人物簡(jiǎn)介
釋寶?。ㄒ灰弧鹁拧灰痪乓唬?,字坦叔,號(hào)別峰,俗姓李,嘉州龍游(今四川樂(lè)山)人。少?gòu)牡律皆呵逅氐枚染呓?,?tīng)《華嚴(yán)》、《起信》,既盡其說(shuō),棄依密印于中峰。會(huì)圓悟歸昭覺(jué),留三年。后南游,謁佛性泰、月庵果、草堂清。晚至徑山,謁大慧宗杲禪師。大慧南遷,乃西還。后再出峽,住保寧、金山、雪竇。孝宗淳熙七年(一一八○),敕補(bǔ)徑山,召對(duì)選德殿。光宗紹熙元年十二月卒,年八十二。謚慈辯。為南岳下十六世,華藏密印安民禪師法嗣。事見(jiàn)《渭南文集》卷四○《別峰禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○有傳。今錄詩(shī)三十九首。全宋文·卷四五七四
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二寶?。ㄒ灰弧鹁拧灰痪拧穑?,字坦叔,號(hào)別峰,俗姓李,龍游(今四川樂(lè)山)人。世居峨嵋之麓。從德山院清遠(yuǎn)道人得度,又從中峰密印禪師得悟。住臨邛、廣漢、崇慶、武信東禪、成都龍華、眉山中巖諸寺,復(fù)住金山。淳熙七年敕住徑山。十年,孝宗制賜《圓覺(jué)經(jīng)注》。紹熙元年卒,年八十二。謚曰慈辯,塔曰智光,庵曰別峰。門(mén)人集有《語(yǔ)錄》。見(jiàn)陸游撰《別峰禪師塔銘》(《渭南文集》卷四○)。
釋寶印號(hào)別峰。嘉州李氏子也。幼通六經(jīng)長(zhǎng)窮七史。忽厭塵俗志慕竺墳。乃從德山清素和尚得度。往聽(tīng)華嚴(yán)起信盡得旨。覺(jué)勞算沙終非解脫。遂依中峰密印民禪師。密印舉。僧問(wèn)巖頭。起滅不停時(shí)如何。巖叱曰。是誰(shuí)起滅。師聞大悟。會(huì)圓悟歸昭覺(jué)。遣師往省。隨眾入室。悟問(wèn)。從上諸圣以何接人。師豎起拳。悟曰。此是老僧。用底何者。是從上諸圣用底。師以拳揮之。悟亦舉拳。相交大笑而止。又謁大慧于徑山?;蹎?wèn)。甚處來(lái)。曰西川?;墼弧N闯鰟﹂T(mén)關(guān)。與汝三十棒了也。曰不合起動(dòng)和尚?;坌萌弧:蟪龇钤t住雪竇。淳熙七年秋召師問(wèn)道。賜肩輿入選德殿。帝曰。三教圣人本同。這個(gè)理否。對(duì)曰。譬如虛空東西南北初無(wú)二也。帝曰。但圣人所立門(mén)戶(hù)則不同耳。如孔子性以中庸設(shè)教。印曰。非中庸何以安立世間。故法華云。治世語(yǔ)言資生業(yè)等皆與實(shí)相不相違背。華嚴(yán)云。不壞世間相而成出世法。帝曰。今時(shí)士大夫?qū)W孔子者多只工文字語(yǔ)言。不見(jiàn)夫子之道不識(shí)夫子之心。惟釋氏禪宗不以文字教人。直指心源頓令悟入。不亂于生死之際。此為殊勝。印曰。非獨(dú)后世不見(jiàn)夫子之心。嘗見(jiàn)孔門(mén)顏?zhàn)犹?hào)為具體。盡平生力量只道得個(gè)瞻之在前忽焉在后。竟捉摸不著。而夫子分明八字打開(kāi)向諸弟子道。二三子以我為隱乎。吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者是丘也。以此觀之。夫子未嘗回避諸弟子。而諸弟子自蹉過(guò)了也。昔張商英曰。吾學(xué)佛然后能知儒。此言實(shí)為至當(dāng)。帝曰。朕意亦謂如此。帝又問(wèn)。莊子若何如人。印曰。只是佛法中小乘聲聞以下人也。蓋小乘厭身如桎梏。棄智如雜毒?;鸱偕砣霟o(wú)為界。即如莊子所謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。若大乘人則不然。度眾生盡方證菩提。正如伊尹所謂予天民之先覺(jué)者也。將以斯道覺(jué)斯民也。有一夫不彼其澤者。若已推而內(nèi)溝中也。帝大悅詔住徑山。開(kāi)堂曰。三世諸佛以一句演百千萬(wàn)億句。收百千萬(wàn)億句秖在一句。祖師門(mén)下半句也無(wú)。秖恁么合吃多少痛棒。諸仁者且道。諸佛是祖師是。若道佛是祖不是祖是佛不是。取舍未忘若道佛祖一時(shí)俱是一時(shí)俱不是。顢頇不少。且截?cái)喔鹛僖痪渥髅瓷馈A季迷?。大蟲(chóng)里紙帽。好笑又驚人。十年二月帝注圓覺(jué)經(jīng)。賜師命作敘流行。紹熙元年十一月往見(jiàn)智策禪師決別。策問(wèn)行日。師曰。水到渠成。索紙書(shū)云。十二月初七夜雞鳴時(shí)九字。果至期而化。留七日顏色明閏發(fā)長(zhǎng)頂溫葬全身于西岡。謚曰慈辯。塔曰智光。高僧摘要·道高僧摘要卷一
