人物簡介
御選明詩姓名爵里【生卒】：1594—1645 【介紹】： 明池州府貴池人，字次尾，號樓山。意氣橫厲一世。崇禎十一年，與陳貞慧等倡議聲討逆案阮大鋮，揭發(fā)其再起陰謀。撰《留都防亂公揭》。署名者一百四十余人。福王即位后，大鋮得志，應箕遂亡命他鄉(xiāng)。南都失守，起兵應金聲，兵敗被執(zhí)，慷慨就死。有《東林本末》、《樓山堂集》等。
字次尾，貴池諸生。有樓山堂前后集。
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【生卒】：1611—1671 【介紹】： 明末清初江南桐城人，字密之，號鹿起。入清為僧，名大智，字無可，別號有藥枕、弘智、愚者大師等。少為復社名士。明崇禎十三年進士，官檢討。弘光時為馬士英、阮大鋮中傷，逃往南海，以賣藥自給。永歷時任左中允，遭誣劾。清兵入粵后，在梧州出家。學問廣博，于禮樂律數(shù)聲音文字書畫藥卜，無不析其旨趣，尤精于科學和哲學，重視“質測”，意即實驗。與利瑪竇交往甚密，通曉當時西方科學知識，對神學多所批評。所著有《通雅》、《物理小識》、《藥地炮莊》、《東西均》、《浮山集》等。晚晴簃詩匯·卷一九五
弘智，字無可，別字藥地，桐城人，本姓方，名以智，字密之。明崇禎庚辰進士，官檢討。初為報恩寺僧，后開法于青原山。有《浮山集》。詞學圖錄
方以智（1611-1671） 字密之，號曼公，又號鹿起、浮山愚者，逃禪以后名行通、無可、五老、弦智、愚者、墨歷、木立、藥地、極丸、浮廬等。安慶人。崇禎十三年進士，任翰林院檢討。思想家、哲學家、科學家。著述百余種，最著者《通雅》、《物理小識》，又有《藥地炮莊》、《東西均》哲學著作，又有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一貫問答》、《切韻源流》、《流寓草》、《周易圖象幾表》、《性故》、《學易綱宗》、《諸子燔痏》、《四韻定本》、《內(nèi)經(jīng)經(jīng)絡》、《醫(yī)學會通》等。維基
御選明詩姓名爵里方以智（1611年—1671年11月9日），字密之，號曼公，又號鹿起，別號龍眠愚者，出家后改名大智，字無可，別號弘智，人稱藥地和尚，直隸桐城縣（今安徽省桐城市）人，明末清初學者、思想家、科學家。祖父方大鎮(zhèn)，曾任萬歷朝大理寺少卿，治《易經(jīng)》、《禮記》，著述宏富。父親方孔炤，萬歷四十四年（1616年）進士，崇禎朝官至湖廣巡撫。方以智幼稟異慧，六歲知文史，博覽群書。早年隨父宦游，至四川嘉定、福建福寧、直隸、燕京等地，見名山大川，與西洋傳教士畢方濟與湯若望交往，并閱西洋之書。與冒襄、侯方域、陳貞慧，合稱明季四公子。崇禎七年（1634）桐城民變，方孔炤留守，方以智隨家人避居南京。崇禎十二年（1639年）舉己卯科應天鄉(xiāng)試舉人，崇禎十三年（1640年）聯(lián)捷進士，授翰林院檢討，李自成入北京后，受到了嚴刑拷打。不久李自成兵敗山海關，方以智趁亂逃往南方。入南明永歷朝，除經(jīng)筵講官，因偽書案被免職。自行參加抗清活動，兵敗后出家為僧，改名換姓，人稱“藥地和尚”。因“粵案”被清廷押解北上，赴南昌省獄，又押往廣東對案，十月初七日行至江西萬安惶恐灘頭，想起宋朝末年文天祥事跡，自沉于江殉國。一說坐化。據(jù)說，以智浮沉江湖抗清時，在社會底層，推動了秘密結社天地會的發(fā)展。
字密之，桐城人。崇禎庚辰進士，授翰林檢討，有《浮山全集》。
