人物:杜浚

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共 7 首
潘永圖 朝代:明末清初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1643 【介紹】: 明鎮(zhèn)江府金壇人。崇禎元年進士,歷昌平兵備僉事,累遷順天巡撫。畿輔被兵,坐失機被斬。
維基
潘永圖(1594年—1643年),字君懷,號慎庵,南直隸鎮(zhèn)江府金壇縣人。
強直廉干,喜功名,有大略。
天啟七年(1627年)丁卯科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人,崇禎元年(1628年)聯(lián)捷戊辰科進士,授戶部山西司主事,管太倉銀庫,管部太監(jiān)張彝憲驕甚,永圖獨不為下。
歷浙江司員外、云南司郎中,五年出為歸德府知府,操守清廉,為治寬簡,流寇犯城,誓死守城,卒完論功,為彝憲所扼。
升山東按察司副使,監(jiān)遵化軍。
至則親歷口外,相度險要山梁、臺坡,處處增修,一歲中威名大震。
崇禎十五年(1642年)八月超遷右僉都御史、巡撫順天。
十一月薊州失守,畿輔被清軍禍亂,被逮捕入獄,十六年二月以坐失軍機,被斬于西市,天下憐之,杜浚為作墓志。
與永平巡撫馬成名是姻婭。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1612—1644 【介紹】: 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子,熹宗弟。萬歷三十八年十二月生。天啟二年,封信王。七年八月,以光宗遺詔嗣位。次年,改元崇禎。即位后,殺魏忠賢、客氏,毀生祠,贈恤天啟間被害諸臣,定逆案,將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后,聲勢日大。崇禎二年,后金(清)兵首次入關(guān)迫京師,帝中反間計,殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍,外則無力御清。又剛愎自用,十七年中,用輔臣至五十人,殺兵部尚書二人、總督七人;初年不用宦官,既而以為文武均不堪用,乃復(fù)任宦官;理財則一再加派,名“剿餉”、“練餉”,合萬歷所加“遼餉”為三餉,于事無補,而深結(jié)民怨。自崇禎六年起,河南成為戰(zhàn)區(qū),以后更波及湖廣、四川及江北各地,遂為燎原之勢。清朝益強,盡占關(guān)外地,九年、十一年、十五年三次入關(guān),兵鋒曾遠達海州、贛榆。十六年三月,李自成破京師,帝自縊死。南明謚思宗,清朝謚莊烈憫皇帝。
明詩紀事·甲簽·卷一(上)
帝諱由檢,光宗第五子。
天啟七年,以信王入踐大位,建元崇禎。
在位十七年,寇陷京師,殉社稷,葬思陵。
(沈壽世《破夢閑夢》:上經(jīng)營天下十有七年,恭儉似孝文,英果類世廟。
白皙豐下,瞻視威嚴,聲若洪鐘。
讀書日盈寸,手書逼似歐陽率更。
杜浚《變雅堂集》:烈皇帝作「松風(fēng)」二字,大不盈尺,端勁軒翥,非一時文士筆力所及。
翰林記》:吳元年七月乙亥,先是,命選道童俊秀者充樂舞生,至是始集。
上御戟門,召學(xué)士朱升領(lǐng)之入見。
設(shè)雜樂閱試。
上親擊石磬,命升辨識五音。
升以宮音為徵音。
上曰:「何乃以宮作徵耶?
」 因命樂生登歌一曲。
上復(fù)嘆曰:「古者作樂以和民聲,格神人,而與天地同和。
近世儒者,鮮知音律之學(xué),欲樂和,顧不難耶!
」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂章,而朝享太廟諸樂章,則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。
永樂元年九月,詔侍臣曰:「皇考功德隆盛,祖宗樂章未有稱述,爾等其議為之。
」于是學(xué)士王景等擬述以聞,然竟未施行,蓋缺典也。
靜志居詩話》:魏樂府不成于曹、劉,而成于繆襲;晉樂府不成于潘,左、張、陸,而成于傅玄;宋樂府不成于鮑、謝,而成于何承天;北齊樂府不成于蕭愨,而成于陸??;皆屬恨事。
明洪武樂章率出四學(xué)士之筆,嘉靖樂章率出議禮諸貴人之詞。
假孝陵改命伯溫、季迪,永陵改命樨欽、君采,則其辭定遠追奚斯、考父之盛,不若是懦鈍矣!
