人物簡(jiǎn)介
【生卒】:790—816 【介紹】: 唐宗室后裔。字長(zhǎng)吉。父名晉肅,避父諱不應(yīng)進(jìn)士。七歲能辭章,為韓愈、皇甫湜所重。每旦日出,騎弱馬,從小奚奴,背古錦囊,途中得佳句,即書(shū)投囊中,及暮歸,整理成篇。辭尚奇詭,所得皆驚邁,當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。作樂(lè)府詞數(shù)十篇,皆合之弦管,無(wú)不諷誦。為協(xié)律郎。卒年二十七。有《昌谷集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】:790—816 字長(zhǎng)吉,河南福昌(今河南宜陽(yáng))人,唐宗室鄭王李亮后裔。郡望隴西成紀(jì),家居福昌之昌谷,后人因稱(chēng)李昌谷。父晉肅,大歷間邊上從事,貞元時(shí)陜縣令。賀體貌細(xì)瘦,巨鼻,通眉,長(zhǎng)指爪,少年時(shí)有“拿云”心志。憲宗元和年間,往來(lái)于洛陽(yáng)、長(zhǎng)安間,應(yīng)試求仕。曾以歌詩(shī)謁韓愈,愈勸賀舉進(jìn)士,與賀爭(zhēng)名者以賀舉進(jìn)士犯父諱為由,加以毀阻,愈為作《諱辯》,終竟不第(一說(shuō)竟不就試)。在京任奉禮郎(兩《唐書(shū)》誤為協(xié)律郎),三年(808)以病辭官。旋往潞州依張徹。元和十一年病卒。生平見(jiàn)李商隱《李賀小傳》、新舊《唐書(shū)》本傳。年譜有朱自清《李賀年譜》、錢(qián)仲聯(lián)《李賀年譜會(huì)箋》。李賀早慧,7歲能辭章,貞元末即以樂(lè)府歌詩(shī)與前輩李益齊名,稱(chēng)“二李”。仕途失意,乃以全力為詩(shī)。常偕詩(shī)友出游,有小奚奴相隨,背一古破錦囊,得句即書(shū)投囊中,暮歸足成詩(shī)篇。其母見(jiàn)所書(shū)多,輒曰:“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾!”今存詩(shī)4卷、外集1卷,計(jì)242首。多感時(shí)傷逝之作,哀嘆盛年易衰,悲慨零落不遇。或寄情天國(guó),或幻念鬼境。各類(lèi)詩(shī)作,以古體歌行為多,無(wú)七言律詩(shī)。要在盡脫窠臼,務(wù)求新奇。以“奇才”(韋莊語(yǔ))、“鬼才”(宋祁、錢(qián)易語(yǔ))、“鬼仙之詞”(嚴(yán)羽語(yǔ))著稱(chēng)于中唐詩(shī)壇,稱(chēng)“李長(zhǎng)吉體”。后人評(píng)價(jià)賀詩(shī),褒貶不一。杜牧稱(chēng)其詩(shī)為“騷之苗裔,理雖不及,辭或過(guò)之”(《李賀集序》)。吳闿生云:“昌谷詩(shī),上繼杜韓,下開(kāi)玉溪,雄深俊偉,包有萬(wàn)變。其規(guī)模意度,卓然為一大家,非唐之它家所能及。”(《李長(zhǎng)吉詩(shī)集跋》)持貶義者,則謂賀詩(shī)“過(guò)于劌鉥,無(wú)天真自然之趣,通篇讀之,有山節(jié)藻棁而無(wú)梁棟。”(李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》)“怪麗不典”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一)。李賀詩(shī)注本甚多,以清人王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》最為通行。《全唐詩(shī)》存詩(shī)5卷。
