人物:賈逵

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:195—256 【介紹】: 三國魏東海郯人,字子雍。
王朗子。
司馬昭妻父。
魏文帝時任散騎黃門侍郎,累遷侍中、太常、中領(lǐng)軍,加散騎常侍。
明帝時上疏請備蓄積而息疲民,省徭役而勤稼穡。
賈逵、馬融之學(xué),而不好鄭玄。
綜合諸家之說,遍注群經(jīng),不分今古文。
所注《》、《》、《三禮》、《左傳》、《論語》,均有清人輯本。
又偽造《孔子家語》及解。
全三國文·卷二十三
肅字子雍,朗長子,黃初中為散騎黃門侍郎;太和中拜散騎常侍;青龍末領(lǐng)秘書監(jiān),兼崇文觀祭酒;正始初出為廣平太守,征拜議郎,尋為侍中,遷太常;后為光祿勛,遷中領(lǐng)軍,加散騎常侍。甘露元年卒,謚景侯。有《》、《》、《論語》、三禮、左氏解,及撰定父朗所作《易傳》,皆列于學(xué)官。又有《圣證論》十二卷,《家語解》二十一卷,《政論》十卷,集五卷。
李撰 朝代:蜀漢

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 三國蜀梓潼涪人,字欽仲。
博學(xué)多藝能。
始為州書佐、尚書令史。
蜀后主延熙初,為太子庶子,遷為仆,尋轉(zhuǎn)中散大夫、右中郎將。
從尹默學(xué)。
著古文《》、《尚書》、《三禮》、《左傳》、《太玄指歸》,多取法于賈逵、馬融,而異于鄭玄。
景耀中卒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:217—282 【介紹】: 三國魏末西晉初平陽襄陵人,字公閭。仕魏尚書郎。累遷大將軍司馬、廷尉,為司馬昭腹心。高貴鄉(xiāng)公曹髦攻昭,率眾拒之。又指使太子舍人成濟殺曹髦,參與司馬氏代魏密謀。入晉,轉(zhuǎn)車騎將軍,封魯郡公。典定法律。遷侍中。以一女為太子妃,一女為齊王妃,寵信無比。為政務(wù)農(nóng)節(jié)用,并官省職。伐吳之役,拜大都督,總統(tǒng)六師。屢陳吳未可定。及吳平,懼罪,罷節(jié)鉞。卒謚武。
全晉文·卷三十
充字公閭,平陽襄陵人,魏豫州刺史逵子。
太和中襲爵陽里亭侯,拜尚書郎,后累遷黃門侍郎、汲郡典農(nóng)中郎將,參大將軍軍事,轉(zhuǎn)右長史,以從征諸葛誕功進爵宣陽鄉(xiāng)侯,遷廷尉,轉(zhuǎn)中護軍,弒高貴鄉(xiāng)公。
及陳留王即位,進封安陽鄉(xiāng)侯,加散騎常侍。
晉國建,封臨沂侯。
武帝即王位,拜衛(wèi)將軍、儀同三司、給事中,改封臨潁侯。
及受禪,轉(zhuǎn)車騎將軍、散騎常侍、尚書仆射,更封魯郡公,尋代裴秀為尚書令,改侍中,出為使持節(jié)、都督秦涼二州諸軍事。
不行,遷司空,尋轉(zhuǎn)太尉,行太子太保、錄尚書事。
咸寧末,為使持節(jié)、假黃鉞大都督伐吳。
吳平,增邑八千戶。
太康三年卒,追贈太宰,禮官議謚曰荒,不納,謚曰武。
有集五卷。
釋植相 朝代:南梁