田按:明初郊社朝廟樂章,孝陵御制之外,其可考者《圜丘》、《方丘》樂章,黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進。
余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。
是時,寅在禮局,承詔分撰郊社宗廟樂章,故有此作。
則撰樂章當(dāng)不止寅一人。
王子充有《擬郊祀樂章》,顧謹中有《擬朝會樂章》,當(dāng)亦此時作也。
《實錄》:「洪武四年六月,吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成,上之。
其曲,一曰《本太初》,二曰《仰大明》,三曰《民初生》,四曰《品物亨》,五曰《御六龍》,六曰《泰階平》,七曰《君德成》,八曰《圣道成》,九曰《樂清寧》。
先是,上厭前代樂章率用諛詞以為容悅,其者鄙陋不稱。
乃命凱等更制其詞,既成,命協(xié)音律者歌之,謂侍臣曰:「所制樂章頗協(xié)音律,有和平廣大之意。
自今一切流俗喧譊淫褻之樂,悉屏去之。
」六年,翰林承旨詹同、學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。
」又:「歷代帝王廟成,命錢宰撰樂章稱旨。
」此皆可一一指數(shù)者也。
明初詞人率多鉅手,惜不得與于朝廷制作之列。
汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》,末云:「載歌《周頌》篇。
庸擬被樂章。
」頗致企羨之意。
至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手,竹之言信矣。
今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者,取其有合雅制。
其當(dāng)時擬制諸篇,亦附見于俊云。)

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1612—1693 【介紹】: 清安徽桐城人,原名秉鐙,字飲光。明諸生。入清隱居不出,自稱田間老人,與顧炎武、錢謙益、方以智、徐乾學(xué)兄弟等都有往來。學(xué)問長于經(jīng)學(xué),尤精于《》。文章頗有才氣。有《屈宋合詁》、《藏山閣詩文集》(別本名《田間文集》)等。
晚晴簃詩匯·卷一十六
錢澄之,初名秉鐙,字幼光,更字飲光,桐城人。有《藏山閣稿》、《田間詩集》。
人物簡介
錢澄之,原名秉鐙,字飲光,桐城人,明季諸生,崎嶇兩粵,順康間歸隱,著《易學(xué)》,《田間詩文集》。
藏山閣集·序(汪德淵)
《藏山閣文存》六卷、《詩存》十四卷、《田間尺牘》四卷,桐城錢飲光先生遺著,同邑蕭氏所庋之鈔本也。
猶憶幼時讀方望溪文集,即稔先生為勝朝耆舊,與杜于皇輩同以詩鳴。
其后復(fù)于國初諸家集中,雜觸雜受,以得先生之言行。
已而于吳中獲見先生《易學(xué)》,知其演倪、黃緒馀,為治易者別宗。
先生暮年嘗躬至吳會,刊所著詩文全集,鬻諸市以自供,故其《致王安節(jié)書》有「拙刻付坊間,何法得推行」等語。
然則此槧當(dāng)為先生刻全集時所自芟存之別本,蓋其中多據(jù)事直書、且有忌諱語,易罹文網(wǎng)故也。
先生少有聲聞,為當(dāng)時江表諸布衣之一,與方密之諸人友善。
明都既覆,福王由崧為馬士英擁立于南京,阮大鋮以閹黨久錮之馀,竟緣馬起用,挾《南都防亂檄》之憾,修怨東林,黨禍甚熾,羼先生名于黨籍,名捕四出,先生乃亡命三吳,幸免。
俄而南京破,福王被執(zhí),先生因佐嘉善錢柄起義兵,柄故南京吏部文選司郎中也。
顧不崇朝,遇戰(zhàn)即敗死,先生又幸免。
會閩中立唐王聿鍵,間關(guān)赴之。
至則早為黃漳浦所薦,謁選,授推官,得吉安,值疆臣已前舉人題補矣,乃改授延平。
未幾,閩破,粵中立桂王由榔。
先生復(fù)度嶺走粵,連上二疏,請急經(jīng)營江西,以圖恢復(fù)中原,引兩漢關(guān)中、河內(nèi)為喻,其言咸中歷物之意,關(guān)于當(dāng)時存亡大計至切,顧竟不見用。
會集投奔諸臣廷試,先生得庶吉士、翰林院教習(xí)。
居粵二年,親見武夫悍恣,綱紀陵夷,大勢已去,不可復(fù)為;重以孫可望挾封事起,內(nèi)潰之勢尤岌,先生乃引歸,遂以文學(xué)箸述終老,克享大年。
此其生平之大略也。
嘗謂明室之亡,詎非人謀之不臧耶?