李賀(790-816),字長(zhǎng)吉,隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)人,居于福昌(今河南宜陽(yáng))昌谷。唐宗室鄭王裔孫。少有詩(shī)名。元和初,游江南。后至東都,以詩(shī)謁韓愈,大得賞譽(yù)。五年,舉河南府鄉(xiāng)貢進(jìn)士,然以父諱晉肅,不得應(yīng)進(jìn)士舉。為奉禮郎,郁郁不得志,以病辭歸。往潞州訪(fǎng)張徹,返昌谷,卒。賀長(zhǎng)于樂(lè)府,想象豐富奇特,色彩瑰麗,句鍛字煉,慘淡經(jīng)營(yíng),后人目為“長(zhǎng)吉體”。又多寫(xiě)神仙鬼魅題材,好用“死”、“老”、“冷”等字面,人謂“鬼才”。曾自編歌詩(shī)為四卷。今有《昌谷集》四卷、《外集》一卷(或名《李賀歌詩(shī)編》)行世?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》統(tǒng)詩(shī)五卷。
作品評(píng)論
賀、唐皇諸孫,字長(zhǎng)吉。元和中,韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時(shí)花美女,不足為其色也;荒國(guó)陊殿,梗莽邱壟,不足為其怨恨悲愁也;鯨吸鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔,理雖不及,辭或過(guò)之?!澜栽唬菏官R且未死,少加以理,奴仆命《騷》可也。因話(huà)錄
進(jìn)士李為作《淚賦》,及輕、薄、暗、小四賦。李賀作樂(lè)府,多屬意花草蜂蝶之間,二子竟不遠(yuǎn)大。文字之作,可以定相命之優(yōu)劣矣。《舊唐書(shū)?李賀傳》
(賀)手筆敏捷,尤長(zhǎng)于歌篇,其文思體勢(shì),如崇巖峭壁,萬(wàn)仞崛起,當(dāng)時(shí)文士從而效之,無(wú)能仿佛者。其樂(lè)府詞數(shù)十篇,至于云韶樂(lè)工,無(wú)不諷誦。麈史
慶歷間,宋景文諸公在館嘗評(píng)唐人之詩(shī)云:“太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才?!逼溻挪槐M記也。歲寒堂詩(shī)話(huà)
賀詩(shī)乃李白樂(lè)府中出,瑰奇詭怪則似之,秀逸天拔則不及也。賀有太白之語(yǔ),而無(wú)太白之韻。元、白、張籍以意為主,而失于少文;賀以詞為主,而失于少理。各得其一偏。珊瑚鉤詩(shī)話(huà)
篇章以平夷恬淡為上,怪險(xiǎn)蹶趨為下。如李長(zhǎng)吉錦囊句,非不奇也,而牛鬼蛇神太甚,所謂施諸廊廟則駭矣。郡齋讀書(shū)志
賀詞尚奇詭,為詩(shī)未始先立題,所得皆驚邁,遠(yuǎn)去筆墨畦徑,當(dāng)時(shí)尤能效者。能改齋漫錄
引劉次莊語(yǔ):李賀則摘裂險(xiǎn)絕,務(wù)為難及,曾無(wú)一點(diǎn)塵嬰之。《朱子全書(shū)?論詩(shī)》
李賀詩(shī)怪些子,不如太白自在。又曰:賀詩(shī)巧。《臞翁詩(shī)評(píng)》
李長(zhǎng)吉如武帝食露盤(pán),無(wú)補(bǔ)多欲。對(duì)床夜語(yǔ)
