【介紹】： 明蘇州府昆山人，字安道。篤志問(wèn)學(xué)，博通群籍，教授鄉(xiāng)里，能詩(shī)文，工繪畫(huà)。金華名醫(yī)朱震亨弟子，盡得其術(shù)。洪武十七年游華山，作圖四十幅，奇秀絕倫。有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫(yī)韻統(tǒng)》、《傷寒立法考》諸書(shū)，醫(yī)家宗之。

覆字安道，號(hào)畸叟，昆山人。

一作太倉(cāng)人。

（祝允明《祝氏集略》：王畸叟學(xué)術(shù)淵邃，吐露奇杰。

滄州武將軍家藏得其《華山圖子》凡數(shù)十段，詩(shī)數(shù)百首，首尾爛然完整。

發(fā)卷便如攜人到異境。

詩(shī)句巉窅，模象深古，敘記脫邁。

人間世藝事有如此俊者哉！

近世當(dāng)有幾何？

許西岳雄詭精神，與人蹤跡。

言語(yǔ)間相警發(fā)者，韓公、杜老、潘子陳先生后，乃始得叟。

（《續(xù)吳先賢贊》：王履善為詩(shī)文，圖畫(huà)學(xué)夏圭。

使腕有馀力，故秀勁，行筆意在前，故麗密。

嘗游華山為圖四十馀，系以詩(shī)，時(shí)稱合作。

《弇州山人四部稿》：游華山者，往往至青柯坪而止。

至韓退之登其顛不能下，慟哭與家訣，其語(yǔ)聞?dòng)谌?，而仙掌、蓮花間永絕縉紳先生之跡，而僅為樵子牧豎所有。

洪武中，吾州王履安道獨(dú)能以知命之歲，挾策冒險(xiǎn)，淩絕頂，探幽宅，與羽人靜姝問(wèn)答，歸而筆之記若詩(shī)，又能托之畫(huà)，而天外三峰高奇曠奧之勝盡矣！

畫(huà)冊(cè)凡四十幅，絕得馬、夏風(fēng)格，天骨遒爽，書(shū)法亦純雅可愛(ài)。

安道沒(méi)，歸之里人武氏，而失其四。

后于長(zhǎng)干酒肆見(jiàn)之，宛然延津之合也。

傾橐金購(gòu)歸，為武家雅語(yǔ)。

《梅花草堂集》：王安道興孤心遠(yuǎn)，讀書(shū)無(wú)所不極，心手都靈。

聽(tīng)作詩(shī)文字畫(huà)，皆成獨(dú)造，無(wú)規(guī)則首尾而神脈清澈，欲令千載上未有古人。

《列朝詩(shī)集》，王安道篤志問(wèn)學(xué)，博通群籍，能詩(shī)文，工繪事。

洪武十六年秋七月，游華山，作圖四十幅、記四篇、詩(shī)一百五十首。

自有華山以來(lái)，游而能圖，圖而能記，記而能詩(shī)，窮攬?zhí)A之勝，古今一人而已。

安道畫(huà)少師夏圭，評(píng)者謂行筆秀勁，布置茂密，作家士氣咸備。

及游華山，見(jiàn)奇秀天出；乃知三十年學(xué)畫(huà)，不過(guò)紙絹相承，指為某家數(shù)。

于是屏去舊習(xí)，以意匠就天則出之。

有問(wèn)何師，曰：「吾師心，心師目，目師華山。

」 田按：安道華山圖、詩(shī)、記，向?yàn)槊怂鶅A慕。

王弇州曾屬陸叔平摹二十許幅，俞質(zhì)父錄其詩(shī)與序。

鎮(zhèn)牧齋錄其詩(shī)百馀首，入《列朝詩(shī)集》。

朱竹始有異議，謂其詩(shī)不足采。

余謂安道人奇事奇，畫(huà)詩(shī)俱韻，平心細(xì)閱，為之?dāng)X其精華。

《入山》云：「廬山秀在外，華山秀在里。

」《蒼龍嶺》云：「驚魂及墜魄，往往隨風(fēng)吹。

」《宿玉女峰》云：「松林延幽風(fēng)，倏忽天樂(lè)沸。

」《入夜聞聲疑風(fēng)雨大作不敢睡》云：「松底踏碎月，過(guò)清寒不支。

」《鐵鎖》云：「伯粱度世無(wú)尋處，卷取松風(fēng)獨(dú)自還。

」《林中遙見(jiàn)白物疑是白鹿》云：「何當(dāng)快與劉根約，白玉床前看紫云。

」《下山近青柯坪》云：「一澗破秋寂，萬(wàn)松噓畫(huà)寒，」《石棋局》云：「弈仙何處石枰空，細(xì)細(xì)松陰婉婉風(fēng)。

」《玉泉院》云：「昨轉(zhuǎn)希夷洞，傍山兩畫(huà)屏。

宿云團(tuán)滃白，微峭吐寒青。

」《友人見(jiàn)過(guò)請(qǐng)談所遇》云：「正禦風(fēng)將還白鶴，忽隨云又上蒼龍。

」如此名句，種種可傳，恨不得見(jiàn)其圖一一印證之。）