懷宗舊勞于外,習(xí)知天下險易、民生息耗,又復(fù)懷澄清之志,宜有撥亂反正之功矣。
然因偏愎自用,好行小慧,以操切之術(shù)行政,遂為溫、周諸奸所挾持,終其身末由覺悟。
而當(dāng)時賢人君子,則被殺逐、遭廷杖者接踵不絕,求跂息之安而不得。
迨至國破之馀,諸王踵起,救死不暇,猶扇黨錮之馀波,棄大謀而安晏毒,其時朝臣鎮(zhèn)將,又顛倒于恩讎我爾之痼見,弘光短祚,僅為宵人傀儡,其馀小腆殘臘,且蹙蹙于悍將驕卒之手,生息于其肘腋,雖欲蘄存,抑胡可得?
顧今夷考其世,當(dāng)時牧相百僚,實多貞干練事之人,皆中屏藩之選;下至里闬之士,懷忠信、篤道義,匹夫匹婦,臨危不改而致命遂志者,項背相續(xù),絕非歷代末葉所及。
本朝入關(guān)定鼎,其風(fēng)流馀韻猶能澤及百年,何其盛也!
夫以如是之人材,而終不獲致安危扶傾之效,明室之亡,轉(zhuǎn)如拉枯摧朽,此其原因雖甚駮雜,今為簡語以明之,則從來專制之朝,皆行迫狹酷烈之法,始也,雖能憑假天然之力以振一旦;既也,天然之力浸窮,乃至無復(fù)可以相假,朽索馭馬,其勢終必逸去而無幸。
當(dāng)此之時,雖有善者亦無如何,此俚俗所以有「一姓不再興」之諺,殆為專制言也。
烏虖!
世之君子觀于明亡受禍之慘,與夫今日大勢之所向,而猶欲守一覕之見,師其成心以斷制天下,斯非所謂大惑不解、大愚不靈之至者耶!