號(hào)別峰。嘉州李氏子也。幼通六經(jīng)。長(zhǎng)窮七史。忽厭塵俗。志慕竺墳。乃從德山清素得度。往聽(tīng)華嚴(yán)起信。盡得旨。覺(jué)勞算沙。終非解脫。遂依中峰密印民禪師。密印舉僧問(wèn)巖頭起滅不停時(shí)如何。巖叱曰。是誰(shuí)起滅。師聞大悟。會(huì)圓悟歸昭覺(jué)。遣師往省。隨眾入室。悟問(wèn)從上諸圣。以何接人。師豎起拳。悟曰此是老僧用底。何者是從上諸圣用底。師以拳揮之。悟亦舉拳相交。大笑而止。又謁大慧于徑山?;蹎?wèn)甚處來(lái)。曰西川?;墼?。未出劍門(mén)關(guān)。與汝三十棒了也。曰不合起動(dòng)和尚?;坌萌?。后出。奉詔住雪竇。淳熙七年秋。召師問(wèn)道。賜肩輿入選德殿。帝曰。三教圣人。本同這個(gè)理否。對(duì)曰。譬如虛空。東西南北。初無(wú)二也。帝曰。但圣人所立門(mén)戶(hù)則不同耳。如孔子以中庸設(shè)教。印曰。非中庸。何以安立世間。故法華云。治世語(yǔ)言。資生業(yè)等。皆與實(shí)相。不相違背。華嚴(yán)云。不壞世間相。而成出世法。帝曰。今時(shí)士大夫?qū)W孔子者。多只工文字語(yǔ)言。不見(jiàn)夫子之道。不識(shí)夫子之心。惟釋氏禪宗。不以文字教人。直指心源。頓令悟入。不亂于生死之際。此為殊勝。印曰。非獨(dú)后世不見(jiàn)夫子之心。嘗見(jiàn)孔門(mén)顏?zhàn)印L?hào)為具體。盡生平力量。只道得個(gè)瞻之在前。忽焉在后。竟捉模不著。而夫子分明八字打開(kāi)。向諸弟子道。二三子以我為隱乎。吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者。是丘也。以此觀之。夫子未嘗回避諸弟子。而諸弟子自□□了也。昔張商英曰。吾學(xué)佛。然后能知儒。此言寔為□□。帝曰。朕意亦謂如此。帝又問(wèn)。莊子何如人。印曰。只是佛法中小乘。聲聞以下人也。蓋小乘厭身如桎梏。棄智如雜毒?;鸱偕怼H霟o(wú)為界。即如莊子所謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。若大乘人則不然。度眾生盡。方證菩提。正如伊尹。所謂予天民之先覺(jué)者也。將以斯道覺(jué)斯民也。有一夫不被其澤者。若己推而內(nèi)諸溝中也。帝大悅。詔住徑山。開(kāi)堂曰。三世諸佛。以一句演百千萬(wàn)億句。收百千萬(wàn)億句。祇在一句。祖師門(mén)下半句也無(wú)。祇恁么合吃多少痛棒。諸仁者。且道諸佛是。祖師是若道佛是。祖不是。祖是。佛不是。取舍未忘。若道佛祖一時(shí)俱是。一時(shí)俱不是。顢頇不少。且截?cái)喔鹛僖痪?。作么生道。良久曰。大蟲(chóng)裹紙帽。好笑又驚人。十年二月。帝注圓覺(jué)經(jīng)。賜師命作敘流行。紹熙元年十一月。往見(jiàn)智策禪師決別。策問(wèn)行日。師曰。水到渠成。索紙書(shū)云。十二月初七夜雞鳴時(shí)九字。果至期而化。留七日。顏色明閏。發(fā)長(zhǎng)頂溫。葬全身于西岡。隘曰慈辯。塔曰智光。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
別峰禪師。名寶印。字坦叔。生為龍游李氏子。世居峨嵋之麓。少而奇警。然不喜在家。乃從德山院清遠(yuǎn)道人得度。自成童時(shí)。已博通六經(jīng)及百家之說(shuō)。至是。復(fù)從華嚴(yán)起信諸名宿。窮源探賾。不高出同學(xué)不止。時(shí)密印禪師民公。說(shuō)法于中峰道場(chǎng)。乃挈一笠往從之。一日密印舉。僧問(wèn)巖頭起滅不停時(shí)如何。頭叱曰是誰(shuí)起滅。師豁然大悟。自是鋒不可觸。密印恨相得之晚。會(huì)圓悟自南歸成都昭覺(jué)。乃遣師往省。因隨眾入室。圓悟舉從上諸圣以何法接人。師舉起拳。圓悟曰。此是老僧用者。孰為從上諸圣用者。師即揮拳。圓悟亦舉拳相交。大笑而罷。圓悟嘆異之曰。是子。他日必類(lèi)我?guī)煛?div id="jwtboro" class='inline' id='people_33693_4_36_comment'>留昭覺(jué)三年。密印猶在中峰。以堂中第一座致師。師辭。密印大怒曰。我以法得人。人不我傳。尚何以說(shuō)法。為欲棄眾去。眾皇恐亟趨昭覺(jué)。羅拜懇請(qǐng)。圓悟亦助之請(qǐng)。始行。道望日隆。學(xué)者爭(zhēng)歸之。雖圓悟密印。不能掩也。久之。南游歷見(jiàn)諸大禪老。最后扣妙喜于徑山。為師獨(dú)掃一室。堂中皆大驚。妙喜南遷。師亦西歸。始住臨邛鳳皇山。舉香。嗣密印。道既盛行。筑都不會(huì)庵。松竹幽邃。暇日名勝畢集。聞師一言。皆自謂意消稍或間闊。輒相語(yǔ)曰。