或問(wèn)放翁曰:“李賀樂(lè)府極今古之工,巨眼或未許之,何也?”翁云:“賀詞如百家錦衲,五色炫耀,光奪眼目,使人不敢熟視,求其補(bǔ)于用,無(wú)有也。杜牧之謂‘稍加以理,奴仆命《騷》可也’,豈亦惜其詞勝!若《金銅仙人辭漢》一歌,亦杰作也。然以賀視溫庭筠輩,則不侔矣?!?/blockquote>后村詩(shī)話(huà)長(zhǎng)吉歌行,新意險(xiǎn)語(yǔ),自有蒼生以來(lái)所無(wú)。滄浪詩(shī)話(huà)人言“太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才”,不然。太白天仙之詞,長(zhǎng)吉鬼仙之詞耳。劉辰翁《評(píng)李長(zhǎng)吉詩(shī)》舊看長(zhǎng)吉詩(shī),固喜其才,亦厭其澀。落筆細(xì)讀,方知作者用心,料他人觀(guān)不到此也,是千年長(zhǎng)吉猶無(wú)知己也。以杜牧之鄭重,為敘直取二三歌詩(shī),將無(wú)道長(zhǎng)吉者矣。謂其理不及《騷》,未也,亦未必知《騷》也;《騷》之荒忽則過(guò)之矣,更欲仆《騷》,亦非也。千年長(zhǎng)吉,余甫知之耳!詩(shī)之難讀如此,而作者嘗嘔心,何也?樊川反復(fù)稱(chēng)道,形容非不極至,獨(dú)惜理不及《騷》,不知賀所長(zhǎng)正在理外。如惠施“堅(jiān)白”,特以不近人情,而聽(tīng)者惑焉,是為辯。若眼前語(yǔ)、眾人意,則不待長(zhǎng)吉能之。此長(zhǎng)吉所以自成一家歟!趙宦光《彈雅》或問(wèn)陸放翁曰:“李賀樂(lè)府極古今之工,具眼或未許之,何也?”放翁曰:“賀詞如百家錦衲,五色眩曜,光奪眼目,使人不敢熟視。求其補(bǔ)于用,無(wú)有也?!庇柚^賀詩(shī)妙在興,其次在韻逸。若但舉其五色眩曜,是以?xún)和旁迥恐M直無(wú)補(bǔ)已乎?麓堂詩(shī)話(huà)李長(zhǎng)吉詩(shī),字字句句欲傳世,顧過(guò)于劌鉥,無(wú)天真自然之趣。通篇讀之,有山節(jié)藻棁而無(wú)梁棟,知其非大道也。《唐詩(shī)品》長(zhǎng)吉陳詩(shī)藻繢,根本六代而流調(diào)宛轉(zhuǎn),蓋出于古樂(lè)府,亦中唐之變聲也。蓋其天才奇曠,不受束縛,馳思高玄,莫可駕御,故往往超出畦徑,不能俯仰上下。然以中聲求之,則其浮薄太清之氣,揚(yáng)而過(guò)高;附離騷、雅之波,潛而近幻;雖協(xié)云韶之管;而非感格之音,亦可知矣。向使幽蘭未萎,竟其大業(yè),自鏟靡蕪,歸于大雅,則其高虛之氣,沉以平夷,暢朗之才,濟(jì)以流美,雖太白之天藻,亦何擅其芳譽(yù)哉!《批點(diǎn)唐音》長(zhǎng)吉詩(shī)雖有刻怪之狀,然用意苦思,非開(kāi)狂誕之比。家數(shù)雖少,自成一家言。晚唐惟此一體耳。然后人不可學(xué),恐未得其工致,先有其怪誕。若學(xué)力有馀,已備諸體,時(shí)而出之可也。《藝苑卮言》李長(zhǎng)吉師心,故爾作怪,亦有出人意表者,然奇過(guò)則凡,老過(guò)則稚。此君所謂不可無(wú)一,不可有二。屠隆《唐詩(shī)類(lèi)苑序》長(zhǎng)吉耽奇,其詩(shī)譎宕。唐詩(shī)鏡世傳李賀為詩(shī)中之鬼,非也。鬼之能詩(shī)文者亦多矣,其言清而哀。賀乃魔耳,魔能瞇悶迷人。賀詩(shī)之可喜者,峭刻獨(dú)出。唐詩(shī)歸鐘云:長(zhǎng)吉奇人不必言,有一種刻削處,元?dú)庵链耍粡?fù)可言矣。亦自是不壽不貴之相,寧不留元?dú)?,寧不貴不壽,而必不肯同人,不肯不傳者,此其最苦心處也。