歙縣汪德淵。
(《藏山閣集》電子版錄入:顧青翎)
藏山閣集·序(龍?zhí)妒抑鳎?/span>
明政失綱,海內(nèi)鼎沸,流賊陷京師,懷宗殉國,諸王擁行朝虛號,播越于江、浙、閩、粵間,卒以覆亡。嗚呼!明之自蹙其國也,廷臣搆于上,奄宦亂于中,貪鄙鮮恥之夫盈天下,泰然居民上,日從事脧削,民無以遂其生。及根本動搖,大命將去,雖有英君哲相起而圖之,然亦無可為救。國家之民氣,百年養(yǎng)之而不足,一朝喪之而有馀,嗚呼!此豈獨有明一代然哉?明之亡也,在下者頗多忠義奮發(fā)之士,其民氣似非無一可用者。士或效力行陣,奔竄顛越,不易其志;窮陰閉結(jié)之氣,郁而無所發(fā),或托之文字,攄其忠愛之念。當(dāng)中原板蕩,不能撥亂世反之正,行道于當(dāng)時,窮愁著書,傳之來祀,使天下正義不絕如縷,若梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者,足以風(fēng)矣。田間先生,勝國逸老之一也,學(xué)既宏富,又負經(jīng)世之略,所著《詩學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》及《詩集》《文集》已梓行矣,惟《藏山閣集》以多忌諱語,未能付剞劂。其已行之詩文集亦列入《四庫違礙書目》,版籍不存,識者憾焉。 龍?zhí)妒抑髟唬何艨鬃由苤溃創(chuàng)P殷之三仁;漢室文網(wǎng)疏闊,司馬遷乃成《史記》。韓昌黎謂「誅奸諛于既死,發(fā)潛德之幽光」,以朝代興革之故,霸者雖能取奪于一時,而公理如日月之經(jīng)天,江河之行地,蓋自有未能湮廢者也。予讀茲集,可以觀明代興亡之理由,天地之氣之所以賦畀于吾民者,猶于是乎在。故謀之璱樓,毅然印行之,俾廣其傳。田間學(xué)業(yè)已自不朽,名以久而彌彰,而又何待予之喋喋耶?是書??郏啎r凡三月,于其發(fā)行也,爰為之序,以志來者。戊申十一月龍?zhí)妒抑鳌?/blockquote>
田間詩集·序(任塾)
余兄弟束發(fā)即與龍眠諸子游,惟時龍眠聲氣遍于海內(nèi),詩壇文社與東南遙為應(yīng)和更相雄長者久矣,而為之領(lǐng)袖者,厥惟錢子,則今所稱田間飲光先生也。先生才敏絕人,作為詩文,搖筆輒就,意不可一世。會寇躪吾皖,同時避地白下,瑣委之日,嘯歌自如。既素負不羈之才,又以落拓書生好持議論,為異己者所銜,致有南渡鉤黨之禍。自是亡命天隅,十年不返。改革后,白門寓客相率歸里,獨先生音問杳然,雞鳴風(fēng)雨之思,凡我同學(xué)未嘗一日忘也。 辛卯冬,還自嶺外,戢影江村,著作益多,詩益奇,每一落紙,競相傳寫,上自卿士大夫,下至田里負販嫗孺,皆吟誦不去諸口。既為諸同人鳩貲授梓,播之四方,所謂《田間集》者是也。邇年文教聿興,風(fēng)雅益盛,先生亦不能深隱,仍事遠游。所至,詩輒成帙,號《客隱集》,視《田間集》殆將倍之,而仍以「田間」名者,田間固先生讀書處也。詩集外,文集等是。又有《詩學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》各種,卷帙浩繁。 戊辰春,東海徐先生謀諸都下大老,將盡梓以行世,會余有山左之役,語余曰:「子鄉(xiāng)有傳人、有傳書,今且悉付剞氏以公同好,子能與其成之乎?」噫!此余志也。以余鄉(xiāng)之有傳人、有傳書,其鄉(xiāng)人不能傳而借手于諸大君子,負愧甚矣!其敢自外乎?惟公所命,吾任其詩可也。計先生生平詩不下萬首,昔寓金陵有《過江集》,已流離天未,有《生還集》,既皆入《藏山閣集》中,茲特集其辛卯還里以后迄今四十年所作,總為《田間全集》,亦既洋洋乎大觀矣。校士之暇,聊題數(shù)語,略述往事,并識茲集之所由始事云。至其詩文之妙,膾炙士林已久,固不俟余之多言也。