吾輩鄙吝萌矣。其道德服人如此。俄復(fù)下硤挾金陵。應(yīng)庵華方住蔣山。館師于上方。白留守張公燾。舉以代己。師聞。即日發(fā)去。會(huì)陳丞相俊鄉(xiāng)來(lái)。為金陵。以保寧延師。俄徙京口金山。學(xué)者傾諸方。金山自兵亂后。雖屢葺莫能成。至是始復(fù)大興。如承平時(shí)。而有加焉。異時(shí)居此山。鮮踰三年者。師獨(dú)安坐十五夏。魏惠憲王牧四明。虛雪竇來(lái)請(qǐng)。住四年。樂(lè)其山林。有終老之意。而名益重。被敕住徑山。淳熙七年五月也。七月至行在所。壽皇降中使。召入禁中。以老病足蹇。賜肩輿于東華門(mén)內(nèi)。賜食于觀堂。引對(duì)于選德殿。賜坐勞問(wèn)良渥。師目舉古宿云。透得見(jiàn)聞?dòng)X知。受用見(jiàn)聞?dòng)X知。不墮見(jiàn)聞?dòng)X知。上悅。畢其說(shuō)乃退。后十馀日。又命開(kāi)堂于靈隱山。中使赍賜御香。恩禮備至。十年二月。上制圓覺(jué)經(jīng)注。遣使馳賜。且命作序。師老益厭住持事。門(mén)人懼其遠(yuǎn)游不返。相與筑庵于山北俟其歸。光宗在東宮。書(shū)別峰二大字榜之。十五年冬。奏乞養(yǎng)疾于別峰。得請(qǐng)。明年。光宗受內(nèi)禪。取向取賜宸翰。識(shí)以御寶。復(fù)賜焉。紹熙元年冬十一月。忽往見(jiàn)嗣住山智策告別。策問(wèn)行日。師曰。水到渠成。歸取幅紙大書(shū)曰。十二月七日夜雞鳴時(shí)。如期而化。奉蛻質(zhì)。返寺之法堂。留七日。顏色精明。須發(fā)皆長(zhǎng)。頂溫如沃湯。是月十四日。葬于別峰之西岡。壽八十有二。臘六十有四。得法弟子實(shí)繁。指不能一二屈。有慧綽者。山陰陸氏子。當(dāng)以蔭得官辭之。從師祝發(fā)。得記莂。遁跡巖岫。終身不出。師既示寂。上為敕有司。定謚曰慈辯。塔曰智光。庵曰別峰。極方外之寵。師說(shuō)法數(shù)十年。所至門(mén)人。集為語(yǔ)錄。晚際遇壽皇。被宸翰咨詢(xún)法要。皆對(duì)使者具奏。別具行世。此不悉著。
寶印禪師者。嘉州人。號(hào)別峰。初業(yè)儒。棄儒剃染。業(yè)華嚴(yán)。又棄華嚴(yán)。從華藏民禪師。悟明心要。其祖圓悟每譽(yù)之謂。印有超師之略。印之名遂著。乃通謁于妙喜。自稱(chēng)西川法侄。時(shí)徑山多士。竊笑之。妙喜問(wèn)曰。未出劍門(mén)關(guān)。與你三十棒了也。印遂展拜曰。不合起動(dòng)和尚。妙喜忻然。顧左右曰。你們騎馬趁不及。是日萬(wàn)指。叢林為之震動(dòng)。于是西還開(kāi)法。而兩川素稱(chēng)義虎之雄者。皆從印游。印仍慰其開(kāi)講曰。宗教無(wú)二致。而公白岐耳。公以無(wú)欺心而演教。教中之宗也。我以無(wú)欺心而弘宗。宗中之教也。我佛初轉(zhuǎn)四諦于鹿苑。而憍陳如乃無(wú)欺之首也。后拈枝花于靈峰。而迦葉乃無(wú)欺之終也。故其間談經(jīng)三百馀會(huì)。皆以無(wú)欺法。而利無(wú)欺眾。公但自反能無(wú)欺乎。既無(wú)欺矣。以無(wú)欺舌而流無(wú)欺教。則教與宗。是一是二乎。惟諸公勉之。印又出峽。住持保寧。次遷金山。自金山移雪竇。自雪竇補(bǔ)雙徑。其眾盛矣。嘗示眾曰。世尊初成正覺(jué)于鹿野苑中。轉(zhuǎn)四諦法輪。憍陳如比丘最初悟道。真凈拈云。今日新豐洞里。秖轉(zhuǎn)個(gè)拄杖子。遂拈拄杖卓左邊云。還有最初悟道者么。若無(wú)丈夫。自有沖天志。莫向如來(lái)行處行。遂喝一喝。下座。若是印上座不然。今日向鳳凰山里。初無(wú)工夫。轉(zhuǎn)四諦法輪亦無(wú)氣方。轉(zhuǎn)拄杖子。秖教諸人。行須緩步。語(yǔ)要低聲。何故欲得不招無(wú)間業(yè)。莫謗如來(lái)正法輪。又曰。三世諸佛。以一句演百千萬(wàn)億句。收百千萬(wàn)億句只在一句。祖師門(mén)下半句也無(wú)。祗恁么合。吃多少痛棒。諸仁者。且諸佛是祖師是。若道祖是佛不是。佛是祖不是。取舍未忘。若道祖佛一時(shí)是。佛祖一時(shí)不是。顢頇不少。且截?cái)喔鹛僖痪?。作么生道。大蟲(chóng)裹紙帽。好笑又驚人。又曰。將心除妄。妄難除。即妄明心道轉(zhuǎn)。紆桶底趯穿。無(wú)忌諱等閒。一步一芙蕖。印年邁。日常宴坐??锎差j然。一老比丘士夫訪(fǎng)拜床下。愛(ài)慕倍于父母。孝宗皇帝知而召之。印以足疾。辭不奉詔。帝賜肩輿。于東華門(mén)內(nèi)。迎入選德殿。初禮臣議。朝儀及見(jiàn)。印直登榻跏趺。群臣皆失色。帝喜其真率。乃問(wèn)圓覺(jué)之旨。印隨機(jī)酬對(duì)。帝默有契。