十里蒼蒼路,非深亦覺遐。
陰晴澹山氣,雞犬靜人家。
閣迥生溪水,坪香過荈花。
紅黃光莫艷,群動豈無涯。
按:友夏詩,貧也,非寒也;薄也,非瘦也;僻也氣非幽也;凡也,非近也;昧也,非深也;斷也,非掉也;亂也,非變也。蕪詞累句,略舉一二。如擬《讀曲歌》云:"龐是儂家龐,日啖儂家粥。昔昔不吠歡,儂私今啖肉。"《夏夜古意》云:"明月皎皎照羅幃,羅花一一影香肌。郎來諛妾肌生花,取衣覆肌花在衣。"何其淫哇卑賤也。《隋大業(yè)鑊歌》云:"鑊兮鑊兮,不復(fù)鑊兮。以之飖香,大損沈水。"何其俚也。《聽青羊澗》云:"太始有真意,欽哉非雨聲。"用經(jīng)義何其繆也。"歲添新事送,月放眾生肥"、"三吳士女俗,萬古雨晴天"、"眼光非亂射,散作萬山紅"、"萬葉一色紅易終,我愛黃邊綠邊紅",何其鄙而倍也。吳、越、楚、閩沿習(xí)成風(fēng),如生人戴假面,如白晝作鬼語。而閩人有蔡復(fù)一字敬夫者,宦游楚中,召友夏致門下,盡棄所學(xué)而學(xué)焉。其詩云"花心猶怯怯,鶯語乍生生"、"未見胡然夢,其占曰得書"、"以日為昏旦,其云無古今"、"居之僧尚發(fā),來者客能琴",其若逐字安排,欽肅澹靜,連章鋪比。鐘、譚之體,家戶傳習(xí),汳人以"餓山吞日憨"為清詞,吳士以"花騎蝶過墻"為麗句,滔滔不返,不至于橫流陸沉,不但已也。錄詩及此,庸以別裁末流,垂戒后學(xué),作易者其有憂患乎?世之君子,亦可以諒我矣。金陵張文寺曰:"伯敬入中郎之室,而思別出奇,斤斤字句之間,欲闡古人之秘,以其道易天下,多見其不知量也。友夏別立蹊徑,特為雕刻,要其才情不奇,故失之纖,學(xué)問不厚,故失之陋,性靈不貴,故失之鬼,風(fēng)雅不遒,故失之鄙,一言以蔽之,總之不讀書之病也。"吳門朱隗曰:"伯敬詩'桃花少人事',詆之者曰:'李花獨(dú)當(dāng)終日忙乎?'友夏詩'秋聲半夜真',則甲夜、乙夜秋聲尚假乎?"云子本推服鐘、譚,而其言如此。