王者以御彼萬(wàn)國(guó)。居于九重。既體天而立制。遂如首以猶龍。視聽(tīng)無(wú)偏。四海自看其波湊。聰明罔失。兆民咸睹其云從。豈非祖述圣明。披陳道德。以王者為天下之大。域中之式。非澄耳目。不可以燭暗通幽。非審細(xì)微。不可以開(kāi)基建極。于是設(shè)喻斯異。微文特殊。以端拱之尊比義。取產(chǎn)澤之靈合符。則而象之。既不雷同于形質(zhì)。區(qū)以別矣。爰將首冠于寰區(qū)。然后岳岳高居。禺禺克定。翼左右而何慚角聳。鏡遠(yuǎn)近而宛同神瑩。雖云黈纊。洪纖之狀咸觀(guān)。縱使垂旒。巨細(xì)之音畢聽(tīng)。則知播雍熙之化。為昭圣之君。遽配騰驤于水物。益彰超邁于人偫。浚恩波而固類(lèi)興雨。呈瑞氣而非同召云。侔其矯舉之形。無(wú)幽不鑒。媲彼孤標(biāo)之貌。有象皆分。故得迥拔可觀(guān)。感通自有。散皇明而珠耀于頷。揚(yáng)德澤而浪生于口。寧同荀爽。只擅美于弟兄。更異華歆。但垂名于朋友。所謂表有截。播無(wú)私。乃藹然而同德。非蠢爾以呈姿。言乎漢祖之顏。方能比也。念彼伯陽(yáng)之道。未可方之。今我后變見(jiàn)乘時(shí)。飛翔葉理。四方盡入于傾聽(tīng)。陸海無(wú)遺于俯視。夫如是。則龍之首兮。未可論功而較美。