輒注圓覺(jué)經(jīng)。命印撰經(jīng)首之序。自是東華門(mén)置禪師輿。以備顧問(wèn)。十五年冬。力請(qǐng)庵居。紹熙改元。過(guò)訪(fǎng)智策禪師。兼與言別。策問(wèn)行日。印曰。水到渠成。歸索紙書(shū)十二月初七夜。雞鳴時(shí)。如期而化。奉蛻質(zhì)。返寺之法堂。留七日。顏色明潤(rùn)。發(fā)長(zhǎng)頂溫。又七日擇退居之西岡而閟焉。謚慈辨禪師。塔曰智光。 贊曰。民禪師義壇之翅虎也。一入昭覺(jué)之門(mén)。翻然易轍與夫抱英敏之姿。負(fù)昂藏之表甘。若捉月之猿。趨陽(yáng)之鹿者。豈非日劫相倍乎哉師。以己愈之方。施之別峰印。自然水乳合。而針芥投。為萬(wàn)古我慢之正鑒。是則西山亮。何足為多耶。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋寶印,字別峰,嘉州李氏子也。幼通六經(jīng),長(zhǎng)窮七史。忽厭塵俗,志慕竺典,乃從德山清素得度。往聽(tīng)《華嚴(yán)》、《起信》盡得旨,覺(jué)勞算沙,終非解脫,遂依中峰密印民禪師。密印舉“僧問(wèn)巖頭起滅不停時(shí)如何?”巖叱曰:“是誰(shuí)起滅?”印聞大悟。會(huì)圓悟歸昭覺(jué),遣印往省,隨眾入室,悟問(wèn):“從上諸圣以何接人?”印豎起拳。悟曰:“此是老僧用底,何者是從上諸圣用底?”印以拳揮之,悟亦舉拳相交,大笑而止。又謁大慧于徑山,慧問(wèn):“甚么來(lái)?”曰:“西川?!被墼唬骸拔闯鰟﹂T(mén)關(guān),與汝三十棒了也?!痹唬骸安缓掀饎?dòng)尊者?!被坌廊?。后住雪竇。淳熙七年秋,召印問(wèn)道,賜肩輿入選德殿,帝曰:“三教圣人本同這個(gè)理否?”對(duì)曰:“譬如虛空,東西南北初無(wú)二也。”帝曰:“但圣人所立門(mén)戶(hù)則不同耳,如孔子性以中庸設(shè)教?!庇≡唬骸胺侵杏谷绾伟擦⑹篱g?故《法華》云‘治世語(yǔ)言資生業(yè)等,皆與實(shí)相不相違背?!度A嚴(yán)》云‘不壞世間相,而成出世法。’”帝曰:“今時(shí)士大夫?qū)W孔子者多,只工文字語(yǔ)言,不見(jiàn)夫子之道,不識(shí)夫子之心。惟釋氏禪宗不以文字教人,直指心源,頓令悟入,不亂于生死之際,此為殊勝?!庇≡唬骸胺仟?dú)后世不見(jiàn)夫子之心,嘗見(jiàn)孔門(mén)顏?zhàn)樱?hào)為具體,盡平生力量,只道得瞻之在前忽焉在后,竟捉摸不著,而夫子分明八字打開(kāi),向諸弟子道‘二三子,以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者,是丘也。’以此觀之,夫子未嘗回避諸弟子,而諸弟子自錯(cuò)過(guò)了也。昔張商英曰:‘吾學(xué)佛,然后能知儒。’此言實(shí)為至當(dāng)?!钡墼唬骸半抟庖嘀^如此?!钡塾謫?wèn):“莊子若何如人?”印曰:“只是佛法中小乘聲聞以下人也。蓋小乘厭身如桎梏,棄智如雜毒,化火焚身入無(wú)為界,即如莊子所謂形固可使如稿木,心固可使如飛灰。若大乘人則不然,度眾生盡方證菩提。正如伊尹所謂:‘予,天民之先覺(jué)者也,將以斯道覺(jué)斯民也。有一夫不被其澤者,若己推而內(nèi)溝中也。’”帝大悅,詔住徑山。開(kāi)堂曰:“三世諸佛以一句演百千萬(wàn)億句,收百千萬(wàn)億句秪在一句,祖宗門(mén)下半句也無(wú),秪恁么合吃多少痛棒?諸仁者,且道諸佛是?祖師是?若道佛是祖不是,祖是佛不是,取舍未忘,若道佛祖一時(shí)俱是,一時(shí)俱不是,顢頇不少,且截?cái)喔鹛僖痪?,作么生道?”良久曰:“大蟲(chóng)裹紙帽,笑人又驚人?!笔甓拢圩ⅰ秷A覺(jué)經(jīng)》賜印,命作敘流行。紹熙元年十一月,往見(jiàn)智策禪師訣別,策問(wèn)行日,印曰:“水到渠成。”索紙書(shū)云:“十二月初七夜,雞嗚時(shí)也?!惫疗诙羝呷?,顏色明潤(rùn),發(fā)長(zhǎng)頂溫,葬全身于西岡。謚曰“慈辯”,塔曰“智光”。
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【介紹】: 明蘇州府震澤人,字毅之。嘉靖時(shí)王世貞總持文壇,海內(nèi)才子俱上贄貢。獨(dú)果與徐渭、湯顯祖等不為所致,以布衣終其身。有《天隱子遺稿》。
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維基【生卒】:1532—1589 【介紹】: 明浙江馀姚人,字叔仁,號(hào)和齋。嘉靖四十四年進(jìn)士。授寧國(guó)府推官。隆慶初遷撫州通判。時(shí)湯顯祖為諸生,逢春頗賞識(shí)之,湯由此知名。官至鄖陽(yáng)知府。有《工部集》。
