人物：胡廣

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上林苑令箴 西漢 · 揚(yáng)雄
四言詩(shī)
茫茫大田⑴，芃芃作谷。
山有徑陸（《御覽》作「陵陸」），野有林麓。
夷原污藪，禽獸攸伏。
魚(yú)鱉以時(shí)，芻蕘咸殖。
國(guó)以殷富，民以家給。
昔在帝羿，共田徑游。
弧矢是尚，而射夫封豬。
不顧于愆，卒遇后憂。
是以田獲三驅(qū)，不可過(guò)差。
麀鹿攸伏，不如德至。
衡臣司虞，敢告執(zhí)指⑵。
謹(jǐn)案：《后漢·胡廣傳》，初揚(yáng)雄依《虞箴》作十二州、二十五《官箴》，其《九箴》亡闕，后涿郡崔骃及子瑗，又臨邑侯劉騊駼增補(bǔ)十六篇，廣復(fù)繼作四篇，乃悉撰次首目，名曰《百官箴》，凡四十八篇。如傳此言，則子云僅存《二十八箴》，今遍索群書(shū)，除《初學(xué)記》之《潤(rùn)州箴》、《御覽》之《河南尹箴》顯誤不錄外，得《州箴》十二，《官箴》二十一，凡三十三箴，視東漢時(shí)多出五箴，縱使司空尚書(shū)太常博士四箴可屬崔骃、崔瑗，仍多出一箴，與《胡廣傳》未合，猝求其故而不得。覆審乃明，所謂亡闕者，謂有亡有闕，侍中太史令國(guó)三老太樂(lè)令太官令五箴多闕文，其四箴亡，故云九箴亡闕也?！栋俟袤稹肥照皇諝埰?，故子云僅二十八篇，群書(shū)征引據(jù)本集，本集整篇?dú)埰孑d，故有三十三篇，其司空尚書(shū)太常博士四箴，《藝文類聚》作揚(yáng)雄，必可據(jù)信也。
⑴ 《文選·東京賦》注、《御覽》作「天田」
⑵ 《古文苑》、《御覽》二百三十二。
《后漢書(shū)》五行志曰：太尉李固以為清河王雅性聰明。敦詩(shī)悅禮。加又屬親。立長(zhǎng)則順。而梁冀建白太后。策免固。徵蠡吾侯。遂即至尊。固是日幽斃于獄。暴尸道路。而太尉胡廣封安樂(lè)鄉(xiāng)侯、司徒趙戒廚亭侯、司空袁湯安國(guó)亭侯。京都童謠云。
直如弦，死道邊。
曲如鉤，反封侯⑴。
⑴ ○《后漢書(shū)》五行志。意林四。《后漢書(shū)》桓帝紀(jì)注?！段倪x》三十一袁陽(yáng)源詩(shī)注?！队[》四百二十八引李固別傳、七百六十七引風(fēng)俗通?！稑?lè)府詩(shī)集》八十八?！段倪x》補(bǔ)遺三十五?！对?shī)紀(jì)》八。
《后漢書(shū)》曰：胡廣。字伯始。南郡華容人。遜言恭色。達(dá)練事體。明解朝章。雖無(wú)謇直之風(fēng)。屢有補(bǔ)闕之益。故京師諺曰：
萬(wàn)事不理。問(wèn)伯始。
天下中庸。有胡公（○《后漢書(shū)》本傳。渚宮舊事四。《初學(xué)記》十一引東觀《漢記》?！队[》四百九十五?！对?shī)紀(jì)》九作胡伯始。）。
胡廣黃瓊頌 東漢 · 蔡邕
四言詩(shī)
巖巖山獄，配天作輔，降神有周，生申及甫。
允慈漢室，誕育二后。
曰胡曰黃，方軌齊武。
惟道之淵，惟德之藪。
股肱元首，代作心膂。
天之蒸人，有則有類。
我胡我黃，鐘厥純懿。
巍巍特進(jìn)，仍踐其位。
赫赫三事，七佩其紱。
弈弈四牡，沃若六轡。
袞職龍章，其文有蔚。
參曜乾臺(tái)，窮寵極貴。
功加八荒，群生以遂。
超哉貌猗，莫參其二（《·后漢胡廣傳》，熹平六年，靈帝圖畫(huà)廣及太尉黃瓊于省內(nèi)，詔議郎蔡邕為其后》注引《謝承書(shū)》，本集《外傳》、《文選·潘岳西征賦》注引末一語(yǔ)，《顏延之皇太子釋奠會(huì)詩(shī)》注引末二語(yǔ)）。
太傅祠堂碑銘 東漢 · 蔡邕
四言詩(shī)
天鑒有漢，山岳降靈。
于赫文恭，應(yīng)期誕生。
好是懿德，柔惠且貞。
爰在初服，皇嘉其聲。
納于機(jī)密，機(jī)密惟清。