田間全集·序(徐乾學(xué))
三十年前,桐城姚經(jīng)三嘗手一編示余,為其同里錢飲光先生所撰《田間詩集》。余日夕諷誦,心儀其為人,已得讀其文,則益慕之,恨不即造席奉教也。歲壬子,冬,忽來都下,館余座師龔端毅公家,因與訂交歡甚。明年,余將出京,與葉讱庵、張素存諸公邀之共游西山,蕭寺清宵,劇談夜半,益悉其生平本末。暨余家居二年,再入都,以丁太夫人艱歸,先生時訪余廬居,或不至,亦因風(fēng)便通殷勤焉。丁卯春,余在禮部,方有文史之役,即安得飲光先生北來一切與就正乎?分兩月光祿饌金,寄樅陽為治裝,惟慮其老,不堪遠涉耳。乃健甚,慨然脂車既至,盡出所著書,所謂《田間易學(xué)》《田間詩學(xué)》《莊屈合詁》及諸詩文,讀之皆根極理要,稟經(jīng)酌雅,陳言勿去,一歸自然,而真定、宛平兩相國及余季弟立齋皆篤好之,因謀為授梓以傳。 吾觀古今著書,其人未有不窮愁者。先生自甲申變后,南都擁立新主,奸邪柄國,群小附之,濁亂朝政,而為之魁者,其鄉(xiāng)人也。以夙負盛名之士,慷慨好持正論,與鄉(xiāng)人迕,及其得志,脩報復(fù),固欲得之而甘心焉,刊章捕治,將興大獄。于是亡命走浙、閩,又自閩入粵,崎嶇絕徼,數(shù)從鋒鏑間支持名義所至,輒有可紀。既嶺外削平,窮年歸隱,乃肆力著書,今且四十年矣。今夫《》,圣人所謂憂患之書也,泰否剝復(fù)諸卦,為君子小人消息倚伏之機;而《》之作也,則又多出于貞臣志士感激激揚之懷,好賢如《緇衣》,惡惡如《巷伯》,皆有不容自已者。先生既窮而著書,乃尤致意于二經(jīng),又有取于蒙莊之曠達,悲正則之幽憂,手輯其書,為之詁釋,其志足憫矣。其他游覽、紀載、投贈之作,無非原本此志,未嘗茍作也。 頃以校書至吳,寓余花溪草堂且一年所,今年余乞歸,迎余于惠山,年七十有九,登山渡澗,上下相羊,不異強壯少年,飲酒劇談,與十五六年前無異。莊生曰:「受命于地,惟松柏獨也,在冬夏青青?!谷粍t先生固人中之松柏,而其所為文,亦猶夫凌霜犯雪之菁蔥挺秀,非凡卉之可比也。 余幸得官侍從,歷卿尹,兄弟受國恩至重,顧于《青蠅》《貝錦》之詩,恒兢兢焉,憂愁偪側(cè),不能終日。惟先生知余深,余特服先生能信心獨行,卒自免于小人之機械,而余不能隨時韜晦,以終脫于憂患,序其集有深感焉。時康熙二十有九年夏五月。
田間集·小引
今江南北,蓋無不誦西頑道人詩云。西頑者,吾鄉(xiāng)錢幼光先生也,或稱飲光。南渡時遭黨錮,亡命流滯嶺嶠,迄辛卯始歸,歸則番然老頭陀矣,自稱西頑道人,人亦以道人稱之。道人無邊幅,好詼諧,飲酒放浪山水間,每酒后談?wù)f平生,聲淚俱下,聽者不能仰視。嗚呼!烈丈夫也。往學(xué)禪,已信禪與易通,益讀《》及《南華》《楞嚴經(jīng)》,自謂有得,因注《》,旁通星卜、奇門、術(shù)數(shù)諸書,為人言,或奇中已,笑曰:「此皆易中馀緒也。」悉棄去。間入城為余輩講《》及《莊子》,超超玄解,即京、郭失其奧論矣。顧時時吟詩,詩不拘一格,上自漢魏,下迄中晚,隨其興會所至,即為之生平。