【生卒】：541—594 【介紹】： 隋僧。魏郡人，俗姓王。少清敏，能隨機應對。及長博通經(jīng)論。出家后，初住相州法藏寺，親執(zhí)勞役。文帝開皇初召入京師住真寂寺。撰《對根起行》、《三階集錄》及《眾事諸法》等四十余卷。

姓王氏。

魏郡人。

始其母無子。

禱于佛。

夢神人持送一兒。

即有孕。

及生姿性特異。

四歲路見牛車沒泥中。

力引挽。

破領流血。

莫能前行。

因悲淚其旁。

要待其脫乃去。

八歲入庠校。

秀慧獨發(fā)。

有書生問曰。

汝家何姓。

外家復何姓。

曰外家孫姓。

生偶戲之曰。

不姓飯而姓飧。

亦有說乎。

行應聲以為飯除饑。

而不除渴。

飧則饑渴兼除。

是以姓孫。

而不姓飯也。

其隨機詭對。

皆此類。

每以恭敬精苦。

為輕慢懈怠。

諸病之藥。

故凡塔像。

必周行禮拜。

又于相州法藏寺舍戒。

執(zhí)勞受役。

道俗造門詰問者。

皆隨事直指。

莫不悉捐所業(yè)。

頂戴其言。

而師承之也。

開皇初奉詔入京。

仆射高穎。

別立院于真寂寺。

以延處之。

著對根起行三階集錄。

及東山所制諸文。

合四十馀卷。

以傳不朽。

置化度光明慈門慧日弘善五寺。

以裨贊大教。

未幾疾篤。

猶請像入房正觀。

而卒于化度寺。

即十四年之正月四日也。

春秋五十有四。

越七日。

火葬于終南山之鴟鳴阜。

收燼骨。

得兩耳一穴中通之瑞。

建塔山麓。

逸民河東裴玄證制文以銘其碑。

證本師行出家于化度寺。

當行無恙時所著。

皆證筆也。

行亡而證反俗服。

生自制碑。

死乃鐫勒。

今至相寺北巖前。

三碑猶存。

釋信行。

姓王氏。

魏郡人。

其母久而無子。

就佛祈誠。

夢神擎兒告云。

我今持以相與。

寤已覺異常日。

因即有娠。

及行之生也性殊恒準。

至年四歲路見牛車沒泥牽引。

因悲泣不止。

要轉乃離。

或值犢母分離或有侵欺之事。

生知平分不憙愛憎。

八歲既臨。

標據(jù)清敏懁慧奇拔。

嘗有書生問曰。

爾今何姓。

外家何姓。

答曰。

此王彼孫。

生因調曰。

何不氏飯乃姓孫。

行應聲曰。

飯能除饑不除渴。

孫能饑渴兩相除。

故氏孫而非飯也。

其隨機譎對。

皆此之類。

乃履道弘謶。

識悟倫通。

博涉經(jīng)論情理遐舉。

以時勘教以病驗人。

蘊獨見之明。

顯高蹈之跡。

先舊解義翻對不同。

未全聲聞兼揚菩薩。

而履涉言教附行為功。

且如據(jù)佛之宗。

敬無過習。

由見起慢怠即懷厭離。

便為邊地下賤之因。

今雖聞真告心無奉敬。

自知藥輕病重。

理加勤苦竭力治之。

所以隨遠近處。

凡有影塔。

皆周行禮拜繞旋翹仰。

因為來世敬佛之習。

用斯一行通例馀業(yè)。

其克覈詳據(jù)率如此也。

后于相州法藏寺。

舍具足戒親執(zhí)勞役。

供諸悲敬禮通道俗。

單衣節(jié)食挺出時倫。

冬夏所擬偏過恒習。

故四遠英達者皆造門而詰問之。

行隨事直陳曾無曲指。

諸聞信者莫不頂受其言。

通舍章疏從其化及。

稟為父師之禮也。

未拘之以法歲。

開皇之初被召入京。

仆射高穎。

邀延住真寂寺立院處之。

乃撰對根起行三階集錄及山東所制眾事諸法。

合四十馀卷。

援引文據(jù)類敘顯然。

前后望風翕成其聚。

又于京師置寺五所。

即化度光明慈門慧日弘善等是也。

自爾馀寺贊承其度焉。

莫不六時禮旋乞食為業(yè)。

虔慕潔誠如不及也。

末病甚。

勉力佛堂日別觀像。

氣漸衰弱請像入房。

臥視至卒。

春秋五十有四。

即十四年正月四日也。

其月七日于化度寺。

送尸終南山鴟鳴之堆。

道俗號泣聲動京邑。

舍身收骨兩耳通焉。

樹塔立碑在于山足。

有居士逸民河東裴玄證制文。

證本出家住于化度。

信行至止固又師之。

凡所著述皆委證筆。

末從俗服尚絕驕豪。

自結徒侶更立科網(wǎng)。

返道之賓同所擊贊。

生自制碑具陳己德。

死方鐫勒樹于塔所。

即至相寺北巖之前三碑峙列是也。

初信行勃興異跡。

時成致譏。

通論所詳未須甄別。

但奉行剋峭偏薄不倫。

至于佛宗亦萬衢之一術耳。

所著集記并引正文。

然其表題立名無定準的。

雖曰對根起行幽隱指體標榜語事潛淪。

來哲儻詳幸知有據(jù)。

開皇末歲敕斷不行。

想同箴勖之也。

別有本傳流世。

見費節(jié)三寶錄。