宇于三邦，三邦事寧。
越尹三卿，伯揆時(shí)序。
七受帝命，作此元輔。
左右六世，靖綏土宇。
蠢彼群生，保賴亶敘。
紹跡龍夷，繼軌山甫。
遭國(guó)不造，仍世短祚。
援立圣嗣，保公之謨。
帝曰文恭。
朕嘉君功。
為邑安樂(lè)，以祐其庸。
登位特進(jìn)，于異群公。
休命丕顯，光寵克章。
公拜稽首，是對(duì)是揚(yáng)。
藹藹惟恭，民斯攸望。
春秋既暮，倏爾乃喪。
不憖是遺，俾屏于皇。
新廟奕奕，于以蒸嘗。
子子孫孫，承嗣無(wú)疆（本集）。
銅劍贊 南梁 · 江淹
四言詩(shī)
永明初，始造舊官，鑿東北之地，皆平網(wǎng)迤隴，尤多古冢墓，有人得銅劍，長(zhǎng)尺五寸，余既借看，嘆其古異?？陀兄^余曰：「古時(shí)乃以銅為兵乎？其可得而聞不？」余笑而應(yīng)曰：「此證據(jù)甚多，殆不俟言。卿既欲知，輒具言之。余案《山海經(jīng)》曰：「昆吾之山，其上多赤銅」。郭璞注曰：「此山出金如火，以之切玉，如割泥也。周穆王時(shí)，西戎獻(xiàn)之，《尸子》所謂昆吾之劍也?！乖浇^書(shū)曰：「赤瑾之山，破而出錫，若邪之溪，涸而出銅，歐冶鑄以為純鉤之劍?！褂旨弛Ｖ械靡汇~劍，長(zhǎng)三尺五，及今所記干將者，亦皆非鐵，明古者以銅錫為兵器也?！吨軙?shū)》稱，「穆王時(shí)征犬戎，得昆吾之之劍、火浣布，長(zhǎng)尺有咫。又有練銅赤刀，割玉如泥焉?！褂帧蹲髠鳌焚夜四辏膏?span id="l5tbtld" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("5211", "poem_preface_1355351", "伯始")'>伯始朝于楚，楚賜之金，既而悔之，盟曰：無(wú)以鑄兵。故以鑄三鐘。杜預(yù)注云，「楚金利故也。」古者以銅為兵，故《禹貢》云，「荊揚(yáng)貢金三品?！褂嘁詾楣耪哒Z(yǔ)質(zhì)而難解，今者語(yǔ)文而易了，獨(dú)詩(shī)云，「元龜象齒?！蛊鋵?shí)象牙也。書(shū)云，「厥包橘柚?！鼓它S柑也。金品，上則黃，中則赤，下則黑，黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金，黃金可為寶，赤金可為兵，黑金可為器。《韓子》稱：「昔智伯繇之伐趙襄子。初，晉陽(yáng)襄子金將盡，問(wèn)于張孟談，孟談對(duì)曰：『吾聞董安于治晉陽(yáng)也，公室悉以銅為柱質(zhì)，君可發(fā)而用之?！挥谑前l(fā)之，有馀金矣?！怪^此據(jù)蓋可知焉。又昔夏后氏使九牧貢金，鑄九鼎于荊山之下，于昆吾氏之墟，白若甘攙之地，圖其山川奇怪，以形于鼎，使民知神奸，不逢其害，以定其祥，鼎成三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不遷而自行，九鼎既成，定之國(guó)都。桀有昏德，鼎遷于商，殷紂暴虐，鼎遷于周。每人主休明，鼎雖小而重，其奸回昏亂，雖大而輕。及周顯王三十二年，姬德大衰，乃淪入泗水。秦始皇之初，見(jiàn)于彭城。二十七年，始皇東游，大發(fā)徒出之，而不能得焉。后漢武帝賓禮百神于汾陰，得大鼎，時(shí)人以為九鼎，其詳不可得而審也。且荊軻刺秦王之日，匕首擊銅柱，銅柱火出，則古者非直以銅為匕首，亦以為殿柱也。且始皇之世，長(zhǎng)狄十二，見(jiàn)于臨洮，身長(zhǎng)三丈，足跡六尺，于是始皇斂天下之兵，鑄而象之。故西京賦云，「高門(mén)有閌，列坐金狄」是也。又造阿房之宮，其門(mén)悉用磁石，磁石噏鐵，以防外兵之入焉。