厭人分別四唐,謂:「唐詩莫工于少陵,今少陵集具在,其中亦初亦盛,亦中亦晚,或一篇中有為盛者、中者、晚者,孰得而優(yōu)劣之?彼優(yōu)初盛而劣中晚者,直小兒強作解事語耳,烏足與論詩?詩,以道性情也,吾適吾性而止,而格律矜哉故?!棺缘廊藲w后,所得詩近千馀首,自士大夫以迄窮鄉(xiāng)野老豎子,無不能誦道人詩。顧其所傳者,皆即事、懷古、田家諸近體詩,至于古詩,世或未之見也。吾嘗一誦之,感慨諷諭,婉而有風(fēng),真得古三百篇之旨,而于性命之理,當(dāng)世之故,往往托以見焉。嘻!盛矣!余發(fā)燥即受道人知,以余可言詩也,與為忘年友。余亦惟道人詩法是宗,間錄其近體數(shù)百首置笥中,出游吳越,同人競相傳寫,楮弊墨漶,至不可讀,思安得悉付剞劂,用公同好耶?會子直諸子先獲我心,搜其全本,刪訂成集,余適自吳興歸,乃與山民、喈公廣謀同志,合力梓焉,以應(yīng)四方之求。嗚呼!此道人返里后十年內(nèi)作也,刪者十之三,所存如此,亦可以傳矣,吾猶惜其刪者之不盡傳也。至若十年前,別有詩數(shù)千首,皆感時紀事,自成詩史,不欲示人,又有《行路難》《行腳詩》,亦各為一集,不載此內(nèi)。集曰田間,謂輯諸田間也,田間者,道人學(xué)易處也。讀田間詩者,由詩以見道人之所見,庶幾于易有得爾,而徒誦詩云乎哉? 康熙壬寅季冬嘉平月,同學(xué)小弟姚文燮謹識。
田間集·自述
錢子游十年歸,歸十年后,始有廬,廬在先人墓傍,廢瓜田盈畝為之,環(huán)廬田也,故名曰「田間」。其未有廬前,往來鳩茲、白下、天柱、龍眠間,足跡不出五百里,所至有詩,詩且千數(shù)百首。既居田間,則覃心學(xué)易,自謂于圖象外別有得也,故又名其居曰「樂易堂」,樂易之暇,間有吟詠,詠其所得耳,志不在詩也。同人顧獨好余詩,兒子法祖間取十年來所有詩,匯成帙,號《田間集》,藏諸左子子直。子厚見之,謂錢子曰:「子游十年歸,其十年詩既不肯傳矣,今《田間》諸什,大半播人口耳間,子烏能終藏乎?是不可以不傳?!瑰X子曰:「不可。吾詩悲,非世所樂聞,其聲往往激楚也?!苟笞釉唬骸竸h之。刪其過悲者,可矣?!瑰X子曰:「嗟乎!夫詩言志,子謂我遭遇如此,欲不悲,得乎?吾學(xué)易者也,嘗謂詩通于易,易無體,以感為體,詩有音,感而成音,彼無所感而吟者,無情之音不足聽也,是以論詩者,當(dāng)論其世也,論其地也,亦曰觀其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者何情也,悲從中來,郁而不攄,必遘奇疾,何則違吾和爾。風(fēng)也者,所以導(dǎo)和而宣郁也,吾極悲而情始和也。吾寧詩不傳爾,其悲者不可刪也,且吾又安知其悲也?」二左子顧謂潘子蜀藻、戴子導(dǎo)及孫子喈公曰:「錢子悲不自知,吾黨知之,其悲之極者,其情之至者也,情之至者不能自刪,吾黨代為刪之。」刪訖,姚子經(jīng)三適自吳興返,驚曰:「田間詩存者僅此乎?然諸子之愛田間者至矣,僅此亦足以傳矣,吾與同學(xué)諸子為授梓焉?!硅鞒?,為卷十,為詩八百五十有奇,錢子覽之,嘆曰:「嗟乎!刪之是也。然是集也,是諸子之志,非吾之志也?!钩沃?。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1616—? 【介紹】: 明末清初福建莆田人,字澹心,號無懷,又號曼翁、鬘持老人。居南京。作《板橋雜記》,述秦淮妓女事。詩清而能綺,麗而不靡,有《味外軒稿》、《東山談苑》。