葉逢春(1532年2月19日—1589年9月12日),字叔仁,號(hào)和齋,浙江紹興府馀姚縣人。浙江鄉(xiāng)試第四十六名舉人。嘉靖四十四年(1565年)中式乙丑科三甲第二十七名進(jìn)士。兵部觀政,本年六月除寧國(guó)府推官,隆慶二年(1568年)二月升撫州府通判,四年六月升工部都水司主事,萬(wàn)歷二年(1575年)二月升營(yíng)繕?biāo)締T外郎,丁母憂(yōu)歸。五年正月復(fù)除本部虞衡司,二月升都水司郎中,六年八月升廬州府知府,十一年二月調(diào)湖廣鄖陽(yáng)府知府,丁父憂(yōu)歸。十四年正月考察致仕。
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御選明詩(shī)姓名爵里【生卒】:1533—1610 【介紹】: 明蘇州吳江人,字伯英,號(hào)寧庵,又號(hào)詞隱。萬(wàn)歷二年進(jìn)士。授兵部主事,尋補(bǔ)禮部員外,改吏部,降行人司正,升光祿寺丞。留心邊事,精于六書(shū),而畢生深究者,則為戲曲聲律,罷官后三十年精力盡瘁于此。著《南九宮譜》,為作曲者之準(zhǔn)繩。論文則尚樸質(zhì)而反對(duì)雕鑿。與湯顯祖同時(shí),才遜于顯祖,提倡之功則遠(yuǎn)出其上。所撰戲曲有《義俠記》、《埋劍記》、《雙魚(yú)記》等十七種,總稱(chēng)《屬玉堂傳奇》,另改削湯氏《牡丹亭》為《同夢(mèng)記》,《紫釵記》為《新釵記》,然其作品實(shí)不如顯祖。
字伯英,吳江人。萬(wàn)歷甲戌進(jìn)士,除兵部主事歷吏部員外降行人司正升光祿寺丞維基
沈璟(1553年—1610年),字伯英,號(hào)詞隱,直隸蘇州府吳江縣(今江蘇省吳江市)人,軍籍,散曲作家。萬(wàn)歷二年(1574年)甲戌科會(huì)試第三名,殿試登二甲第五名進(jìn)士。歷任兵部、禮部、吏部諸司主事、員外郎。因請(qǐng)求給王恭妃封號(hào),忤旨,降行人司正,升光祿寺丞,次年充任順天鄉(xiāng)試同考官,因科場(chǎng)舞弊案受人攻訐,中年即告病歸里,家居三十年,專(zhuān)注于戲曲創(chuàng)作。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 明江西新建人,字明成,號(hào)洪陽(yáng)。隆慶二年進(jìn)士。授編修,預(yù)修《世宗實(shí)錄》。萬(wàn)歷初,請(qǐng)依歷代之例,令史官記起居注。后以忤張居正,謫官。居正卒后,召為左中允。久之,以申時(shí)行薦,拜吏部侍郎兼東閣大學(xué)士,升吏部尚書(shū),改武英殿大學(xué)士。精悍敢任,政事多所裁決,然常干涉吏部黜陟之權(quán)。礦稅議起,不能阻。薦楊鎬任朝鮮軍務(wù),不能勝任。言者謂鎬拔擢,由賄位得之。又積以他故,被除名為民。旋卒。有《詞林典故》、《問(wèn)奇集》等。御選明詩(shī)姓名爵里
字名城,南昌人。隆慶戊辰進(jìn)士,改庶吉士,授編修,遷司業(yè)。萬(wàn)歷初建言,謫徐州同知。后累官少保兼太子太保、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。謚文端。有叢桂山房匯槁。維基
張位(1534年—1605年),字明成,號(hào)洪陽(yáng),江西南昌府新建縣人,明朝重臣,隆慶戊辰進(jìn)士,官至禮部尚書(shū)。嘉靖三十七年(1558年)戊午江西鄉(xiāng)試第二名舉人,隆慶二年(1568年)戊辰科會(huì)試第二名,殿試第二甲第三十一名進(jìn)士。改庶吉士,授翰林院編修,編修《世宗實(shí)錄》。萬(wàn)歷八年(1574年)六月,任司業(yè)。萬(wàn)歷十九年(1591年)轉(zhuǎn)任吏部侍郎,兼任東閣大學(xué)士,后改任文淵閣大學(xué)士,因第一次妖書(shū)案獲罪,回鄉(xiāng)隱居于南昌南湖,僻湖上小洲為別墅,取名“杏花樓”。以文會(huì)友,曾與湯顯祖、劉應(yīng)秋等人于此飲酒縱詩(shī)。熹宗天啟年間,追贈(zèng)太保,謚文莊。
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【生卒】:1539—1582 【介紹】: 明寧國(guó)府宣城人,字君典,號(hào)少林。沈?qū)欁?。少有才名。萬(wàn)歷五年進(jìn)士第一,授修撰。時(shí)首輔張居正父死,奪情任職。編修吳中行等上疏反對(duì),皆遭杖責(zé)、謫戍。乃致書(shū)居正子張嗣修,又貽書(shū)工部尚書(shū)李幼滋,為吳中行等說(shuō)情,皆不果。遂稱(chēng)疾歸。卒謚文節(jié)。有《郊居遺稿》。御選明詩(shī)姓名爵里
