人物簡(jiǎn)介
釋系南（一○五○～一○九四），俗姓張，汀州長(zhǎng)?。ń駥俑＝ǎ┤?。早歲出家，后見(jiàn)開(kāi)元潭禪師，又見(jiàn)隆慶閑禪師、仰山偉禪師。晚游湖湘，入道林元祐禪師之室，得密符心印。后繼祐禪師住持廬山羅漢院。為南岳下十三世，云居祐禪師法嗣。哲宗紹圣元年卒，年四十五。事見(jiàn)《姑溪居士后集》卷一四《廬山承天羅漢院第九代南禪師塔銘》，《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)四首。僧寶正續(xù)傳·卷第一
禪師諱系南。生汀州張氏。少出家。依金泉寺得度具戒。性純淡志節(jié)高遠(yuǎn)。涉歷叢林。參云居祐禪師。發(fā)明心地。既膺最后付囑。將復(fù)遍扣諸方。時(shí)祐同門法昆照覺(jué)禪師。宏法東林。宗風(fēng)特盛。師往謁之。照覺(jué)預(yù)知其來(lái)撞巨鏞。聚徒五千指。出迎于虎溪之外。師繇是名稱蔚然。增重于世。未幾南康守命出世羅漢。嗣法云居。道價(jià)著于天下。學(xué)者謂之小南。僧問(wèn)。聲色不到。病在見(jiàn)聞。言詮不及。過(guò)在唇吻。此一理二義。請(qǐng)師直指。師云。一字不著畫。曰。古溪澄水迎新月。舊嶺寒梅再遇春。師云。二字不成雙。曰。半夜彩霞籠玉象。天明峰頂在云遮。師云。好個(gè)真消息。問(wèn)。師子兒隨眾后。三歲便能大哮吼。未出林一句作么生。師云。頭破額裂。曰。出林后一句作么生。師云。腦門著地。曰。不出不入時(shí)如何。師云。進(jìn)前退后。曰。且道落在什么處。師云。大眾有眼。乃云。道應(yīng)無(wú)私。力不可敵。如風(fēng)行草偃。似春至花開(kāi)。佛手不能遮。人心寧可遏。順之則物物光輝。逆之則頭頭失色。不逆不順。任器方圓。呼召隨聲。高低自爾。臨鏡而像。彼此情忘。現(xiàn)如幻神通。成如幻正覺(jué)。直得廬山萬(wàn)疊共轉(zhuǎn)法輪。鄱水千尋同宣密義。便與么。金雞啄破琉璃殼。玉兔挨開(kāi)碧海門。又曰。??角紅樓報(bào)曉春。萬(wàn)家齊賀。物咸新。誰(shuí)知庭際青青柏。便是當(dāng)年問(wèn)法人。無(wú)身可身。無(wú)歲可歲。始終無(wú)變。往復(fù)常存。四時(shí)遷而不遷。一氣動(dòng)而非動(dòng)。百年生死若浮云。十世古今如電影。情超象外。道契環(huán)中。不有絲毫。虛空同壽。但向見(jiàn)聞?dòng)X知。識(shí)取本來(lái)面目。還見(jiàn)么。玉兔沉西嶺。金烏出海東。又曰。不假一錘成大寶。太阿出匣冷光寒。為君截?cái)??羊角。打就虛空碧玉盤。好拈掇。更須看。翻來(lái)覆去黑漫漫。以拂擊禪床下座。又曰。山堂。今日已開(kāi)爐。點(diǎn)淡寒云雪未鋪。撥火任君談冷暖。不知誰(shuí)解喚司徒。古圣求人向熱灰里。諸佛行道火焰中便見(jiàn)。剎剎塵塵皆同自己。心心念念盡合他宗。便與么會(huì)轉(zhuǎn)不相當(dāng)。何故一句合頭語(yǔ)。萬(wàn)劫系驢橛。又曰。天地為爐鞴。日月作鉗錘。烹清風(fēng)方成佛成祖。煉白云方有法有儀。圓光項(xiàng)佩。卐字胸題。阿呵呵。知不知。倒騎師子座。??跳上須彌。又曰。一夏九十日。日日無(wú)差。一日十二時(shí)。時(shí)時(shí)不異。猶如黃金之黃。碧天之碧。其色其高不變不壞。安一名。著一字。與吾靈覺(jué)何相似。便乃修習(xí)空花萬(wàn)行。宴坐水月道場(chǎng)。降伏鏡里魔軍。成就夢(mèng)中佛果。今朝法歲已圓。勘破了。還知么。移身?yè)u太華。掬汗灑醍醐。又曰。物我兩如。是非一氣。云無(wú)心而解聽(tīng)龍吟。充天塞地。風(fēng)無(wú)跡而能聞虎嘯。拔木鳴條。道無(wú)根而善應(yīng)諸緣。分緇列素。忽然一念合風(fēng)云。不知誰(shuí)是我。行無(wú)所行。住無(wú)所住。大笑呵呵。希逢罕遇。又曰。禪不禪道不道。三寸舌頭。胡亂掃。昨夜日輪飄桂香。今朝月窟生芝草。阿呵呵。萬(wàn)兩黃金無(wú)處討。一句絕思量。諸法不相到。師臨遷化日。舉二禪者立僧。上堂云。欲揚(yáng)大法。須籍其人。借與便風(fēng)便好揚(yáng)帆舉棹。昔日僧問(wèn)。趙州某甲乍入?yún)擦帧?div id="itg7vbz" class='inline' id='people_34061_1_190_comment'>乞師指示。你吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗缽盂去。其僧豁然大悟。只如今日。鳴鐘之后。升堂已前。人人吃粥。飽即便休若。也嚼得破。礙塞人。嚼不破。卻許伊。羅漢今日。倒騎鐵馬。逆上須彌。踏破虛空。不留朕跡。諸人還見(jiàn)么。夜來(lái)風(fēng)起蒲庭香。吹落桃花三五樹(shù)。下座。歸方丈。跏趺而逝。
