人物:努爾哈赤

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幾年薪膽泣孤嬰,一夕南風(fēng)馬角生。
似見流星離斗分,謬傳靈武直咸京。
九苞雛鳳沖霄翼,三匝慈烏落月情。
縱少當(dāng)時趙云將,臥龍終始漢臣名(錢牧齋曰:洪武七年,遣元幼主之子買里八剌北歸。此詩記其事,故有舊歸質(zhì)子及南風(fēng)馬角之句。太祖封買里的八剌為崇禮侯,故曰「瀛封曾畀宋孤兒」也。)
送張學(xué)正 元末明初 · 陶安
國初徵用儒雅在位者舉其所知故起自草澤拔居侍從林立相望共建太平之基逮元貞大德間布衣被薦猶得登翰監(jiān)司儒臺典郡教厥后限以資格受命者寡然四海髦俊云翕闕下思效能于時者益眾或遇舉主則又板㈠學(xué)官于行省亦可小試其才矣漢留侯苗裔曰源相者居信之龍虎山嘗觀光京師其所交游多大官名人言路條其行能交薦于臺事聞中書傳檄江浙行省署為學(xué)官歷臺州奉化學(xué)正調(diào)金陵源相盡董正之責(zé)其德剛而方其儀肅而安諸生望輒畏敬月有書季有考凡廟祀之脩庖膳之供與有力焉至于挺身特立抗論公道不為物所撓不為勢所愓尤人難能今考滿矣使其在國初或元貞大德時則受薦不止為卑官必能接武諸賢吾不得而高下之也于是賦詩為別其詩曰
天星執(zhí)法環(huán)太微,選仙上界霜箋飛。
先生面帶虬虎威,五色文燄騰燕畿。
使過先朝名必輝,共佐鴻業(yè)高巍巍。
旅游經(jīng)年塵滿鞿,輦路遙望交龍旗。
固宜從橐趍彤扉,不然玉堂依紫薇。
白云飄翩?zhèn)h違,捧檄又作江南歸。
霞城凌空堆紺緋,當(dāng)窗芹浪香菲菲。
秋宵官燭照棘圍,對讀詞義無訛非。
甬東學(xué)舍垂絳幃,誦弦成風(fēng)人具依。
貳教升泮忘輕肥,館下弟子英而頎。
酒邊掀髯筆屢揮,爛如銀河云錦機。
屋頭鐘山郁煙霏,疏欞月色窺金徽。
功勤頻絕竹簡韋,坐令秦淮如泗沂。
柏垣群公鷹隼翚,謂此美績前所稀。
卷中試藝觀珠璣,一朝話別生歔欷。
自憐寸草承春暉,有祿及養(yǎng)猶庶幾。
還家未容隱釣磯,驊騮云路行騑騑。
歷身顯秩榮親闈,秉璋更舞斑斕衣(斑斕衣,即斑衣。斑同斑。)。
注:㈠板,委任也。南北朝時任官多用板字,如《南齊書豫章文獻王嶷傳》:“桂陽之役,太祖出頓新亭壘,板嶷為寧朔將軍,領(lǐng)兵衛(wèi)從”。
穆陵行 元末明初 · 高啟
樓船載國沉海水,金槌晝?nèi)肴铩?div class="1yb6yu5" id='poem_sentence_0_295500_comment'>
空中玉馬不聞嘶,日落寢園秋色起。
魚燈夜滅隨戶開,弓劍已出空幽臺。
髡胡暗識寶氣盡,六陵松柏悲風(fēng)來。
玉顱深注駝酥酒,誤比戎王月支首。
百年帝魄泣穹廬,醉骨飲冤愁不朽。
幸逢中國真龍飛,一函雨露江南歸。
環(huán)佩重游故山月,冬青樹死遺民非。
千秋誰解錮南山,世運興亡覆掌間。
起輦谷前馬蹄散,白草無人澆麥飯