字君典,宣城人。萬(wàn)歷丁丑賜進(jìn)士第一,授翰林修撰追謚文節(jié)有郊居遺槁維基
沈懋學(xué)(1539年—1582年),字君典,號(hào)少林,一號(hào)白云山樵,直隸寧國(guó)府宣城縣人,萬(wàn)歷丁丑狀元及第。沈懋學(xué)少有才名。萬(wàn)歷五年(1577年)會(huì)試第八十一名,殿試一甲第一名進(jìn)士。懋學(xué)少有才名,與梅鼎祚齊名。張居正知道湯顯祖及沈懋學(xué)是當(dāng)時(shí)名士,希望自己的兒子張嗣修跟他們往來(lái),湯顯祖拒絕,沈懋學(xué)則與張嗣修于萬(wàn)歷五年(1577年)同榜登科,懋學(xué)為一甲第一名進(jìn)士(狀元),嗣修則為第二名(榜眼)。授翰林院修撰。引疾歸。居數(shù)年卒。安宗時(shí),追謚文節(jié)。《明史》有傳。
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【介紹】: 明浙江會(huì)稽人,字伯良,又字伯驥,自號(hào)方諸生、秦樓外史。曾從徐渭游。工詞曲。曾校訂《西廂記》、《琵琶記》。有傳奇《題紅記》,又有雜劇《男王后》等。另有《曲律》。詞學(xué)圖錄
王驥德(1540-1623) 字伯良、伯駿,號(hào)方諸生,又號(hào)玉陽(yáng)仙史,亦稱(chēng)秦樓外史,會(huì)稽人。王守仁侄。戲劇家,家藏元?jiǎng)?shù)百種。自幼嗜歌樂(lè),精研詞曲。與呂天成、顧大典、史盤(pán)、葉憲祖、湯顯祖友善。師事同鄉(xiāng)徐渭,又出入孫月峰、孫如法、沈璟之門(mén)。所作自成一家,沈璟極稱(chēng)贊其曲學(xué)造詣之深,每作一劇,往來(lái)商榷不絕。所作《曲律》四卷,專(zhuān)論曲法,與呂天成的《曲品》,稱(chēng)"論曲雙璧。"又著《南詞正韻》若干卷。散曲有《方諸館樂(lè)府》二卷。戲曲有傳奇《義陵記》及《題紅記》。雜劇《男后記》、《離魂記》、《救友記》、《雙甄記》及《扭魂記》。又校注《西廂記》、《琵琶記》二種。制《南詞過(guò)曲》33章及《聲韻分合之圖》一種,并《曲諧》傳于世。
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【生卒】:1542—1605 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字緯真,一字長(zhǎng)卿,號(hào)赤水、鴻苞居士。少時(shí)才思敏捷,落筆數(shù)千言立就。萬(wàn)歷五年進(jìn)士。除潁上知縣,調(diào)青浦縣。在任時(shí)游九峰、三泖而不廢吏事。后遷禮部主事。被劾罷歸,縱情詩(shī)酒,賣(mài)文為生。著作有傳奇《彩毫記》、《曇花記》、《修文記》,另有《義士傳》、《冥寥子》、《由拳集》、《白榆集》等。詞學(xué)圖錄
屠隆(1542-1605) 字長(zhǎng)卿,一字緯真,號(hào)赤水,又號(hào)鴻苞居士。浙江鄞縣(今寧波)人。精戲曲,明代名家。亦能詞,語(yǔ)多藻繪而少章法。有《白榆集》、《由拳集》、傳奇集《鳳儀閣樂(lè)府》。詞在集中。槜李詩(shī)系·卷四十
字赤水,寧波人。萬(wàn)歷間官儀部。甬上耆舊詩(shī)·卷十九
先生別字緯真,亦號(hào)赤水。少時(shí),其家少司馬竹墟公數(shù)稱(chēng)為異才。司馬嘗夜夢(mèng)蒼龍入室,及旦起,先生適至,心益奇之。日與大司馬東沙張公共相延譽(yù),名益重。中進(jìn)士,除潁上知縣,調(diào)青浦。在官建二陸祠,延接吳越間名士沈嘉則、馮開(kāi)之諸公,泛舟置酒,青簾白舫,縱浪泖浦間,以仙令自許,然于吏事不廢。嘗有部使者,入縣,言霪雨久苦,令日行水啟閉,得田苗無(wú)恙。先生對(duì)曰:公所見(jiàn)負(fù)郭者耳,他污邪渰沒(méi)甚多,今何敢隱民疾苦,以此欺公。使者絕嘆服。稍遷禮部主客司主事,進(jìn)郎中。其在曹,好客益甚,而橐中屢空,時(shí)解帶付酒家,稍取供客。王季夏太史為作銷(xiāo)帶行紀(jì)之。西寧宋小侯,少年好聲詩(shī),相得歡甚。兩家為曲宴,杯闌燭滅,每極子夜,遂中白簡(jiǎn)。解組歸,過(guò)吳中,由拳父老為斂田千畝奉故侯,請(qǐng)從泖浦卜居。先生但與飲數(shù)日,謝歸。自束發(fā)名高,睥睨當(dāng)世,為詩(shī)文任心縱口,以此自豪。嘗集詞人四座,戲?yàn)槿~虞叔詠松齋,李之文詠芙蓉池,各限數(shù)百字,言笑中,須臾卮酒,二詩(shī)并成。