譚云:長(zhǎng)吉詩(shī)在唐為新聲,實(shí)有從魏以上來(lái)者,人但以為長(zhǎng)吉派耳。李惟楨《昌谷詩(shī)解序》長(zhǎng)吉名由韓昌黎起。司空表圣評(píng)昌黎詩(shī):“驅(qū)駕氣勢(shì),若掀雷挾電,撐決天地之垠。”而長(zhǎng)吉?jiǎng)?wù)去陳言,頗似之,譬之草木臭味也。由其極思苦吟,別無(wú)他嗜,阿?所謂“嘔心乃已”!是以只字片語(yǔ),必新必奇,若古人所未經(jīng)道,而實(shí)皆有據(jù)案,有原委,古意郁浡其間。其材蓄富,其裁鑒當(dāng),其結(jié)撰密,其鍛煉工,其豐神超,其骨力健,典實(shí)不浮,整蔚有序。雖詰屈幽奧,意緒可尋,要以自成長(zhǎng)吉一家言而已。詩(shī)藪長(zhǎng)吉險(xiǎn)怪,雖兒語(yǔ)自得,然太白亦濫觴一二。唐音癸簽引《吟譜》賀詩(shī)祖《騷》宗謝,反萬(wàn)物而覆取之。唐音癸簽引王思壬語(yǔ):賀以哀激之思,作晦僻之調(diào),喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻,法當(dāng)?shù)秘病?/blockquote>《詩(shī)源辨體》李賀樂(lè)府五、七言,調(diào)婉而詞艷,然詭幻多昧于理。其造語(yǔ)用字,不必來(lái)歷,故可以意測(cè)而未可以言解,所謂理不必天地有而語(yǔ)不必千古道者。然析而論之,五言稍易,七言允難。《詩(shī)辯坻》大歷以后,解樂(lè)府遺法者,唯李賀一人。設(shè)色秾妙,而詞旨多寓篇外,刻于撰語(yǔ),渾于用意。中唐樂(lè)府,人稱(chēng)張、王,視此當(dāng)有郎奴之隔耳。春酒堂詩(shī)話(huà)長(zhǎng)吉詩(shī)原本《風(fēng)》、《騷》,留心漢、魏,其視唐人諸調(diào),幾欲夷然不屑,使天副之年,進(jìn)求章法,將與明遠(yuǎn)、玄暉爭(zhēng)席矣。余錄其佳者,于〈感諷〉「合浦」、〈題趙生壁〉、〈京城〉絕句全章外,如「不知船上月,誰(shuí)棹滿(mǎn)溪云」?!搁L(zhǎng)卿懷茂陵,綠草垂石井。彈琴看文君,春風(fēng)吹鬢影」?!附^楂樹(shù)香,岸上蝴蝶飛」。「沙頭敲石火,燒竹照魚(yú)船」?!附裣q華落,令人惜平生。心事如波濤,中坐時(shí)時(shí)驚。朔客騎白馬,劍弝懸蘭纓。俊建如生猱,肯拾蓬中螢」。「長(zhǎng)安夜半秋,風(fēng)前幾人老」?!柑爝h(yuǎn)星光沒(méi)」。「夜遙燈燄短,熟睡小屏深」?!赶x(chóng)響燈光薄,宵寒藥氣濃」?!阜湔Z(yǔ)繞妝鏡」?!秆嗾Z(yǔ)踏簾鉤」。「人生有窮拙,日暮聊飲酒」?!阜晁鳂銟?,得氣為春柳?!埂甘殖职[尾,夜掃南山云」?!妇﹪?guó)心爛熳,夜夢(mèng)歸家少」?!感氖绿羁赵啤??!赶逋跖c武帝,各自留青春」?!笁?mèng)中相聚笑,覺(jué)見(jiàn)半?月」。「風(fēng)吹沙作云,一時(shí)度遼水。天白水如練,甲絲雙串?dāng)?。行行莫苦辛,城月猶殘半」?!溉L(zhǎng)連白空。遙見(jiàn)漢旗紅」?!革L(fēng)吹枯蓬起,城中嘶瘦馬」?!笧橛袃A人色,翻成足愁苦」?!负挝镒顐?,馬首鳴金環(huán)。野色浩無(wú)主,秋明空曠間」。「胡角引北風(fēng),薊門(mén)白于水。天含青海道,城頭月千里」?!笌け碧鞈?yīng)盡」?!赋舜R中入」?!笩o(wú)人柳自春,草渚鴛鴦暖」。起句云:「星盡四方高」,又「月落大堤上」,又「九月大野白」。