人物:顧祿

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人物簡介

槜李詩系·卷六
民,字克莊,廣陵人。
家饒于財,一時同里諸彥多事徵逐,民獨從師友,以學問為事。
及揚州被兵,攜妻子奔浙西,僑居郡中,入庠序,訓生徒自給。
至正壬寅,用流寓籍,以毛詩就試,與選,徐大章及雪廬作序賦詩,送其會試。
明洪武初,為松江學校官。
殷孝奎有踏雪入汳城訪丘克莊詩,顧謹中曰:余年十五游郡庠,當時為師者,全公希賢、丘公克莊、楊公孟載、貝公廷琚、魯公道源、包公叔蘊,皆一時名士。
由是慕學之士無慮千數(shù)。
松江一時文風之盛,不下鄒魯。
后民官至禮部侍郎。
楊基瓜洲逢丘克莊詩云:江水靚如空,江花冷未紅。
憐予猶客里,羨汝已鄉(xiāng)中。
白苧青衫雨,烏紗短帽風。
不須搖艇子,垂釣五湖東。
明詩紀事·甲簽·卷十一
民,字克莊,揚州人,徙居嘉興。

人物簡介

明詩紀事·甲簽·卷十四
莊字敬孚,常熟人。
洪武初以薦授翰林典簿,與修正韻。
尋遷禮部員外郎,擢福建右參政,轉(zhuǎn)左參政。
(《閩書》:出寧越門二里曰橫山,迤西為南臺山,崇阜屹立,俯瞰巨潭,閩王無諸廟在焉。
廟循漢制,王西坐,夫人東坐。
洪武十年,布政使葉茂禱雨有應,以聞。
中書下禮官議,從神故封,稱漢閩越王之神。
右參政瞿莊為文刻石,系以詩曰:「炎荒之隅閩海濱,赫熛照耀光郁分。
維王奕葉神禹孫,首驅(qū)虎豹鋤荊榛。
殿此荒服保黎民,斡旋機軸轉(zhuǎn)化鈞。
謳歌來歸赤帝尊,鐵騎汗血趨昆侖。
手扶烈日開冥昏,彤弓玈矢昭殊勛,草木衣被生陽春,漸摩風教俗以淳。
秀民挺拔宣人文,甘棠蔽芾森若云。
翼翼遺廟今尚存,歲時報祀羅酒樽。
手薦蕙郁香芬,翕張造化參乾坤,神靈赫若搏桑暾。
」 田按:洪武八年二月,《正韻》成,凡十六卷。
纂修者:侍講學士樂韶鳳、宋濂,待制王僎,修撰李叔允,編修朱右、趙塤、朱廉,典簿鄒孟達,典籍孫蕡、答祿與權(quán),敬孚與焉。
其書大旨斥沈約為吳音,一以中原之韻更正其失,以古來相傳之二百六部并為七十有六。
頗為通人所譏。
李寶之云:「國初顧祿為宮詞,有以為言者,朝廷欲治之,及觀其詩集,乃用《洪武正韻》,遂釋之。
」時此書初出,亟欲行之故也。
然終明之世亦鮮有遵之者。
敬孚詩頗有風致,宋景濂稱其文學蔚茂,應制諸作,率皆稱旨。)

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1612—1644 【介紹】: 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子,熹宗弟。萬歷三十八年十二月生。天啟二年,封信王。七年八月,以光宗遺詔嗣位。次年,改元崇禎。即位后,殺魏忠賢、客氏,毀生祠,贈恤天啟間被害諸臣,定逆案,將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后,聲勢日大。崇禎二年,后金(清)兵首次入關(guān)迫京師,帝中反間計,殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍,外則無力御清。又剛愎自用,十七年中,用輔臣至五十人,殺兵部尚書二人、總督七人;初年不用宦官,既而以為文武均不堪用,乃復任宦官;理財則一再加派,名“剿餉”、“練餉”,合萬歷所加“遼餉”為三餉,于事無補,而深結(jié)民怨。自崇禎六年起,河南成為戰(zhàn)區(qū),以后更波及湖廣、四川及江北各地,遂為燎原之勢。清朝益強,盡占關(guān)外地,九年、十一年、十五年三次入關(guān),兵鋒曾遠達海州、贛榆。十六年三月,李自成破京師,帝自縊死。南明謚思宗,清朝謚莊烈憫皇帝。
明詩紀事·甲簽·卷一(上)
帝諱由檢,光宗第五子。
天啟七年,以信王入踐大位,建元崇禎。
在位十七年,寇陷京師,殉社稷,葬思陵。
(沈壽世《破夢閑夢》:上經(jīng)營天下十有七年,恭儉似孝文,英果類世廟。
白皙豐下,瞻視威嚴,聲若洪鐘。
讀書日盈寸,手書逼似歐陽率更。
杜?!蹲冄盘眉罚毫一实圩鳌杆娠L」二字,大不盈尺,端勁軒翥,非一時文士筆力所及。
翰林記》:吳元年七月乙亥,先是,命選道童俊秀者充樂舞生,至是始集。
上御戟門,召學士朱升領(lǐng)之入見。
設(shè)雜樂閱試。
上親擊石磬,命升辨識五音。
升以宮音為徵音。
上曰:「何乃以宮作徵耶?
」 因命樂生登歌一曲。
上復嘆曰:「古者作樂以和民聲,格神人,而與天地同和。
近世儒者,鮮知音律之學,欲樂和,顧不難耶!
」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂章,而朝享太廟諸樂章,則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。
永樂元年九月,詔侍臣曰:「皇考功德隆盛,祖宗樂章未有稱述,爾等其議為之。
」于是學士王景等擬述以聞,然竟未施行,蓋缺典也。
靜志居詩話》:魏樂府不成于曹、劉,而成于繆襲;晉樂府不成于潘,左、張、陸,而成于傅玄;宋樂府不成于鮑、謝,而成于何承天;北齊樂府不成于蕭愨,而成于陸??;皆屬恨事。
明洪武樂章率出四學士之筆,嘉靖樂章率出議禮諸貴人之詞。
假孝陵改命伯溫、季迪,永陵改命樨欽、君采,則其辭定遠追奚斯、考父之盛,不若是懦鈍矣!
田按:明初郊社朝廟樂章,孝陵御制之外,其可考者《圜丘》、《方丘》樂章,黃才伯謂命學士朱升等撰進。
余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。
是時,寅在禮局,承詔分撰郊社宗廟樂章,故有此作。
則撰樂章當不止寅一人。
王子充有《擬郊祀樂章》,顧謹中有《擬朝會樂章》,當亦此時作也。
《實錄》:「洪武四年六月,吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成,上之。
其曲,一曰《本太初》,二曰《仰大明》,三曰《民初生》,四曰《品物亨》,五曰《御六龍》,六曰《泰階平》,七曰《君德成》,八曰《圣道成》,九曰《樂清寧》。
先是,上厭前代樂章率用諛詞以為容悅,其者鄙陋不稱。
乃命凱等更制其詞,既成,命協(xié)音律者歌之,謂侍臣曰:「所制樂章頗協(xié)音律,有和平廣大之意。
自今一切流俗喧譊淫褻之樂,悉屏去之。
」六年,翰林承旨詹同、學士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。
」又:「歷代帝王廟成,命錢宰撰樂章稱旨。
」此皆可一一指數(shù)者也。
明初詞人率多鉅手,惜不得與于朝廷制作之列。
汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》,末云:「載歌《周頌》篇。
庸擬被樂章。
」頗致企羨之意。
至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手,竹之言信矣。
今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者,取其有合雅制。
其當時擬制諸篇,亦附見于俊云。)