又與客對(duì)奕,口誦詩(shī)文,我誦彼書(shū),書(shū)不逮誦。自敘其所作,以為姿敏而意疏。姿敏故多疾給,意疏故少精堅(jiān)。今所傳由拳、白榆、采真、南游諸集,皆未嘗具草之筆也。既不仕,乃遨游吳越間,嘯詠山川,自矜出世。已而溯旴江,登武夷,窮八閩之勝。阮堅(jiān)之為晉安司理,以癸卯中秋大會(huì)詞客于烏石山之鄰霄臺(tái),名士宴會(huì)者七十馀人,而先生為祭酒。梨園數(shù)部,觀者如堵。酒中樂(lè)止,先生幅巾白衲,奮袖作漁陽(yáng)摻。鼓聲一作廣場(chǎng)無(wú)人,山云怒飛海水起立。林茂之年少下坐,先生起執(zhí)其手曰:子當(dāng)作撾鼓歌贈(zèng)我??煸沾讼ηЧ乓印R焉跃胗螝w里門(mén),客益輻輳。每置酒不過(guò)一更,輒更然燭坐齋中,填樂(lè)府詞十馀紙,命善歌者王子長(zhǎng)為定點(diǎn)拍唱之,隨去。其繁者,自脫手至上口時(shí),所存率十之四。有御史行部遣吏白旦日早臨,家人請(qǐng)脩具。然先生實(shí)無(wú)一錢(qián),且偃臥榻上,家人不敢復(fù)請(qǐng)。日向昃,適西陵某公遣使者來(lái)購(gòu)文,以白金具札為壽。先生即起召使者入問(wèn),發(fā)緘立撰文,并作報(bào)書(shū)。遣使出門(mén),日景未盡,即以金盡付家人,不啟視。及晚年,家益貧。更出游人間,阻凍金閶,作歌從李叔玄乞米。自嘲自戲讀者憐之。復(fù)留連虞山狼五間,判年始還。未幾,遂寢疾。先是,吳人孫榮祖挾乩仙稱(chēng)慧虛子,先生篤信之。及疾革,猶扶床凝望,幾慧虛飆輪迎我,悵怏而卒,得年六十三。其未行世詩(shī)文,名絳雪樓集,尚數(shù)十卷,藏于家。先生異才天縱,橫視古今;里中父老傳其飲中下筆,杯影尚搖,歌聲初轉(zhuǎn),一揮已滿(mǎn),四座盡傾。莫問(wèn)得傳千載,只言取快一朝,亦既極詞人之豪矣。先生論詩(shī),謂杜陵自有高妙,獨(dú)立處今人徒尚其粗樸,豈為知杜陵者,可稱(chēng)篤論生平。北面沈嘉則先生推其七言古詩(shī)海內(nèi)獨(dú)步。故先生于此體步驟亦適相近。當(dāng)其意得處,山奔海立,斯亦一奇也。余嘗謂錄古人詩(shī),要當(dāng)于彼法取其獨(dú)擅者耳。近家選長(zhǎng)卿僅存一律,復(fù)非其所意得,使前人才氣于何得伸。竟陵錄溫李詩(shī),欲全以我法掩彼風(fēng)華,然溫李亦何可掩也。余既定屠先生集,合于虞山所選,讀之始一快。時(shí)謂李供奉而后,先生一人而已,正以其才略同也。御選明詩(shī)姓名爵里
字長(zhǎng)卿,又字緯真,鄞縣人。萬(wàn)歷丁丑進(jìn)士,除知潁上縣調(diào)青浦入歷禮部郎中有由拳白榆采真南游諸集維基
屠?。?543年7月26日—1605年10月7日),原名儱,字長(zhǎng)卿,一字緯真,號(hào)赤水,別號(hào)由拳山人、鴻苞居士、桃花客卿、溟涬子,浙江寧波府鄞縣人,文學(xué)家、戲曲家,同進(jìn)士出身。屠隆的家族世居鄞縣桃花渡。其曾祖屠子良、祖父屠璞、父親屠浚并不富裕,三代布衣。父親依靠漁業(yè)以及商賈為生。屠隆為其父六子中最幼者。屠隆幼年時(shí)即受到張時(shí)徹、屠大山、范欽的賞識(shí)。萬(wàn)歷元年(1573)屠隆創(chuàng)作了《冥海波恬賦》,受到劉翾贊賞。二十歲時(shí),屠隆在開(kāi)化開(kāi)館授徒謀生。萬(wàn)歷四年(1576)中丙子科浙江鄉(xiāng)試第九名舉人,次年聯(lián)捷丁丑科進(jìn)士,任潁上、青浦知縣。中進(jìn)士當(dāng)年,屠隆為瞿九思冤案鳴不平,作《為瞿睿夫訟冤書(shū)》,成功使瞿九思獲釋回鄉(xiāng)。在潁上縣時(shí),屠隆修筑了潁上東門(mén)河堤,解決了潁上的水患問(wèn)題。萬(wàn)歷六年底,屠隆赴任青浦。當(dāng)時(shí)的青浦屬于割上海、華亭兩縣而成的新設(shè)建制,非常貧困。屠隆在任上盡力治理,離開(kāi)青浦時(shí),當(dāng)?shù)厥棵駭?shù)百人尾隨送別至太倉(cāng)州。萬(wàn)歷十年(1582),屠隆上京大計(jì)(考核績(jī)效)。萬(wàn)歷十一年(1583)改任禮部?jī)x制司主事、郎中等官職。萬(wàn)歷十二年十月,和西寧侯宋世恩“宴游甚歡”,被刑部主事俞顯卿彈劾。屠俞二人雙雙罷官回鄉(xiāng)。屠隆罷官一事,先是萬(wàn)歷十二年夏,宋世恩來(lái)到京城,因愛(ài)好文藝,極力想要結(jié)交屠隆。屠隆見(jiàn)熱情難卻,便與宋世恩兄弟相稱(chēng)。