人物:陳國是

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明福建龍溪人,名駟,以字行,門人稱愛禮先生。
洪武中以秀才被征,對策第一。
舉德行特異,復居第一。
拜都御史,曾上疏二十事以陳國是。
后為人所構(gòu),徙云南。
能詩,有《愛禮集》。
明詩紀事·甲簽·卷二十六
駟字宗道,龍溪人。洪武十五年以秀才徵試第一,拜都御史,后坐事徙滇。有《愛禮先生集》十卷。 (梁章鉅《東南轎外詩話》:劉宗道自號悔怍子,《愛禮集》中有《澄心》一絕云:「一鑒方塘本自明,無端潢潦聽縱橫。日來惟賴投醪力,坐見寒光徹底清?!怪弥纤沃T儒集中,幾無以辨。)

人物簡介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之六
釋性實,字天月,號澄庵。
姓劉氏,山陽人也。
父國棟,樂善不倦,虔誦佛號,每見異徵。
嘗?菩薩垂光,覺而內(nèi)室舉子。
時方中宵,曇花隱見,知有自來。
故生而穎悟,性根不凡。
甫及弱冠,志存遺俗。
祝發(fā)后,聞金陵寶華山文海為一代尊宿,遂入山膜拜,從之學律。
夙夜精修,不間寒暑。
親承密諦,妙悟環(huán)生。
攝??經(jīng)壇,職司都講。
婆娑雙樹,龍象俱馴。
既而文海紫衣內(nèi)召,趨廷有喜,改建法源,說戒無遮。
于是情殷輔導,因為教授。
四禪風靡,勝流總至。
金碧煙凝,同生悲悟。
未幾,道場圓滿。
文海請旨還山,承恩召對,垂詢法源繼席。
時新更寺名,未敢自私。
故不舉其徒,而薦諸寺長老。
復奉欽命,南山法嗣同舉引見。
特詔性實,繼主法源方丈,遂履斯任。
然庫藏屢空,人莫之識。
惟率眾靜修,澹然無營。
久之,四眾歸仰,十方施助。
于是殿宇寮垣,涂茨丹雘,鳩工以時,莊嚴宏麗,煥然改觀。
生平誓愿,居不安逸,廚無香積。
春冬說戒,結(jié)夏安禪。
宵夜精勤,脅不著席。
一缽一盂,身先率眾。
布衲一襲,不敝不更。
數(shù)十載如一日。
故年登大耋,視聽不衰。
王公卿相,往來參契。
接其幽旨,皆相悅懌。
不兢于心,不眩于目,澹然無欲。
若遇道俗,雖至愚下,必與均禮。
大眾平等,斯為近之。
乾隆丁丑歲,已傳席圓林,退院間居,恬靜自得。
時皇四子學山,頗好游獵。
嘗憩寺門,車馬闐喧。
乃定中初起,扶杖款扉,草履迎侯。
皇子挹其謙光,皓首龐眉,物我胥蠲,赧然心折。
投弓珥筆,貽之篇章,傳為遺寶。
以乾隆三十九年春正月八日示寂,壽八十有二,臘六十有三,弟子圓升別起靈塔,不附憫忠。
仰其芬菲,昭茲來哲。
黃贊鈞 朝代:清末至現(xiàn)當代

人物簡介

全臺詩
黃贊鈞(1874~1952),字石衡,又字石崚、參兩,號立三居士、海鶴樓主人。
臺北大龍峒人,詩人黃水沛三兄。
曾受業(yè)宿儒黃覺民、周鏗鳴、黃謙光等人,十五歲至宜蘭參加童子試,名列第七。
日治后,曾執(zhí)教于大龍峒公學校,明治四十一年(1908)任《臺灣日日新報》漢文記者。
黃氏熱心宗教活動,于儒教推廣尤積極,曾于大龍峒建「樹人書院」文昌祠,并修筑大龍峒孔廟之梓星門、黌門、泮宮、泮池和萬仞宮墻等。
昭和八年至十一年(1933~1936)發(fā)行以勸善為主的刊物《感應錄》;昭和十四年(1939)三月,擴充為以儒教為主的《崇圣道德報》,至昭和二十年(1945)一月止,共發(fā)行七十一期。
后又刊印《人?;貫憽?。
黃氏一生以推展文教、改善社會風氣為己任,曾參加「瀛社」、「猗蘭吟社」詩會活動,著有《海鶴樓詩鈔》上下卷、《大同要素》。
〖參考連曉青〈黃贊鈞其人其事其詩〉,《臺北文物》三卷一期,1954年5月;張子文等《臺灣歷史人物小傳:明清暨日據(jù)時期》,臺北:國家圖書館,2003年12月。
〗以下?lián)刖€文教基金會所藏之《海鶴樓詩鈔》上卷,及《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《臺灣教育會雜志》、《臺灣詩報》、《詩報》、《崇圣道德報》、《東寧擊缽吟集》、《瀛海詩集》、《南瀛詩選》等報刊詩集輯錄編校。
(翁圣峰 撰)