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晚晴簃詩匯·卷一十三【生卒】：1611—1693 【介紹】： 明末清初江南如皋人，字辟疆，自號巢民。冒起宗子。明副貢生，當授推官，不出。與桐城方以智、宜興陳貞慧、歸德侯朝宗，并稱四公子。入清，以友朋文酒為樂，不受博學鴻詞薦。所居水繪園，為當時名園。有《樸巢詩文集》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》等。
冒襄，字辟疆，號巢民，又號樸庵，如皋人。明崇禎壬午副貢，授臺州府推官，不就。有《樸巢詩選》、《水繪庵詩集》。詞學圖錄
清詩別裁集冒襄（1611-1693） 字辟疆，號巢民，一號樸庵，又號樸巢，私謚潛孝先生。1636年冒襄與張明弼結盟，參加復社，同陳貞慧、方以智、侯朝宗過從甚密，人稱"四公子"。十四歲刊刻詩集《香儷園偶存》，董其昌比為王勃。有《巢民詩集》、《先世前征錄》、《樸巢詩文集》、《水繪園詩文集》、《影梅庵憶語》、《寒碧孤吟》、《六十年師友詩文同人集》等。
字辟疆，江南如皋人。南渡時，用為推官，不就，以貢士終。有《樸巢詩集》。○辟疆與宜興陳定生、商丘侯朝宗矜名節(jié)，持正論，品核執(zhí)政，不少寬也。馬、阮當國時，幾罹于禍。后居水繪園，以友朋文酒為樂，遠近高之。
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晚晴簃詩匯·卷四十五【生卒】：1631—1688 【介紹】： 清江蘇宜興人，字其年，號迦陵。陳貞慧子。十七歲為諸生。美髭髯，時稱“陳髯”。駢文及詞，最負盛名。詩各體皆工。康熙間舉鴻博一等，授檢討，與修《明史》，越四年而卒。有《兩晉南北史集珍》、《湖海樓詩集》、《迦陵文集》、《迦陵詞》。
陳維崧，字其年，一字迦陵，宜興人。諸生?？滴跫何凑僭嚥W鴻詞，授檢討。有《湖海樓集》。詞學圖錄
陳維崧(1625-1682) 字其年，號迦陵。宜興人。諸生。少負才名，吳偉業(yè)譽為"江左三鳳凰"之一。然科舉數(shù)不利，游食四方。至京交朱彝尊，合刻《朱陳村詞》，名噪都下?？滴跏四?1679)舉博學鴻詞，授檢討。與修《明史》。工駢文，才力富健，風骨渾成，為清初名家。其詩則近吳偉業(yè)婁東一派。最工詞，負盛名，為陽羨詞派宗主，所為詞沉雄俊爽，論其氣魄，古今無敵手。內(nèi)容題材十分廣闊，對詞境有開拓之功。與朱彝尊并稱"陳朱"或"朱陳"。有《湖海樓全集》。詞集名《湖海樓詞》。又與吳本嵩等輯《今詞苑》，與曹亮武等輯《荊溪詞初集》。清詩別裁集
字其年，江南宜興人?？滴跫何矗灾T生召試博學鴻辭，官翰林院檢討。著有《湖海集》?！痍悪z討四六及詞，宇內(nèi)稱許，而詩品古今體皆極擅場，尤在四六與詞之上，從前人無品評者，故特表之。○檢討年四十馀，尚為諸生，有日者謂之曰：“君過五十，必入翰林?！泵疯妓举浽娪小俺瘉砣照邩蜻呥^，為許功名似馬周”句，后果然。事見《池北偶談》。烏絲詞·序
丙午之秋，余與陳子其年俱落第，后會黃山孫子無言，意欲以吾兩人詩馀梓以行世者。嗟乎！余與陳子少志觀光，許身稷契，意謂有神之筆。庶幾致君堯舜上，再使風俗淳。誰知蕭條瓠落，而與鶯嘴啄紅，燕尾點綠，爭長于鉤簾借月，染云為幌之間，豈吾兩人之志哉？陳子嘆曰：是亦何傷！丈夫處不得志，正當如柳郎中使十七八女郎按紅牙拍板歌“楊柳岸，曉風殘月”，以陶寫性情，吾將以秦七、黃九作萱草忘憂耳。雖然昔裴休為相，李群玉能詩，薦授校書郎，而陳去非長于歌詞，亦為高宗所眷注。孰謂詩詞一道，何嘗不得知巳于天子宰相哉。彼尤尚書謂程正伯之文每過于詩，說者以為是時當涂諸公方且以文章薦正伯，尤公之言，可謂識正伯之大者。