九月,宋世恩與屠隆等人宴會(huì),席間聲稱(chēng),既然他與屠隆是兄弟,也要讓自己的妻子去屠隆家拜見(jiàn)老夫人和嫂夫人,表示兩家為通家,交情甚好。而此時(shí)的刑部主事俞顯卿是青浦鄉(xiāng)紳,曾經(jīng)試圖巴結(jié)青浦知縣屠隆,但屠隆卻不理會(huì)他。俞顯卿因此十分銜恨屠隆,身為刑部主事的他便將宋世恩的話(huà)添油加醋,往“淫穢”上引,暗示屠隆與宋世恩夫人有染。萬(wàn)歷帝看了書(shū)奏后下令徹查,經(jīng)查并無(wú)俞氏所說(shuō)事情,俞顯卿便因誣告罷官了。而屠隆也因“詩(shī)酒放浪”之過(guò)罷官。此事件中,背后操縱者為徐階。屠隆在青浦任上由于沒(méi)有接受徐階的籠絡(luò),聲稱(chēng)“黃發(fā)大老,某敢不事之,惟謹(jǐn)?shù)跒槊魈熳邮厝叻?,以牧此中黔首,寧能廢公義而媚私門(mén),結(jié)納之言,不敢聞命。”遭到徐階忌恨。屠隆在京時(shí),徐階花費(fèi)千金使人日夜偵查他的動(dòng)向,以便落井下石。屠隆的仕途因此事件而告終。罷官后,屠隆應(yīng)汪道昆之邀,前往新安(歙縣)加入白榆社,又在杭州參與南屏詩(shī)社。屠隆與湯顯祖情誼深厚,萬(wàn)歷二十三年(1595),屠隆在春秋兩季兩次去遂昌拜訪(fǎng)了時(shí)任遂昌知縣的湯顯祖。期間他們共同研討了文藝創(chuàng)作,游山玩水。萬(wàn)歷二十四年(1596),屠隆創(chuàng)作了《曇花記》《彩毫記》《修文記》傳奇三部。萬(wàn)歷三十三年(1605)屠隆卒,年六十三。
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【生卒】:1547—1599 【介紹】: 明廣東歸善人,字貞復(fù),號(hào)復(fù)所。萬(wàn)歷五年進(jìn)士。從羅汝芳學(xué)王陽(yáng)明理學(xué)。張居正當(dāng)政,惡講學(xué)。適汝芳被劾罷,起元宗王學(xué)如常。官至吏部左侍郎。天啟初追謚文懿。有《證學(xué)編》、《楊文懿集》等。全粵詩(shī)·卷四一六
楊起元(一五四七—一五九九),字貞復(fù),號(hào)復(fù)所。歸善(今惠州)人。傳芳子。明穆宗隆慶元年(一五六七)解元,明神宗萬(wàn)歷五年(一五七七)進(jìn)士,選翰林院庶吉士。尋授編修,晉修撰。歷官至吏部右侍郎。慕羅汝芳之學(xué),嘗奉命冊(cè)封崇藩,取道盱江,就汝芳論道,乃大悟性命之旨。其學(xué)以知性為宗,不離日用,直窺大原,無(wú)支離影響之弊,非世儒矯強(qiáng)義襲者比。性至孝,以母喪哀毀病卒,年五十三。天啟初,賜謚文懿。有《證學(xué)編》、《諸經(jīng)品節(jié)》、《楊復(fù)所文集》。清雍正《歸善縣志》卷一七有傳。楊起元詩(shī),以天津圖書(shū)館藏明楊見(jiàn)晙等刻本《續(xù)刻楊復(fù)所先生家藏文集八卷》之詩(shī)歌卷(第八卷)為底本,參校中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏明楊見(jiàn)晙等崇禎刻本《重刻楊復(fù)所先生家藏文集八卷》之詩(shī)歌卷(第八卷)(簡(jiǎn)稱(chēng)崇禎本)、中山圖書(shū)館藏清楊云錦等道光六年刻本《楊復(fù)所先生詩(shī)集》(簡(jiǎn)稱(chēng)道光本)、中山大學(xué)圖書(shū)館藏清楊葉吉等光緒二十一年刻本《楊復(fù)所先生詩(shī)集》(簡(jiǎn)稱(chēng)光緒本)。維基
楊起元(1547年—1599年),字貞復(fù),號(hào)復(fù)所,廣東惠州府歸善縣民籍,博羅縣人。累官吏部左侍郎。善作八股文,與唐順之、湯顯祖等并稱(chēng)「舉葉八大家」。隆慶元年(1567年),楊起元舉丁卯科廣東鄉(xiāng)試第一,萬(wàn)歷五年(1577年)登進(jìn)士,房師陳經(jīng)邦,五月考選庶吉士。師從羅汝芳,“以知性為宗,不離日用,亦不諱禪?!?。七年授翰林院編修,十三年充大明會(huì)典纂修官。十五年大典告成,升修撰,給誥命。十六年典試福建。萬(wàn)歷十七年(1589年),為國(guó)子監(jiān)司業(yè)。十九年升司經(jīng)局洗馬兼翰林院修撰充玉牒纂修官,尋充經(jīng)筵講官,二十年回籍養(yǎng)病。二十一年升南京翰林院侍讀學(xué)士,掌本院印信。二十三年升國(guó)子監(jiān)祭酒,以母老乞遵制侍養(yǎng),不允。二十四年升南京禮部右侍郎,改吏部右侍郎。因母卒未任,持喪歸鄉(xiāng)。次年九月在惠病逝。謚文懿。任廣州禺山書(shū)院山長(zhǎng),“以明德、新民、止至善為宗”。