田按:周密《癸辛雜識》云:「楊髡先啟事宗、理宗、度宗、楊后四陵,劫取寶玉,惟理宗之陵所藏尤多。啟棺之初,有白氣互天,蓋寶氣也。理宗之尸如生,越三日竟失其首,或謂西番僧回回,其俗以得帝王髑髏可以厭勝致富,故盜去耳?!刮囱云錇轱嬈饕?。羅有開所撰《唐玉潛傳》、鄭天祜所書《林義士事》,備詳西僧發(fā)陵始末,亦末及欽器事。臨川危太樸博洽舊聞,嘗與太祖論宋、元興替,因言及夏人揚輦真珈為江南總攝,悉掘徽宗以下諸陵,攫取金寶,裒帝后遺骨,瘞于杭之故宮,筑浮屠其上,名曰「鎮(zhèn)南」,以示厭勝,又截理宗顱骨為欽器。真珈敗,其資皆籍于官,顱骨亦入宣政院,以賜所謂帝師者。太祖聞之,嘆息良久,遣工部主事谷秉彝至北平索欽器,北平守將購得于西僧汝訥所,認應(yīng)天府尹瘞諸鳳臺門高座寺之西北。及紹興以《永穆陵圖》來獻,遂敕葬故陵。此事見于《明史》太樸傳末。余謂太仆入明,惟此事差強人意,史官綴此亦有微意也。貝廷琚《清江集》亦有《穆陵行》云:「六陵草沒迷東西,冬青花落陵上泥。黑龍斷首作欽器,風(fēng)雨空中魂夜啼。當(dāng)時直想金棺腐,鑿石通泉下深固。一聲白雁度江來,寶氣竟逐妖僧去。金星猶思宮女侍,玉衣無復(fù)祠官護。可憐持比月氏王,寧飼烏鳶及狐兔。真人見起江東,鐵馬九月逾崆峒。百年枯骨卻南返,雨花臺下閉幽宮。流螢夜飛石虎殿,江頭白塔今不見。人間萬事安可知,杜宇聲中淚如霰?!勾嗽娚w興季迪同時而作,附見于此。
詔出金錢送酒壚,綺樓勝會集文儒。
江頭魚藻新開宴,苑外鶯花又賜酺。
趙女酒翻歌扇濕,燕姬香襲舞裙紆。
繡筵莫道知音少,司馬能琴絕代無。
姜南《蓉塘詩話》:國初于金陵聚寶門外,建陘煙、淡粉、梅妍、柳翠十四樓,以聚四方賓客。觀揭孟同詩,可知國初搢紳宴集,皆用官妓,與唐、宋不異,后始有禁耳。永樂中,晏鐸《金陵元夕》詩「花月春風(fēng)十四樓」,今諸樓皆廢,南市樓尚存。
周暉《金陵續(xù)瑣事》:太祖造十六樓,待四方之商賈士大夫,用官妓無禁。宣德二年,大中丞顧公佐始奏革之。國初,知縣揭公軌有《宴南市樓》詩,當(dāng)時之盛可知矣。今此樓雖存,不過屠沽市兒之游樂而已。
《靜志居詩話》:永樂中,蜀人晏振之《金陵春夕》詩云:「花月春江十四樓。」十四樓者:來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、樂民、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠也。姜明叔《蓉塘詩話》謂皆在聚寶門外。然中既以清江、石城為名,必不皆在聚寶門矣。周吉父撰《金陵瑣事》謂有十六樓,在城內(nèi)者,曰南市,曰北市;在聚寶門外之西者,曰來賓;在聚寶門外之東者,曰重譯;在瓦屑壩者,曰集賢,曰樂民;在西關(guān)中街北者,曰鶴鳴;在西關(guān)中街南者,曰醉仙;在西關(guān)南街者,曰輕煙,曰淡粉;在西關(guān)北街者,曰柳翠,曰梅妍;在石城門外者,曰石城,曰謳歌;在清涼門外者,曰清江,曰鼓腹。所載特詳。楊用修《藝林伐山》遺南市、北市。陳魯南《金陵世紀(jì)》遺清江、石城,因曲就十四樓之目而誤也。相傳定正蔡傳書成,宴編纂諸臣于醉仙樓上。然揭孟同詩云:「詔出金錢送酒壚,綺樓高會集文儒?!诡}曰《宴南市樓》,則非醉仙明矣?!秾嶄洝罚骸负槲涠吣臧嗽赂?,新建京都酒樓成。先是,上以海內(nèi)太平,思欲與民偕樂,乃命工部作十樓于江東諸門之外,令民設(shè)酒肆以接四方賓旅。既又增作五樓。至是皆成,賜百官鈔,宴于醉仙樓。九月癸丑,定正蔡傳書成,賜諸儒宴及鈔,俾馳驛還?!