結(jié)云「來(lái)長(zhǎng)安,車(chē)軿軿,中有梁冀舊宅,石崇故園」等句,初無(wú)鬼氣,何遜古人?其歌詩(shī)長(zhǎng)調(diào)為古今常所贊誦者,余不道也。善乎《須溪》之言曰:「落筆細(xì)讀,方知作者用心。杜牧之直取二三歌詩(shī)而止,未知長(zhǎng)吉者也。謂其理不及《騷》,非也,亦未必知《騷》也。更欲仆《騷》,亦非也?!瓜氄嬷L(zhǎng)吉哉!《騷》亦安可得仆耶?至謂其自成一家,則謬矣。長(zhǎng)吉乃未成家者也,非自成家者也。詩(shī)筏唐人作唐人詩(shī)序,亦多夸詞,不盡與作者痛癢相中。惟杜牧之作李長(zhǎng)吉序,可以無(wú)愧,然亦有足商者?!嗝坑犘蛑小按汉汀薄ⅰ扒餄崱倍Z(yǔ),不類(lèi)長(zhǎng)吉,似序儲(chǔ)、王、韋、柳五言古詩(shī);而“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”,又似為微之《連昌宮詞》、香山《長(zhǎng)恨歌》諸篇作贊;若“時(shí)花美女”,則《帝京篇》、《公子行》也。此外數(shù)段,皆為長(zhǎng)吉傳神,無(wú)復(fù)可議矣。其謂長(zhǎng)吉詩(shī)為“《騷》之苗裔”一語(yǔ),甚當(dāng)。蓋長(zhǎng)吉詩(shī)多從《風(fēng)》、《雅》及《楚辭》中來(lái),但入詩(shī)歌中,遂成創(chuàng)體耳。又謂“理雖不及,辭或過(guò)之,使加以理,奴仆命《騷》可也”數(shù)語(yǔ),吾有疑焉。夫唐詩(shī)所以夐絕千古者,以其絕不言理耳。宋之程、朱及故明陳白沙諸公,惟其談理,是以無(wú)詩(shī)。彼《六經(jīng)》皆明理之書(shū),獨(dú)《毛詩(shī)三百篇》不言理,惟其不言理,所以無(wú)非理也?!冻}》雖忠愛(ài)惻怛,然其妙在荒唐無(wú)理,而長(zhǎng)吉詩(shī)歌所以得為《騷》苗裔者,政當(dāng)于無(wú)理中求之,奈何反欲加以現(xiàn)耶?理襲辭鄙,而理亦付之陳言矣,豈復(fù)有長(zhǎng)吉詩(shī)歌?又豈復(fù)有《騷》哉?《載酒園詩(shī)話(huà)又編》李賀骨勁而神秀,在中唐最高渾有氣格,奇不入誕,麗不入纖。雖與溫、李并稱(chēng)西昆,兩家纖麗,其長(zhǎng)自在近體,七言古勉強(qiáng)效土,全竊形似,此真“理不足”者。嚴(yán)滄浪至以“玉川之怪,長(zhǎng)吉之瑰詭”共言,此猶以蘇蘭、蜣轉(zhuǎn)并器,且置蜣轉(zhuǎn)于蘇蘭之上,其為識(shí)者不平,豈徒噲等為伍而已!賀贈(zèng)朔客曰:“俊健如生猱,肯拾蓬中螢?!薄顿?zèng)陳商》曰:“太華五千仞,拔地抽森秀?!贝思纯梢栽u(píng)賀詩(shī)。《唐音審體》樊川序長(zhǎng)吉詩(shī),謂是《騷》之苗裔。生長(zhǎng)吉后者,唐人即多效之。元季楊維楨之徒,群以摹仿長(zhǎng)吉為能事,一吋相習(xí)如狂,世固有“文妖”之目。統(tǒng)論唐人詩(shī),除李、杜大家空所依傍,二公之后,如昌黎之奇辟崛強(qiáng),東野之寒峭險(xiǎn)勁,微之之輕婉曲折,樂(lè)天之坦易明白,長(zhǎng)吉之詭異濃麗,皆前古未有也。自茲以降,作者必有所師承,然后成家,不能另辟蹊徑矣。愚嘗謂:開(kāi)創(chuàng)千古不經(jīng)見(jiàn)之面目者,至長(zhǎng)吉而止。姚文燮《昌谷集注序》唐才人皆詩(shī),而白與賀獨(dú)《騷》。