人物簡介
【介紹】： 五代蜀州人。前蜀王衍時(shí)，官翰林待詔。工于寫貌，嘗寫唐朝列代御容及道士葉法善、禪僧一行、沙門海會(huì)、內(nèi)臣高力士等像于大慈寺。
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同時(shí)有榮枯木者，鄞人也。幼甘蔬食，持誦《法華》。父母不許出家，強(qiáng)為婚娶。將醮之夕，逃臥雪中幾死。外兄陸甲遇之，解衣以衣，扶歸，溫以湯火乃蘇。初事海會(huì)梅峰壽，復(fù)謁凈慈東嶼海祝發(fā)受具。澄神禪觀，昕夕無間，若中峰、斷崖、布衲、大梁、無方、古林諸老宿，皆恭禮之，受其策發(fā)。雪窗住育王時(shí)，重其戒行精嚴(yán)，招居副座。元至正丁酉，勉徇眾請，開法海會(huì)，道俗信向，寺賴以興。明洪武四年，預(yù)鐘山法會(huì)，明年東遷，又明年示寂。龕留七日，顏貌不變。
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【介紹】： 明嘉興府海鹽人，字孔嘉。萬歷間官參將。工詞，有《擊壺集》。槜李詩系·卷十六
紹賢，字孔嘉，號對薇，晚號天全居士，海鹽人，以世胄官蘇松參將，議移寶山哨，與浙海會(huì)符防汎，請郡粟貯衛(wèi)倉，士得宿飽，俱有成績。以子宗孟貴，晉階昭毅。昭賢兼文武材，而性寬大簡素，好山水，每當(dāng)春融秋爽，輒泛舟游覽，歸則日坐家園，得句落子，欣然忘倦。林居二十年，吟詠?zhàn)罡弧?div id="ai2iuwq" class='inline' id='people_46038_1_3_comment'>有擊壺編。
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【生卒】：1610—1666 【介紹】： 清僧。福建順昌人，俗姓連，字憨璞。年十五出家，戒行高峻，得法于長慶百癡元。歷主杭州慶福、京師海會(huì)等寺。順治帝曾召見問法，賜號明覺。有語錄。
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釋本畫，字天岳，別號寒泉子，姓蕭氏，蘄春人。幼性聰慧，年方四周，聽塾師誦書，隨聲咿唔，曰：“我亦能誦。”試之果然。因令從讀，日數(shù)百言，穎異邁儔。稍長，隨父避寇匡盧，恍然舊游，白父出家，就大林慧剃染，銳志苦學(xué)。偶爾嬰疾，乃禮誦習(xí)禪，以資靜攝。因閱鐙錄“藏身處滅蹤跡，沒蹤跡處莫藏身”，懷疑不已。一日曉起，宿鳥飛鳴，有省。時(shí)往參雪嶠信于開先，問：“某也墜地二十年，未知墜地事。”機(jī)語契合，從茲服膺。后依山翁忞于布木臺(tái)，會(huì)天童密云示寂，相隨過四明，乃于龕前受具足戒。明年，忞繼席，嘗于侍立次，問：“大慧謂：參禪貴得命根斷，若命根未斷時(shí)如何？”忞喝曰：“汝識(shí)何為命根！”乃豁然而悟。后再參信于云門，書云門大樹授之。又參箬庵問于夾山、玉林琇于大雄，皆器重之。忞往臺(tái)州廣潤時(shí)，招畫至，忞即升座告眾，授以衣拂。后結(jié)茅于黃石巖，三年移牧石庵，首開法于龍門。遷海會(huì)，歷杭之佛日清流，越之平陽，嘗再至焉，為日最久。康熙丙子，延居天童，年已七十六矣。圣祖南巡，賜宸翰石硯諸物至山，畫對使賦詩，恭謝盛典。癸未冬，營壽藏于東谷。乙酉春，搆歸來庵退休，命弟子偉載乘主院事。是冬，書偈云：“辭世向誰辭，西方太遠(yuǎn)哉？不如遺蛻葬山阿，日聽長松響天籟。”伏枕數(shù)日，吉祥而逝，壽八十五，臘七十三。有《六會(huì)語錄》及《牧石吟詩卷》《直木堂》《晚云樓》諸集。