故莿t編纂諸儒先與百官并賜宴者,醉仙樓也。繼以書成賜宴者,南市樓也。蓋酒樓本十六,其一北市樓建后被焚,此《實錄》止言增建五樓也。當(dāng)日諸樓皆有官妓,不獨輕煙、淡粉、悔妍、柳翠為然。故李公泰淑通集句詩,于北市則云「極目亂紅妝」,于集賢則云「妙舞向春風(fēng)」,于清江則云「時囀遏云聲」,于鼓腹則云「舞破日初斜」,于石城則云「翠袖拂塵?!梗趤碣e則云「煙花象外幽」,于鶴鳴則云「白日移歌袖」,而孟同詩云:「特寫桃花歌扇底,酒攜楊柳舞樓前?!褂衷疲骸庚埢㈥P(guān)河環(huán)錦繡,鳳皇樓閣麗煙花?!褂衷疲骸岗w女酒翻歌扇濕,燕姬香襲舞裙紆?!棺窇洺衅蕉紩?,君臣相遇之隆,亦一段佳話也。
三月都門鶯亂啼,郎君春色上朝衣。
潘生況擬供調(diào)膳,張敞仍須學(xué)畫眉。
南陌酒香銀甕熟,西湖月朗畫船歸。
極知身負君恩重,莫遣心隨粉黛移。
《因樹屋書影》:少年及第奉旨歸娶詩,明初練子寧《送花狀元》詩。又解縉《送劉探花素吉》云:「少年歸娶奏金鑾,喜得天顏一笑看。紅錦裁云朝奠雁,紫簫吹月夜乘鸞。靈椿枝下承中饋,寶鏡臺前結(jié)合歡。從此梅花消息好,青綾不似玉堂寒?!菇鹆臧渍伞端椭軤钤尤濉吩疲骸覆抛映卸魅虢ㄕ拢L(fēng)流千載一周郎。人間王杵偕仙配,天上金蓮簇艷妝。絳蠟影搖宮錦色,繡幃春擁禦爐香。即今已在蓬贏境,不用吹簫下鳳凰。」近華亭陳繼送吳榜眼偉業(yè)》云:「年少朱衣馬上郎,春闈第一姓名香。泥金帖貯黃金屋,種玉人歸白玉堂。北面謝恩才臺巹,東方待曉漸催妝。詞臣何以酬明主?愿進《關(guān)雎》窈窕章?!姑鞒倭拍辏倌昙暗跉w娶者不數(shù)人。練詩用《洪武正韻》,當(dāng)時遵太祖功令甚嚴(yán)耳,又弘治乙丑榜眼董圯年十九,正德丁丑榜眼倫以訓(xùn)年十七,皆子假歸娶,當(dāng)時必有贈詩,惜不傳。
楊慎《升庵詞品》:杭州花綸年十八,黃觀榜及第三人。初讀卷官進卷以花綸第一,練子寧第二,黃觀第三。御筆改定以黃第一,練第二,花第三。南京諺有「花練黃,黃練花」之語,故后人猶以花狀元稱之。其科《題名記》及《登科錄》,皆以黃、練二公死革除之難刬毀,故相傳多誤?;ㄓ性~藻,其謫戍云南有《題楊太真畫圖水仙子》一闋云:「海棠風(fēng),梧桐月,荔枝塵?!赌奚选肺?,翠盤嬌,繡嶺春。錦繃嬉,金釵信,香囊恨。癡三郎,泥太真,馬嵬坡血污游魂。楊柳眉侵顰黛損,芙蓉面零脂落粉。牡丹芽剪草除根。」其風(fēng)致不減元人小山、酸齋輩。滇人傳唱,多訛其字,馀為訂之云。
田按:黃溥《簡籍遺聞》謂:「練中丞集中可疑者三事,一曰《送花狀元歸娶》詩,花綸乃洪武十七年浙江鄉(xiāng)試第一人,不應(yīng)有奉詔歸娶事?!逛咧]非狀元而不知綸為乙丑第三人及第。馀檢《雙槐歲鈔》、《升庵詞品》、《弇山堂別集》皆云花綸洪武乙丑及第。又嘉靖《仁和縣志》云:「花綸字正言,登洪武十七年鄉(xiāng)薦,明年成進士第三,授編修。性孤潔,杜門絕跡往來,其于權(quán)勢之交更疏冷,有私媚者常惡之,竟遭誣害?!埂峨p槐歲鈔》亦云:「綸改福建道監(jiān)察御史,出按江西,得罪不令終。」與升庵「謫戍云南」語略同。升庵謂綸為黃觀榜第三人,亦誤。又解縉《送劉探花》詩,乃宋濂送編修張仲藻者,附見張宣青陽集》后,《書影》亦誤。