白近乎《騷》者也;賀則幽深詭譎,較《騷》、為尤甚?!以椭?,外則藩鎮(zhèn)悖逆,戎寇交訌;內(nèi)則八關(guān)十六子之徒,肆志流毒,為禍不測(cè)。上則有英武之君,而又惑于神仙。有志之士,即身膺朱紫,亦且郁郁憂(yōu)憤,矧乎懷才兀處者乎?賀不敢言,又不能無(wú)言。于是寓今托古,比物征事,無(wú)一不為世道人心慮。其孤忠沉郁之志,又恨不伸紙疾書(shū),??數(shù)萬(wàn)言,如翻江倒海,一一指陳于萬(wàn)乘之側(cè)而不止者,無(wú)如其勢(shì)有所不能也。故賀之為詩(shī),其命辭、命意、命題,皆深刺當(dāng)世之弊,切中當(dāng)世之隱。倘不深自韜晦,則必至焚身。斯愈推愈遠(yuǎn),愈入愈曲,愈微愈減,藏哀憤孤激之思于片章短什。陳式《重刻昌谷集注序》昌谷之詩(shī),唐無(wú)此詩(shī),而前乎唐與后乎唐亦無(wú)此詩(shī)。惟諸體皆備之少陵,間有類(lèi)乎昌谷之詩(shī),而亦十不得二三焉?!蠹s人之作詩(shī),必先有作詩(shī)之題,題定而后用意,意足而后成詩(shī)。義山稱(chēng)昌谷與諸公游,未嘗得題為詩(shī),遇有所得,輒投之破錦囊中。及歸,研墨疊紙足成之。天下抑有無(wú)題之詩(shī)也?要以語(yǔ)于賀,則又未始無(wú)當(dāng)。賀之為詩(shī),無(wú)有不題定而覓意,卻又意定而覓題。多是題所應(yīng)諱,則借他題以晦之。方拱乾《昌谷集注序》李長(zhǎng)吉才人也,其詩(shī)詣當(dāng)與揚(yáng)子云之文詣同。所命止一緒,而百靈奔赴,直欲窮人以所不能言,并欲窮人以所不能解。當(dāng)時(shí)嘔出心肝,已令同儔辟易。乃不知己者,動(dòng)斥之以鬼,長(zhǎng)吉掉頭不受也。長(zhǎng)吉詩(shī)總成其為才人耳!倘得永年而老其才,以暢其識(shí)與學(xué)之所極,當(dāng)必有大過(guò)人者,不僅僅以才人終矣。原詩(shī)李賀鬼才,其造語(yǔ)入險(xiǎn),正如蒼頡造字,可使鬼夜哭。王世貞曰:“長(zhǎng)吉師心,故爾作怪,有出人意表,然奇過(guò)則凡,老過(guò)則稚,所謂不可無(wú)一,不可有二?!庇鄧L謂世貞評(píng)詩(shī),有極切當(dāng)者,非同時(shí)諸家可比。“奇過(guò)則凡”一語(yǔ),尤為學(xué)李賀者下一痛砭也。野鴻詩(shī)的昌谷之筆,有若鬼斧,然僅能鑿幽而不能抉明,其不永年宜矣。嘔心之句,亦亙古僅見(jiàn)。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)李長(zhǎng)吉詩(shī),每近《天問(wèn)》、《招魂》,《楚騷》之苗裔也;特語(yǔ)語(yǔ)求工,而波瀾堂廡又窄,所以有山節(jié)藻棁之誚。《唐詩(shī)別裁》長(zhǎng)吉詩(shī)依約《楚騷》,而意取幽奧,辭取瑰奇,往往先成得意句,投錦囊中,然后足成之,所以每難疏解。母氏謂兒當(dāng)嘔心者,此也。使天假以年,必更進(jìn)大方。然天地間不可無(wú)此種文筆,有樂(lè)天之易;自應(yīng)有長(zhǎng)吉之難。蘭叢詩(shī)話(huà)李賀集固是教外別傳,即其集而觀(guān)之,卻體體皆佳。第四卷多誤收。大抵學(xué)長(zhǎng)吉而不得其幽深孤秀者,所為遂墮惡道。義山多學(xué)之,亦皆惡;宋元學(xué)者,又無(wú)不惡。長(zhǎng)吉之才,佶然以生,瞿然以清,謂之為鬼不必辭,襲之以人卻不得,直是造物異撰。