之魁者，其鄉(xiāng)人也。以夙負盛名之士，慷慨好持正論，與鄉(xiāng)人迕，及其得志，脩報復(fù)，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，將興大獄。于是亡命走浙、閩，又自閩入粵，崎嶇絕徼，數(shù)從鋒鏑間支持名義所至，輒有可紀。既嶺外削平，窮年歸隱，乃肆力著書，今且四十年矣。今夫《易》，圣人所謂憂患之書也，泰否剝復(fù)諸卦，為君子小人消息倚伏之機；而《詩》之作也，則又多出于貞臣志士感激激揚之懷，好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，皆有不容自已者。先生既窮而著書，乃尤致意于二經(jīng)，又有取于蒙莊之曠達，悲正則之幽憂，手輯其書，為之詁釋，其志足憫矣。其他游覽、紀載、投贈之作，無非原本此志，未嘗茍作也。 頃以校書至吳，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞歸，迎余于惠山，年七十有九，登山渡澗，上下相羊，不異強壯少年，飲酒劇談，與十五六年前無異。莊生曰：「受命于地，惟松柏獨也，在冬夏青青?！谷粍t先生固人中之松柏，而其所為文，亦猶夫凌霜犯雪之菁蔥挺秀，非凡卉之可比也。 余幸得官侍從，歷卿尹，兄弟受國恩至重，顧于《青蠅》《貝錦》之詩，恒兢兢焉，憂愁偪側(cè)，不能終日。惟先生知余深，余特服先生能信心獨行，卒自免于小人之機械，而余不能隨時韜晦，以終脫于憂患，序其集有深感焉。時康熙二十有九年夏五月。田間集·小引
今江南北，蓋無不誦西頑道人詩云。西頑者，吾鄉(xiāng)錢幼光先生也，或稱飲光。南渡時遭黨錮，亡命流滯嶺嶠，迄辛卯始歸，歸則番然老頭陀矣，自稱西頑道人，人亦以道人稱之。道人無邊幅，好詼諧，飲酒放浪山水間，每酒后談?wù)f平生，聲淚俱下，聽者不能仰視。嗚呼！烈丈夫也。往學禪，已信禪與易通，益讀《易》及《南華》《楞嚴經(jīng)》，自謂有得，因注《易》，旁通星卜、奇門、術(shù)數(shù)諸書，為人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀緒也?！瓜壢?。間入城為余輩講《易》及《莊子》，超超玄解，即京、郭失其奧論矣。顧時時吟詩，詩不拘一格，上自漢魏，下迄中晚，隨其興會所至，即為之生平。厭人分別四唐，謂：「唐詩莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有為盛者、中者、晚者，孰得而優(yōu)劣之？彼優(yōu)初盛而劣中晚者，直小兒強作解事語耳，烏足與論詩？詩，以道性情也，吾適吾性而止，而格律矜哉故?！棺缘廊藲w后，所得詩近千馀首，自士大夫以迄窮鄉(xiāng)野老豎子，無不能誦道人詩。顧其所傳者，皆即事、懷古、田家諸近體詩，至于古詩，世或未之見也。吾嘗一誦之，感慨諷諭，婉而有風，真得古三百篇之旨，而于性命之理，當世之故，往往托以見焉。嘻！盛矣！余發(fā)燥即受道人知，以余可言詩也，與為忘年友。余亦惟道人詩法是宗，間錄其近體數(shù)百首置笥中，出游吳越，同人競相傳寫，楮弊墨漶，至不可讀，思安得悉付剞劂，用公同好耶？會子直諸子先獲我心，搜其全本，刪訂成集，余適自吳興歸，乃與山民、喈公廣謀同志，合力梓焉，以應(yīng)四方之求。嗚呼！此道人返里后十年內(nèi)作也，刪者十之三，所存如此，亦可以傳矣，吾猶惜其刪者之不盡傳也。至若十年前，別有詩數(shù)千首，皆感時紀事，自成詩史，不欲示人，又有《行路難》《行腳詩》，亦各為一集，不載此內(nèi)。集曰田間，謂輯諸田間也，田間者，道人學易處也。讀田間詩者，由詩以見道人之所見，庶幾于易有得爾，而徒誦詩云乎哉？ 康熙壬寅季冬嘉平月，同學小弟姚文燮謹識。田間集·自述
錢子游十年歸，歸十年后，始有廬，廬在先人墓傍，廢瓜田盈畝為之，環(huán)廬田也，故名曰「田間」。其未有廬前，往來鳩茲、白下、天柱、龍眠間，足跡不出五百里，所至有詩，詩且千數(shù)百首。既居田間，則覃心學易，自謂于圖象外別有得也，故又名其居曰「樂易堂」，樂易之暇，間有吟詠，詠其所得耳，志不在詩也。同人顧獨好余詩，兒子法祖間取十年來所有詩，匯成帙，號《田間集》，藏諸左子子直。子厚見之，謂錢子曰：「子游十年歸，其十年詩既不肯傳矣，今《田間》諸什，大半播人口耳間，子烏能終藏乎？是不可以不傳?！瑰X子曰：「不可。吾詩悲，非世所樂聞，其聲往往激楚也?！苟笞釉唬骸竸h之。刪其過悲者，可矣?！瑰X子曰：「嗟乎！夫詩言志，子謂我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾學易者也，嘗謂詩通于易，易無體，以感為體，詩有音，感而成音，彼無所感而吟者，無情之音不足聽也，是以論詩者，當論其世也，論其地也，亦曰觀其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者何情也，悲從中來，郁而不攄，必遘奇疾，何則違吾和爾。風也者，所以導和而宣郁也，吾極悲而情始和也。吾寧詩不傳爾，其悲者不可刪也，且吾又安知其悲也？」二左子顧謂潘子蜀藻、戴子導及孫子喈公曰：「錢子悲不自知，吾黨知之，其悲之極者，其情之至者也，情之至者不能自刪，吾黨代為刪之?！箘h訖，姚子經(jīng)三適自吳興返，驚曰：「田間詩存者僅此乎？然諸子之愛田間者至矣，僅此亦足以傳矣，吾與同學諸子為授梓焉?！硅鞒?，為卷十，為詩八百五十有奇，錢子覽之，嘆曰：「嗟乎！刪之是也。然是集也，是諸子之志，非吾之志也?！钩沃?。