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釋超古，字溟波，姓郭氏，武清人也。父曰文選，曾披緇于邑中天仙廟，家人以繼嗣故迫令還俗，娶 王氏，生 子七，超古最幼。時(shí)文選患病昏迷，見冥王責(zé)以為僧不終，減算一紀(jì)，左右曰：“子可代父。”遂檢籍，惟幼子有宿根，宜令出家，可代汝。文選唯唯始蘇，對親戚具說其事，咸相嗟異，而王氏不從，謂：“此兒才三歲，未免予懷，不忍舍也。”俄而，文選復(fù)昏去，王氏不得已，虔禱許之。故超古七歲即舍入天仙廟，禮智庵得度，廟僧雜居，無異俗人，超古頗厭惡之。年十八，痛念生死莫可咨決，乃發(fā)愿跪誦《華嚴(yán)》，足不踰閫者三載。年二十有五，偶與同侶抱璞參訪要妙，勉以游方，因于北京憫忠寺圓具。時(shí)大博結(jié)制天津如來庵，水云環(huán)集，超古往從之。刻苦參研，嘗問：“本來面目如何？”博舉拳示之。超古曰：“舍此還有否？”博即以拳擊之。從茲疑情頓發(fā)。隨至楊村報(bào)成寺，上堂云：堂中有一病漢，當(dāng)出一身白汗。超古聞之，工夫彌切，頓忘人我相，目不交睫者四晝夜。因托屨有省，往白博，博問：“如何是你本來面目？”超古云：“六六三十六。”博云：“不是，更道。”超古云：“九九八十一。”博擊一掌云：“此是九九八十一，還是六六三十六？”超古一喝便出，自是當(dāng)機(jī)不讓。復(fù)侍博三載，得大休息，始蒙即可。遂于燕都西山云居寺靜修十年，清多羅慧王與李德云居士請開法于海會(huì)，后更開建西域寺，著有《語錄》數(shù)卷。
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釋衍義，字湛修。姓董氏，秦人也。初出家居長安薦福寺，聞麓山檀祖名，振錫來湘，而檀已滅。因訪泐潭遺址，結(jié)茅星垣，晝夜靜坐，恒持誦《大悲觀世音咒》不輟，有問之者曰：“欲祛虎患，故持此耳。”是時(shí)湘中鄉(xiāng)僻，白額畫行，直入人家，受禍者眾，士民苦之，莫能驅(qū)逐，及聞義言，多相效法《大悲咒》，聲遍于山陬，虎竟?jié)撣?，其害遂已?div id="skmoy2a" class='inline' id='people_103339_0_4_comment'>四方檀護(hù)，不期而至。清康熙癸亥胡副將景云，協(xié)助資力，恢復(fù)舊基，更啟新宇。義復(fù)作《泐潭八景詩序》，立之碑石，以紀(jì)名勝。八景之中唯蓮沼最廣，長逾三里，曲岸灣環(huán)，寬亦里許。額曰“海會(huì)蓮池”，今呼荷花池是也。義晚歲息此，專修凈業(yè)，故王潞贈(zèng)句云：“六字消長晝，千秋老上人。”學(xué)者至今傳誦。雍正甲寅夏，義年已八十矣，以念佛參禪原本不二，乃示眾曰：“六十年前學(xué)講禪，好個(gè)木人能豎拂。六十年后學(xué)念佛，切實(shí)只能七八句。直到臨終十念成，念念無生念念佛。說有談空兩俱非，清凈界中無一物。有禪有凈帶角虎，壽祖非是欺人語。肉眼能觀大海眾，親見彌陀來接汝。”是日六月六日為義生辰，復(fù)謂眾曰：“今日乃予末后真誕期，有會(huì)者么？”眾默然。義曰：“是真送別也。”遂坐化，時(shí)當(dāng)炎暑，坐龕七日，面如生，塔于寺后平岡。著有《泐潭剩語》四卷，《留影文集》四卷，《禪馀詩草》十卷。清季寺廢改建校舍，及軍藥局。遺跡泯滅，不可復(fù)睹，思古者為浩嘆。