方世舉《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注序》通集自以七言歌詞為最,盡人之所知也,五律五排五絕亦復(fù)妙絕。……學(xué)其長(zhǎng)句者,義山死,飛卿浮,宋,元入俗。工力之深如義山,學(xué)杜五排,學(xué)韓七古,學(xué)小杜五古,學(xué)劉中山七律,皆得其妙,獨(dú)學(xué)賀不近,賀亦詩(shī)杰矣哉!李賀音節(jié)如北調(diào)曲子,拗峭中別具婉媚。劍溪說(shuō)詩(shī)昌谷歌行,不必可解,而幽新奇澀,妙處難言,殆如春閨之怨女,悲秋之志士與?王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解序》長(zhǎng)吉下筆,務(wù)為勁拔,不屑作經(jīng)人道過(guò)語(yǔ),然其源實(shí)出自《楚騷》,步趨于漢魏古樂(lè)府。朱子論詩(shī),謂“長(zhǎng)吉較怪得些子,不如太白自在”。夫太白之詩(shī),世以為飄逸;長(zhǎng)吉之詩(shī),世以為奇險(xiǎn)。是以宋人有仙才、鬼才之目。而朱子顧謂其與太白相去不過(guò)些子間,蓋會(huì)意于比興風(fēng)雅之微,而不賞其雕章刻句之跡,所謂得其精而遺其粗者耶!人能體朱子之說(shuō),以探求長(zhǎng)吉詩(shī)中之微意,而以解《楚辭》、漢魏古樂(lè)府之解以解之,其于六義之旨庶幾有合。所謂“鯨吸鰲擲,牛鬼蛇神”者,又何足以駭夫觀(guān)聽(tīng)哉!石洲詩(shī)話(huà)李長(zhǎng)吉驚才絕艷,鏘宮戛羽,下視東野,真乃蚯蚓竅中蒼蠅鳴耳。雖太露肉,然卻直接騷賦。更不知其逸詩(shī)復(fù)當(dāng)何如?此真天地奇彩,未易一泄者也。《峴傭說(shuō)詩(shī)》長(zhǎng)吉七古,不可以理求,不可以氣求。譬之山妖木怪,怨月啼花,天壤間直有此事耳。《竹林答問(wèn)》句不可字字求奇,調(diào)不可節(jié)節(jié)求高。紆馀為妍,卓犖為杰,非紆馀無(wú)以見(jiàn)卓犖之妙。抑揚(yáng)迭奏,奇正相生,作詩(shī)之妙在是。長(zhǎng)吉惟犯此病,故墜入鬼窟。三唐詩(shī)品其源出于漢樂(lè)府歌謠,而拮藻于江淹、庾信。琢虛成雋,研質(zhì)為華,骨重神寒,不徒詭麗,正如孤鶴唳煙,潛蛟戲海,氣息幽沉,而音鏗高亮。昔人譏其綴句成編,非知言也。《詩(shī)學(xué)淵源》賀詩(shī)鑿險(xiǎn)錘深,務(wù)極研練,使事造語(yǔ),每不經(jīng)人道。光怪陸離,莫可逼視。雖左思之?huà)蓩?,齊梁之秾麗,未能過(guò)也。而復(fù)擷《離騷》之華,極《招魂》之變,于李白、李益諸人之外,獨(dú)樹(shù)一幟,號(hào)為“鬼才”,信非過(guò)譽(yù)。然綺織既艱,時(shí)露斧鑿,刻意求工,轉(zhuǎn)寡高致。音韻貴逸,或流而忘返;聲調(diào)貴響,或亢而轉(zhuǎn)窒??家詺w宮之說(shuō),賀樂(lè)府諸作殊未能一一協(xié)律,當(dāng)時(shí)云韶諸工欲合之管弦,不可知矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元茶陵州人,字一初,號(hào)希蘧。順帝元統(tǒng)元年左榜進(jìn)士第二,授應(yīng)奉翰林文字,改婺源州同知,遷江浙儒學(xué)副提舉。元末亂,隱永新山中。明初力辭征辟,自稱(chēng)不二心老人。卒年七十余。有《云陽(yáng)集》。元詩(shī)選