永樂三年九月朔旦上閱中秘書得太祖圣神文武欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝御制嘉禾詩圣孝深至將垂示于萬萬年乃命摹刻以賜諸王廷臣龍章玉刻云漢昭回臣忝職侍從均拜鴻恩齋沐莊誦有以窺見帝王功德之隆矣蓋嘗竊論古者帝王之盛未有過乎唐虞三代之君其始無不本于得天其行無不急于除暴安民是以民心和于下天心和于上豐年屢應(yīng)百祥萃臻而為泰和之世元之季世上失其政寇攘四興民墜涂炭我太祖皇帝誕膺天命提一旅之眾恭行天討東征西怨南征北怨掃刮兇暴挈天下無告之人舉納之康寧之域母養(yǎng)而父訓(xùn)之由是仁浹義洽黎民豐足政化脩明禎祥恊應(yīng)與唐虞三代泰和之世同功而共效矣斯皆臣之所躬被目睹固不應(yīng)圣制而后知之若夫致祥之由一歸天錫不謂己功而歉然不自滿假之心與堯舜禹湯文武同一圣德者實由圣制而知之也皇帝陛下統(tǒng)承大寶君主萬方繼志述事孝治益隆天下林林總總之生遭遇何幸蓋堯舜禹湯文武之道傳至于太祖皇帝今又傳至于陛下矣陛下敬承善繼永篤不忘故雖手澤一篇一詠皆以為圣道所存必欲著明永示無極臣獲睹天章已極榮幸而況于親受寵賜者乎隆恩至寶豈如其他世世貴重之賜之比歡愉之情倍萬常品用作五言詩一首以著瞻仰欣悅之意謹寫上進詩曰
玄天肇昌運,皇明啟隆祚。
有赫清泗濱,篤生我皇祖。
于維皇祖圣,桓桓秉神武。
于時草昩際,陰氛蔽寰宇。
受命提天戈,吊民麾虎旅。
吳楚掃欃槍,幽并驅(qū)羆虎。
函夏復(fù)清寧,窮櫩息咻喔。
迤邐五教敷,從容九功敘。
弦歌亙遠域,鋤耰隘荒墅。
浸淫俗化淳,汪洋德施普。
昊天監(jiān)昭事,駢蕃荅純嘏。
五緯無留逆,四時皆順序。
休祉萬斯臻,豐年豈惟屢。
大田毓禎谷,芃芃映黍稌。
圣世躋泰和,圣情聊暇豫。
雍雍發(fā)歌詠,輝輝粲毫素。
文如虬龍躍,又如鸞鳳翥。
音如咸韶會,氣如春陽煦。
上樂帝眷顧,下樂民康富。
丕顯并周文,不矜同姒禹。
于維我皇祖,功德侔三五。
俯睨漢與唐,陋哉疇比數(shù)。
宸章隱中秘,至寶終明著。
陛下握乾符,垂衣纘鴻緒。
琬琰昭大刻,臣工拜嘉予。
旦旦睹奎光,淵淵仰皇度。
誠由陛下圣,心存有虞慕。
益勤繼述志,遂隆顯揚務(wù)。
睿制超百王,至孝踰千古。
敬擷輿人言,陳詩獻當(dāng)寧。
瑞應(yīng)詩 明 · 梁潛
四言詩
天命皇帝臨御萬方上下百神克享克祀越今五載嚴(yán)恭靈承益虔弗懈乃永樂丙戌十一月庚申禋祀昊天上帝于朝天神宮爰及九廟皇帝考妣壬戌上親奠薦頫仰對越精神潛孚百靈昭格是時天宇澄穆慶云祥飆蕩摩上下松柏竹樹甘露布羃鸞鶴翔舞既去復(fù)還既畢事越二日戊辰醴泉出于神樂觀惟厥地密邇異香旁暢玉色湛凝神光騰吐下徹厚地醇和醞冽無異甘醴既馳報闕下皇帝御大輅率近臣往觀揚之而愈芬酌之而彌甘汲之而不竭乃取以薦宗廟遂遍賜群臣始飲之耳目視聽通泰明爽沾溉所及沈疴如脫又明日復(fù)有甘露降于孝陵松柏之上枝條迫迮凝綴浮動芬馨勃郁物無比擬于是太子太師淇國公臣丘福謹率百官上表稱賀皇帝御奉天殿乃詔曰朕纘承皇考丕緒精享百神嘉瑞迭降匪朕之力惟皇考實啟佑后人然自古有道之長禎祥之集益惟戒慎爾群臣尚勉輔予一人以弘膺茲休群臣皆拜手稽首上千萬歲壽于乎盛哉臣潛退而稽諸傳記圣人之德上及