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十七 證悟科
姓郝。梓潼涪人。初為巴西郡吏。嘗以太守鄭貞命。奉獻京師。普通初。上方隆尚佛乘。塔廟莊嚴侈于甲弟。僧尼貴擬王公。相慕之。遂出家。及還蜀。妻子皆薙落。大同中。相進脩加精厲。一食常坐。畢命不渝。時南武都。有法愛道人。以祝術(shù)。為世所宗。相往觀之。是夕見一物。偉衣冠前至。相不為動。物尋舉相所坐繩床。高四五尺許。即隱去。斯須復(fù)來舉床。僅動一角去。斯須復(fù)來前立。如初。相終不動。頃焉忽見其面于屋上梁棟。有摧裂聲甚大。相略不動。物遽禮拜求懺悔。明日相語愛曰。汝其舍去邪法則善。相生長邊鄙。而音吐凡陋。后往益府講肆聽習(xí)。而眾加侮誚。相一弗以介意。嘗因行役。寄宿道士館。道士素聞其名??制湔T己徒屬而弗禮焉。夜既分。虎群號相所臥處。諸道士通夕不能安。黎明從之求受戒。又見釣弘農(nóng)水側(cè)者。喻之使毋殺。其人意殊慢。相即唾水中。忽有大蛇昂首。四顧趨釣者。釣者懺悔。遂師事之為弟子。未幾聚徒青城山。梁王蕭撝尤致欽重。一日謂弟子曰。吾無勝業(yè)以生凈土。然而三涂之苦。天堂之樂。亦非所生也。無已則仍生此土。以教化汝等。汝等其努力行道哉。跏趺而逝。壽三十有四。于是獠民聚觀嘆異。興起則效。而夷俗為變。先是相建柏林寺于綿城之西。手植梧桐一株于堂下。極為繁茂。至是無故衰落。維那晨起擊鐘。失響。上座僧起謂人曰。此必有大兇。遽逃避。既而訃至。寺去青城四百馀里。而感應(yīng)如此。豈可以常情測哉。梁之季。道香僧朗。并神異。茲不具錄。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋植相。
姓郝氏。
梓橦涪人。
當(dāng)任巴西郡吏。
太守鄭貞。
令相赍獻物下楊都。
見梁祖王公崇敬三寶。
便愿出家。
及還上蜀。
決誓家屬。
并其妻子既同相志。
一時剪落。
自出家后。
梁大同中專習(xí)苦行。
一食常坐正心佛理。
以命自期。
時南武都。
今孝水縣。
有法愛道人。
高衒道術(shù)。
相往觀之。
愛于夕中。
自以咒力現(xiàn)一大神。
身著衣冠容相瑰偉。
來舉繩床離地四五尺。
相便誦戒。
神即馳去。
斯須復(fù)來舉床(僅動一角如前)復(fù)去。
俄爾又來在相前立。
相正意貞白初無微動。
尋爾復(fù)去。
于屋頭現(xiàn)面。
舍棟破裂。
其聲甚大。
相亦無懼。
神見不動便來禮拜求哀懺謝。
至旦語愛曰。
汝所重者。
此是邪術(shù)非正法也。
可舍之。
相后往益聽講。
以生在邊鄙玄頗涉俗。
雖遭輕誚。
亡懷在道都不忤意。
又因行路寄宿道館。
道士有素聞相名。
恐化徒屬。
拒不延之。
其夜群虎繞院相吼。
道士等通夕不安。
及明追之。
從受菩薩戒焉。
又曾行弘農(nóng)。
水側(cè)見人垂釣。
相勸止之。
不從其言。
即唾水中。
忽有大蛇擎頭四顧來趣。
釣者因即歸命投相出家。
梁道漸衰。
而涪土軍動。
與彖法師分飛異域。
彖入靜林山。
相入青城山。
聚徒集業(yè)。
梁王蕭撝。
素相欽重。
供給獠民以為營理。
未暇經(jīng)始便感重疾。
知命不救。
謂弟子曰。
常愿生凈土。
而無勝業(yè)。
雖不生三途。
亦不生天堂。
還生涪土作沙門也。
汝等努力行道。
方與吾會。
加坐儼然奄便遷化。
時年四十有四。
其山四面獠民。
見其坐亡皆來嘆異。
禮拜供養(yǎng)改俗行善。
弟子銜命露尸松下。
初相置足于綿州城西柏林寺。
院成就于堂頭植梧桐一株。
極為繁茂。
忽以四月十五日。
無故葉落。
又維那此日打鐘。
初不發(fā)聲。
大小疑怪不測所以。
上坐僧超謂有大變。
執(zhí)錫逃避。
須臾信報。
相已終卒。
樹枯鐘噎。
表其遷化之晨也。
此寺去青城四百馀里。
而潛運之感。
殆非人謀。
梁初又有道香僧朗。
并有神異。
其跡略同。
志公之類矣。
神僧傳·卷第四
釋植相。姓郝氏。梓潼涪人。嘗任巴西郡吏。太守鄭貞令相赍獻物。下?lián)P都見梁祖王公崇敬佛教。便愿出家。乃還蜀決誓。家屬并其妻子。既同相志一時剪落。自出家后專習(xí)苦行一食常坐。正心佛理以命自期。時南武郡有法愛道人。高衒道術(shù)相往觀之。愛于夕中自以咒力現(xiàn)一大神。身著衣冠容相瑰偉。來舉繩床離地四五尺。便誦戒神即馳去。斯須復(fù)來舉床。僅動一角如前復(fù)去。俄爾又來在相前立。相正意貞白初無微動。尋爾復(fù)去于屋頭現(xiàn)。面舍棟破裂其聲甚大。相亦無懼神見不動。便來禮拜求哀懺悔。至旦語愛曰。汝所重者此是邪術(shù)。非正法也。可舍之相因行路寄宿道館。道士有素。聞相名。恐化徒屬拒不延之。其夜群虎繞院相吼。道士等通夕不安。及明追之從受菩薩戒焉。又曾行弘農(nóng)水側(cè)。見人垂釣相勸止之。不從其言。即唾水中。忽有大蛇擎頭四顧。來趣釣者。因即歸命。投相出家。后因梁末軍亂。入青城山聚徒集業(yè)。未暇經(jīng)始。適便遷化。初相置足于綿州城西柏林寺。院宇成就。于堂頭植梧桐一株。極為繁茂。夏月忽無故葉落。又維那旦打鐘初不發(fā)聲。大小疑怪不測所以。上座僧謂有大變執(zhí)錫逃避。須臾信報。相已終。乃知樹枯鐘噎表其遷化之晨也。弟子?命露尸松下焉。

人物簡介

全宋詩
釋了性,號東庵。住真州靈巖寺。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會元》卷二○有傳。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋了性,出安溪黃氏。
賦性慷爽,見義勇為,凡所行事,發(fā)于至性,使物我了然,明其無私,因以“了性”自名。
及學(xué)佛尤以導(dǎo)人作福為念,每見寺塔頹廢,梁道傾圯,必竭力成之而后已,人感其真實,無一毫私偽,翕然響應(yīng),故所謀必濟,所造多就。
宋紹興中,開元東西木塔災(zāi),至淳熙初,了性次第建之,矗若雙標(biāo)。
鄒文蘇 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1769—1831 【介紹】: 清湖南新化人,字望之,號景山。
嘉慶歲貢。
治經(jīng)學(xué),尤深于《三禮》。
以東漢鄭玄、賈逵之學(xué)教授鄉(xiāng)里。
曾辟建古經(jīng)堂,并依圖自制古代器服,與弟子習(xí)禮其中。
有《景山遺集》、《產(chǎn)書博論》。