以此推之，明知春秋迄于戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)至于秦時(shí)，攻爭(zhēng)紛亂，兵革互興，銅既不充給，故以鐵足之，鑄銅既難，求鐵甚易，是故銅兵轉(zhuǎn)少，鐵兵轉(zhuǎn)多，年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風(fēng)俗，所以鐵工比肩，而銅工稍絕，二漢之世，逾見(jiàn)其微，及漢建安二十四年，魏文帝為太子時(shí)，鑄三寶刀，二匕首，天下百煉之精利，而悉是鑄鐵，不能復(fù)鑄銅矣。按張華《博物志》亦稱，「鑄銅之工，不復(fù)可得，唯蜀地羌中，時(shí)有解者。」由此言之，斯妙久絕。余謂不復(fù)能鑄銅者，正當(dāng)不能使利如霜雪，光如云霞，陸斬犀兕，水?dāng)囹札?，豈復(fù)不能鑄銅爐碗燈耶？然今太極殿前兩大銅鏡，即周景王鑄也。制作精巧，獨(dú)絕晚世，今之作必不及古，猶今鏡不及古鏡，今鐘不及古鐘矣。昔余為吳興令，鑿池，又獲銅箭鏑數(shù)十枚。時(shí)有人復(fù)于彼山中伐木，得銅斧一口。古銅鑄為兵，豈為一據(jù)？故備言其詳，以發(fā)子之蒙矣。古貴銅賤鐵，非獨(dú)此事，按《皇覽·帝王冢墓記》，稱吳王闔閭冢，銅槨三重，汞池六尺，玉鳧之流，扁諸之劍三，盤(pán)郢魚(yú)腸之劍在焉。秦始皇冢，亦以銅槨水銀為江河，關(guān)東賊發(fā)之，至銅槨而取銅，深大不可多得，因此穴墓。漢思王冢，時(shí)奢侈，皆生葬，取愛(ài)幸奴婢，蓄谷，為銅窗，以通殉葬者氣息，兼以水火，守冢給呼召，數(shù)十年乃不復(fù)聞聲矣。晚世之葬，無(wú)復(fù)此例，然猶自大奢大富大盛，或傾一國(guó)之財(cái)，或竭一家之寶，或爭(zhēng)為宏麗，或競(jìng)相高尚，前漢奢于后漢，魏時(shí)富于晉世，中原既夷，至于江左，時(shí)天下凋喪，制度日衰，富貴之家，猶或厚葬，然論古論曩，亦減損千萬(wàn)倍矣。世愈貧狹，哀禮愈薄。又往古之事，棺皆不用釘，悉用細(xì)腰，其細(xì)腰之法，長(zhǎng)七寸，廣三寸，厚二寸五分，狀如木秤，兩頭大而中央小，仍鑿棺際而安之，因普漆其外，一棺凡用細(xì)腰五十四枚，大略如此，亦可謂至巧矣。其法既絕，亦有銅釘，銅釘之體，皆如今柘釘形也。銅釘既滑，多被發(fā)掘，自義熙以來(lái)，乃以柘代銅，爰及明器之屬，亦多減省，必不得已，乃用烏牙焉，相與皆用素棺，不得施漆，及自棺之外，一無(wú)所設(shè)，既由貧富之懸，兼以避患之及耳，故為此贊，以明古今銅鐵之兵刃，葬送之事焉，乃成贊曰。
悠悠開(kāi)辟，或圣或賢。
蚩尤鑄銅，為兵幾年。
天生五才，實(shí)此為先。
既古既曩，誰(shuí)測(cè)誰(shuí)傳。
紛綸百代，事無(wú)不異。
況乃金鐵，國(guó)之利器。
風(fēng)胡專精，歐冶妙思。
于昔則出，于今則秘。
聞之釋經(jīng)，萬(wàn)物澹薄。
在古必厚，在今必惡。
徒侈徒異，徒鏟徒削，聊舉一概，以明鴻略（《本集》。）。
① 題一作《戎昭將軍劉顯墓銘》
繁弱挺質(zhì)，空桑吐聲，分器見(jiàn)重，播樂(lè)傳名。
誰(shuí)其均之？
美有髦士。
禮著幼年，業(yè)明壯齒。
厭飫典墳，研精名理。
一見(jiàn)弗忘，過(guò)目則記。
若訪賈逵，如問(wèn)伯始。
穎脫斯出，學(xué)優(yōu)而仕。
議獄既佐，蕓蘭乃握。
摶鳳池水，推羊太學(xué)。
內(nèi)參禁中，外相藩岳。
斜光已道，殞彼西浮。
百川到海，還逐東流。
營(yíng)營(yíng)返魄，泛泛虛舟。
白馬向郊，丹旒背鞏。
野埃興伏，山云輕重。
呂掩書(shū)墳，揚(yáng)歸玄冢。
爾其戒行，途窮土壟。