太清下及大寧中及萬靈則甘露降而醴泉出又曰王者德至在天則甘露降德及淵泉則醴泉出惟皇帝中和一德蟠極天地貫通幽明故六合之內(nèi)無物不遂無神不格諸福畢臻譬之春陽既泰土脈咸奮百蟄昭蘇理之常也然此之為瑞世所共知者至于我皇運此心之誠施之萬幾庶務(wù)使四時迭行七緯順軌山川奠位雨露時降五谷繁殖庶物充牣四夷向風(fēng)斯為大瑞而億兆群黎所不識不知者也皇上雖謙抑弗及然美盛德告成功曠古有不能自已者于是臣潛拜手稽首而獻詩曰
于惟圣皇,克對于天。
靈承郊廟,弗懈益虔。
弗懈益虔,神具歆止。
嘉符默貺,爰集多祉。
神觀巍巍,密邇郊祀。
有冽者泉,其甘如醴。
峨峨皇陵,皇考是宮。
有蒼者松,甘露濃濃。
皎皎晨暾,灼之弗晞。
肪疑玉綴,其甘如飴。
布羃條柯,涵潤巖谷。
孰其降茲,惟皇考嘉告。
有冽者泉,澄深淵溁。
酌之愈甘,挹之弗濘。
有冽者泉,凝寒弗冱。
虹光上騰,下徹后土。
峨峨神觀,巍巍皇宮。
祥飆慶云,郁乎沖沖。
孰醞孰釀,孰疏其源。
坤后帝神,有開厥先。
乃薦宗廟,乃錫廷臣。
乃命往視,填闉溢城。
既瞻既駭,拜舞忻忻。
惟帝神圣,靈貺斯甄。
帝念皇考,明禋精格。
嘉祥之來,如響斯答。
皇帝曰俞,茲非予力。
惟爾耆舊,靖恭乃職。
皇帝曰俞,罔弛于度。
爾尚相予,益勤以懼。
臣拜稽首,圣謨洋洋。
用永茲休,以垂無疆。
臣拜稽首,皇帝萬歲。
永世無斁,萬方來格。
次久庵少宗伯 明 · 嚴(yán)嵩
七言律詩
上方臺殿聳岧峣,望近松門路轉(zhuǎn)遙。
山抱玉陵增氣色,磴盤琪樹入云霄。
巖花當(dāng)日迎龍馭,澗水千年落鳳韶。
林下志公呼不起,空馀遺事說梁蕭高皇嘗幸此)。
一覽亭前酒一卮,風(fēng)云想見駐師時。
牧宮義旅初征葛,白水真人始破眉。
草木只今猶敵愾,乾坤從此漸清夷。
使君有筆如歐史,豐樂重磨十丈碑。
木有本兮水有源,人本祖兮物本天。
思報德兮澧莫先,仰希鑒兮敢弗虔。
田按:嘉靖十年,帝以禘義詢大學(xué)士張璁,令與侍講學(xué)士夏言議。言撰《禘義》一篇獻之,大意謂:自秦、漢以來,封建之制廢無,世家譜諜不明,莫知其祖所自出。若必欲如虞、夏、商、周之禘黃帝、帝嚳,則既無所考。若必欲強求其人,以事穿鑿,如唐之以冉為祖,則又非孝子慈孫之所忍為。謹推明古典,采酌先儒精微之論,宜為虛位以祀。帝深然之。會中允廖道南謂朱氏為顓頊裔,請以《太祖實錄》為據(jù),禘顓頊。遂召禮部以言、道南二疏會官詳議。大學(xué)士聰首言:「言虛位者求之虛,則失之無;言顓頊者求之遠,則失之誣;惟禘德祖為當(dāng)?!谷撼家钥偣艦槭?。帝意主虛位,令再議。言復(fù)疏論禘德祖有四可疑:德祖自開國以來,享始祖之祭舊矣,今又以為所自出之帝,是不過強易置其名耳。且禘以德祖,袷以太祖,則懿、熙、仁三祖既不得相從于禘,又不得降從太祖于袷,是廢三祖之祭也。帝并下其章。諸臣乃請設(shè)虛位以禘皇初祖,南向,奉太祖配,西向。禮部上大禘儀注。前期告廟,致齋三日,備香帛牲醴如時享儀。至日,行禮如大祀《圜丘》儀。樂章:迎神《元和之曲》、初獻《壽和之曲》、亞獻《仁和之曲》、終獻《德和之曲》、徹饌《太和之曲》、送神《永和之曲》。
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