但不知代往年遙，此事可傳，而復可見否耶？為勸陳子生逢堯舜，垂翅青冥，此意宜付之悠悠，曠士之胸，且暫往東皋，與汝石交辟疆冒君，每得一好詞，如沈廉叔、陳君寵輩，付蓮、鴻、蘋、云，品清謳為一笑樂。冬季歸陽羨，當復借紫云相伴，又何減堯章過垂虹橋畔，小紅低唱我吹簫也。至于裁云縫月之妙手，敲金戛玉之奇聲，驅遣齊梁，輿臺溫李，則又當世傳寫，織帕機房，不必待余揚扢矣。時窮冬凜冽，不亞改之寒甚手顫時，陳子幸為余沽酒。江都宗元鼎定九撰。槜李詩系·卷四十一
字其年，宜興人。官檢討。有授簡湖海詩稿。
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晚晴簃詩匯·卷一十五【介紹】： 明末清初江南宜興人，初名元祥，字王谷，別號善卷(一作權)子，學者稱息齋先生。明諸生。與同鄉(xiāng)陳定生最友善。入清，棄科舉，以詩文自娛，與定生子其年及侯方域、魏禧等相交往。詩文成就俱高，而尤精經(jīng)世之學，助州縣治刑名錢谷，均有成績。卒于康熙十年以后，年五十余。有《鳴鶴堂詩文集》。
任源祥，字王谷，號息齋，宜興人。明諸生。有《鳴鶴堂集》。
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晚晴簃詩匯·卷五十三【介紹】： 清江蘇宜興人，陳貞慧次子，字半雪。庠生，好飲酒賦詩，一時名士多與之游。有《亦山草堂詩》、《亦山草堂詩馀》等。
陳維嵋，字半雪，宜興人。諸生。有《亦山草堂遺稿》。
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釋真義，字松隱，姓曹氏，江都人也。母戴氏，感異兆有白衣授青蓮一枝，垂花合跗，驚而舉子。故生有夙慧，幼而聰穎，稍長就傳，知求大義，不屑章句，塾師驚異焉。年近弱冠，頗厭世俗，父母愛憐，不忍舍去，因念前?，當證蓮臺，遂爾聽許。送投子寺，禮靜生祝發(fā)，一見教典，如溫故簡，每謂“佛法不出三學，慧由定生，定從戒始”。乃渡江登華山乞具足于定庵，一期之中，威儀動靜，謹肅端嚴，精究律門，終歲靡懈。定庵深相契許，知非凡器，拔為序首。董率后進，善誘多方，莫不感佩。嘗言：“天臺創(chuàng)教，其預設律宗制度，悉與西方未來之經(jīng)印合，教非律不能精嚴也，舍戒律而譚宗教，如匠氏之廢繩墨，安能善其事乎？”聞者嘆服，每欲兼靈鷲三宗，擴允心境，遂下吳門，渡錢塘，登天臺，遍參有道，多相契重。旋入京師，王公天寶仰其聲譽，延居延壽蘭若，正席方丈，乃愿行頭陀行，一時歸禮者傾國而來。明年宏法給孤寺，鱗附蟻聚，室無所容。未幾，定庵速之還山，竟付衣缽。戒壇累啟，四方云集，抗席敷陳，花雨繽紛，圓音遠鬯，上達天聰。康熙癸未仲春，圣駕南巡，徵赴行在，敕賜慧居寺額，御書《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，祗受而歸，辟閣珍儲。丁亥春，翠華南巡，幸臨斯山，垂詢創(chuàng)建始末，應對詳盡，天顏有喜，為書“蓮界云香”、“精持梵戒”二額賜之。又書“涌香林”三字于方丈，以示優(yōu)異。說者謂蓮香天語與母兆暗合，斯為驗矣。初夏回鑾，渡江迎候，復賜金箑彩筆、淵鑒、法帖諸物，寵錫優(yōu)隆，遐邇嗟咨。一日示微疾，集眾曰：“七日后吾當別矣。”至期沐浴更衣，危坐而逝。春秋四十九，臘三十八，坐夏二十五，塔于龍山一葉庵左。義道貌魁梧，法音清遠，頂如霽月，發(fā)若旋螺，不厲而嚴。語無輕發(fā)，接物以誠，渭涇弗爽，人多敬之云。