人物簡(jiǎn)介
海舟名普慈，吳郡海虞錢氏子。世業(yè)儒，出家破山寺。往參鄧尉山萬(wàn)峰和尚，付以法偈，遂結(jié)廬太湖西洞庭山。三十年不過(guò)湖。聞虛白旵公在安溪東明說(shuō)法，親承萬(wàn)峰祖印，遂往叩。旬日大悟，遂居?xùn)|明演法，為萬(wàn)峰法嗣。景泰元年，示寂，全身塔在東明左側(cè)。有《頌古詩(shī)》行世。南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師。名永慈(訛作普慈)。其法號(hào)海舟。明洪武二十七年甲戌。生于蜀之成都余氏(訛作常熟錢氏)。弱齡。聞?wù)f生死事大。即蘊(yùn)于膺。經(jīng)旬不就寢。決志趨彭縣之大隋山(訛作破山)景德寺。禮獨(dú)炤月禪師。堅(jiān)求法要。月喜其端厚慎重。可為法門梁棟。遂度之。永樂(lè)癸巳。月歿。師竟入西山。庵隱八載。形影偶偕。忽覺(jué)相應(yīng)。乃棄庵出謁大初和尚。時(shí)年二十有八矣。初受師半展。遽問(wèn)曰。向父母未生前。速道將來(lái)。師從東過(guò)西。初曰。未在更道。師曰。兩眼相對(duì)。初正色瞬師。師趨去之。復(fù)至東浦訪無(wú)際。抵靈谷見(jiàn)雪峰。雪峰以師悟處諦當(dāng)。延師為靈谷第一座。師竟自許。常與同輩蹴踏。峰竊駭之。然師無(wú)留意。解制拂衣至安溪。投機(jī)于虛白旵公。公以臨濟(jì)正脈。囑師保任。師乃辭去。復(fù)陸沉牛首諸山。正統(tǒng)丁巳。師年四十四。始領(lǐng)東山翼善禪寺。師晦養(yǎng)既久。且弘大化。四方宿艾。虛懷而仰風(fēng)裁。然師虎視來(lái)機(jī)。故踵息未舒。而神氣先萎者多矣。正統(tǒng)五年庚申六月。旵公化去。東南學(xué)眾。惟歸東山。王公貴人。虛己以禮致師。師未常以一言開(kāi)鑿智竇。故一時(shí)雖盡愛(ài)敬。莫得而親疏焉。緇素為師預(yù)建身后之域。有范作頭者。失斧傷足。痛甚索酒。師謂之曰。范作頭。傷足猶可。假若斫去頭時(shí)。有千石酒。與作頭。作頭能吃否。范于言下知?dú)w。即求為僧。師錄之。乃充火頭。刻意究竟。不覺(jué)被火燎面。如刀刈。取鏡炤之欣舞。以偈呈師。師為肯可。當(dāng)是時(shí)。出入東山。皆稱俊杰。不無(wú)有望于師。師惟目送而已。至有已據(jù)高座。而聲馳國(guó)中者。求入籌室。師弗顧。或謂。東山網(wǎng)。漏于吞舟之魚(yú)。師哂之。間有古溪澄禪師。常過(guò)東山。師與盤桓。喜其見(jiàn)處穩(wěn)實(shí)。嘆曰。真斷橋之后也。乃舉澄以住高座寺。澄初出世。衲子不甚知名。師以澄法語(yǔ)。緘達(dá)諸山。諸山始?xì)w重。兼仰師有衛(wèi)法至公之德云。天順五年辛巳。師升座說(shuō)法畢。一喝而逝。逝之日。白虹橫貫。異鳥(niǎo)悲鳴。古溪澄。哭之慟。挽之以詩(shī)。吊之以文。其略曰。道揚(yáng)湖海。德播神州。慈濟(jì)隆乎品匯。聲名動(dòng)乎王侯。來(lái)西蜀而全堤正令。坐東山而大闡玄猷。續(xù)高峰七世之燈。爍群昏而獨(dú)炤。紹旵祖百年之踵。吞眾派以周流。將入涅槃現(xiàn)衰相。而白虹貫日。既歸圓寂殮法身。而夜壑藏舟。澄自后不上堂。亦趺坐遷化于香巖。香巖之眾悽然。澄徐展目曰。不須如是。復(fù)宴然長(zhǎng)往。師之門人智瑄(作明瑄訛也)。開(kāi)法金陵。瑄傳天奇本瑞。瑞之法嗣大振。瑄即范作頭也。贊曰。鄧尉至東山。歷傳四世。孑孑喬松。其本孤矣。自寶峰燎破面門。而得天奇瑞公。枝秀云巒。葉蔭寰中。或疑其先凈而后濫。殊不知我此世界大。賢劫中小劫二十。當(dāng)有千佛出興。迄今劫過(guò)有九矣。自拘留孫至我釋迦本師。才出四佛。彌勒師子后。仍有九百九十馀尊。第十五小劫中。一齊出現(xiàn)。惟馀樓至。設(shè)以盛衰凈濫。而較之可乎。否耶。