晚晴簃詩匯·卷一十六
余懷,字澹心,別號鬘持老人,莆田人。有《味外軒稿》。
詞學(xué)圖錄
余懷(16161696) 字澹心,一字無懷,號鬘翁,又號鬘持老人。
福建莆田人。
寓居江寧,與杜浚、白夢鼐唱和,時有"余杜白"之目,諧音"魚肚白"。
晚年隱于蘇州,征歌選曲,有老夫聊發(fā)少年狂之概。
以布衣遺民終身。
諳明末掌故,撰《板橋雜記》等。
其詩純以氣象勝,人以為乃初唐沈儉期、宋之問之遺。
其詞大要本于陸游,而藻艷輕俊,又得之史達祖、蔣捷。
有《味外軒稿》。
詞集名《玉琴齋詞》。
槜李詩系·卷四十一
字澹心,江寧人。有研山草堂詩稿。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1617—1693 【介紹】: 清湖廣黃岡人,字蒼略,號些山。
杜浚弟。
諸生。
與兄行同而趣異,峻廉孤特。
所著詩文勿示人。
有《些山集》。

人物簡介

簡介
字伯和,貴陽人,大學(xué)士士英子。
國亡后,賣卜金陵以死。
士英當(dāng)國,華亭顧在觀為楊龍友所引入士英幕,嘗言阮大鋮不可用。
大鋮欲起鉤黨之獄,在觀說伯和泣諫,賴以稍止。
是亦能干蠱者。
(王昶《春融堂集·顧在觀傳》:在觀,字觀生,華亭人。
博覽群史,于古今治亂之原、人才臧否之?dāng)?shù),能識其所以然。
華亭教諭楊文驄命子師事焉。
馬士英總督鳳陽,以文驄故,辟置幕府。
時論者抨擊不休,士英患之。
在觀曰:“公素懷坦白,無所附麗,今昵懷寧,故眾情不免致疑。
”阮大鋮聞,大恚。
士英輔政,在觀首以“起用老成,分別邪正”為言,一時若嘉興徐石麒、會稽劉宗周、長洲徐研、華亭許譽卿、夏允彝、陳子龍并登啟事。
而大鋮憾東林諸人,思誣以謀立他藩,一網(wǎng)盡之,最后嗾安遠侯柳某上疏。
大鋮先詣士英,屬以嚴旨票擬,士英笑不應(yīng)。
大鋮怒曰:“東林間諜,坐在汝家,我固知無能為也。
”在觀嘗語士英:“大鋮才智雄杰,一朝得志,為所欲為,必不顧其后,是事關(guān)公門戶,且系于萬世清議,不宜強為遷就。
”士英之子鑾亦以此意極言之。
其時不致啟白馬清流之禍者,在觀力也。
)伯和嘗與杜于皇倡和,(杜浚《變雅堂集》:《馬伯和宅海棠分得醒字》:“把酒來花下,看山坐水亭。
鬢毛疏更白,春色曉多青。
麗蕊關(guān)心賞,妍枝議膽瓶。
一酣拚竟日,三月不宜醒。
”《伯和落一齒,有詩為余誦之,復(fù)用其才字》:“齒落聞新句,癡蟲試爾才。
無多妨肉食,全不礙銜杯。
老怯邊風(fēng)入,人窺笑口開。
何妨杜陵叟,車輔半摧頹。
”《雨中再酌伯和齋》:“細雨春泥薄,支筇問索居。
話間尊酒至,何處管弦徐。
池水行將起,籬花漸欲舒。
頻來慚款洽,挈榼意何如。
”)詩亦雅澹新警。
(卓爾堪《遺民詩》:伯和壯歲,值南都新建,進言不聽,常懷憂郁,絕意仕進。
及國破家亡,君子亦深諒之。
晚年垂簾白下,有《詠美人三十六絕句》,寓意有在。)

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇江都人,字梅岑。
詩與杜浚齊名。
多沉雄矯鷙之篇。
家貧,游食四方。
三藩亂時,從軍湖南數(shù)年。
有《埋照集》。
康熙間,揚州知府傅澤洪為登及潘問奇刻集,稱《二家詩》。
晚晴簃詩匯·卷三十八
田登,字梅岑,江都人。有《埋照集》。