弱葛方施，叢柯日拱，??柳荑春，禽寒?dāng)??，長(zhǎng)空常暗，陰泉獨(dú)涌。
祔彼故塋，流芬相踵（《梁書(shū)·劉顯傳》）。
馬明生傳曰：馬明生。一作馬鳴生。齊國(guó)臨淄人。本姓和。字君寶。漢靈帝時(shí)。惟胡廣知其有道。隨夫人執(zhí)役。安期生至。夫人語(yǔ)明生曰：吾不復(fù)得停。汝隨此君去。忽憂念也。我亦時(shí)時(shí)當(dāng)往視汝。因以五言詩(shī)二篇贈(zèng)之。
暫舍⑴墉城內(nèi)，命駕岱山阿。
仰瞻（真仙通鑒作盼。）太清闕，云樓郁嵯峨。
虛中有真人，來(lái)往河紛葩。
煉形保自然，俯仰食⑵太和。
朝朝九天王，夕館還西華。
流精可飛騰，吐納養(yǎng)青芽。
至藥非金石，風(fēng)生自然歌。
上下凌景霄，羽衣何婆娑。
五岳（真仙通鑒作室。）非妾（真仙通鑒作吾。）室，玄都是我家。
下看榮競(jìng)子，篤似蛙⑶與蟆。
顧盼⑷塵濁中，憂患自相羅。
茍未悟妙旨（《云笈七簽》誤作皆。），安事于琢磨。
禍湊由道泄，密慎福臻多⑸。
⑴ 《云笈七簽》作舍?！对?shī)紀(jì)》同。
⑵ 《云笈七簽》作挹。《詩(shī)紀(jì)》云。一作挹。
⑶ 真仙通鑒作蝸?！对企牌吆灐吠?。
⑷ 《云笈七簽》作眄顧。
⑸ ○《真仙體道通鑒》?！对企牌吆灐肪攀?。《詩(shī)紀(jì)外集》一。○逯按。金墉城始建于曹魏。西晉末淪為皇家監(jiān)獄。復(fù)以押韻觀之。此詩(shī)殆兩晉間作也。
贈(zèng)司徒豆盧府君挽詞（709年） 唐 · 蘇颋
五言律詩(shī)
引用典故：胡廣　親臨賀循
寵贈(zèng)追胡廣，親臨比賀循。
幾聞投劍客，多會(huì)服緦人。
草閉墳將古，松陰（一作深）地不春。
二陵猶可望，存歿有忠臣。
后漢徵君徐君碣銘（727年） 唐 · 張九齡
四言詩(shī)
后漢高士徐君。諱稚。字孺子。南昌人也。先生受天元休。含道杰出。生知而上。貫之以一。體資清純。動(dòng)適元妙。知道之將廢。乃窮而獨(dú)善。躬耕取資。非力不食。鄰落所處。率化無(wú)訟。在漢之季。遭時(shí)溷濁。不抗跡以庇物。故退棲山林。不茍利以辱身。故進(jìn)無(wú)祿位。五辟宰府。四察孝廉。又舉有道。就拜太原太守。皆辭疾不起。延嘉二年。尚書(shū)令汝南陳蕃仆射南郡胡廣相與上疏。極言先生宜為輔弼。協(xié)和人神。漢桓帝猶能安車元纁。備禮徵聘。而竟不屈志。知時(shí)之不可支也。然而諸公嘉招。雖不之屑就。及聞薨卒。徒步吊祭。禮有所尚。只雞不薄。意有所加。生芻為貴。士之感義。實(shí)衰世之有補(bǔ)。人而見(jiàn)德。俾后生之可尋。其廢中權(quán)。行中慮。皆此之類也。昔者夷齊介潔而遠(yuǎn)去。沮溺野逸而離偫。顏闔鑿壞以遁逃。接輿狂歌而詭激。此誠(chéng)作者?；蝾惞撩?。夫有所不為。志則偏也。無(wú)適不可。用之極也。先生則貶絕在心。而經(jīng)修于世。純儉以存戒。博愛(ài)以體仁。應(yīng)物以會(huì)通。全巳以歸正。漢庭所以宗其德。天下所以服其行。豈與彼數(shù)子直徑庭而巳哉。靈帝初欲蒲輪聘。會(huì)先生以疾終。時(shí)年七十二。有子曰季登。篤行孝悌。亦高尚不仕。皇唐開(kāi)元十五年。予忝牧茲郡。風(fēng)流是仰。在懸榻之后。想見(jiàn)其人。有表墓之儀。豈孤此地。則先生之德。其可沒(méi)乎。銘曰。
靈芝無(wú)根，醴泉無(wú)源。
角立杰出，先生斯存。
英英先生，德不可名。
麟出無(wú)應(yīng)，鴻飛入冥。
道高事遠(yuǎn)，跡陳名劭。
勒石舊邦，以觀其妙。
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