御選元詩(shī)姓名爵里祁字一初,別號(hào)希蘧,茶陵州人。元統(tǒng)元年登李齊榜進(jìn)士第二,其右榜第二人則余闕廷心也。授應(yīng)奉翰林文字,母老就養(yǎng)江南,除婺源州同知,遷江浙儒學(xué)副提舉,以母憂(yōu)解職,退隱永新山中。明初,兵至永新,一初被傷,儒衣冠僵仆道左。俞千戶(hù)子茂遣人舁歸,辟正舍禮之,力辭徵辟,年七十馀卒。子茂為刻其遺稿曰《云陽(yáng)先生集》十卷。弘治中,大學(xué)士東陽(yáng)表其墓云:「族高祖希蘧先生,當(dāng)元季之亂,慨然欲效一障以死而不可得,又以為委質(zhì)事人,不可終負(fù),蓋見(jiàn)諸《王明妃詩(shī)》及《青陽(yáng)集序》,自以不得如廷心為恨也。劉學(xué)士三吾謂其胸次廓然,為文不事剞劂,詩(shī)亦如之。雖在艱危,不忘忠愛(ài)。其與李公平、余廷心科名相埒,宜矣。」(附記:西崖跋《劉學(xué)士題辭》云:南京太仆少卿李公貞伯,致政歸蘇,得吾鄉(xiāng)先生劉學(xué)士題辭,謂所載希蘧府君事甚備,錄以見(jiàn)遺。其云:策試以南士故失魁,表謝代李齊為首,及應(yīng)奉未上,過(guò)家拜慶。既還鄉(xiāng),用薦僉湖南憲,道梗不赴者,皆孤陋所未聞。若丁內(nèi)外艱,在同知婺源之前,與舊所聞?dòng)H老就養(yǎng)者異。姑附其文,以備參考。比婺源汪憲副希顏為予購(gòu)大字杜詩(shī)真跡四絕,乃為俞統(tǒng)制子所書(shū)者。府君寓蘇頗久,其遺文蓋未盡見(jiàn),他日猶有可考云。弘治癸丑二月朔,諸孫東陽(yáng)再拜書(shū)。
字一初,別號(hào)希蘧,茶陵州人。元統(tǒng)元年左榜進(jìn)士第二人。應(yīng)奉翰林文字除婺源州同知遷江浙儒學(xué)副提舉有云陽(yáng)集十卷維基
李祁,字蕭遠(yuǎn),雍丘(今河南杞縣)人。進(jìn)士出身。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元明間蘇州府嘉定人,先世東蜀人,字常宗,號(hào)媯蜼子。少孤貧,讀書(shū)天臺(tái)山中,師事王貞文,得蘭溪金履祥之傳。洪武初以布衣召修《元史》,薦入翰林。乞歸后,常為知府魏觀(guān)作文,觀(guān)得罪,連坐死。曾著論力詆楊廉夫,以為文妖。有《三近齋稿》、《王常宗集》。槜李詩(shī)系·卷三十九
字宗常,蜀人。明初布衣,為史官。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷六
彝字常宗,其先蜀人,徙居嘉定。洪武三年,以布衣召修《元史》,賜金幣遣歸。尋薦入翰林,乞養(yǎng)歸。坐魏觀(guān)事死。有《三近齋稿》。(王士禛《香祖筆記》:《王徵士集》,都少卿元敬編。元敬稱(chēng)其古文明暢英發(fā),又或以為吳中四杰之一,以常宗代張來(lái)儀者。今觀(guān)其詩(shī),歌行擬李賀、溫庭筠,墮入惡道,馀體亦不能佳,安能與高、楊相頡頏乎!田按:楊鐵崖擅名元季,王常宗作文妖以詆之,李西涯領(lǐng)風(fēng)雅于成、弘之間,張孟獨(dú)謂其蕪沒(méi)先進(jìn),斗一韻之艱,爭(zhēng)一字之巧以詆之。厭后錢(qián)牧齋為西涯修怨,至謂孟獨(dú)竊康德涵之詩(shī);王漁洋為鐵崖復(fù)仇,至謂常宗擬溫、李墮入惡道。士僧多口,天道好還,亦可畏哉!平心而論,常宗詩(shī)類(lèi)鐵崖,本自眷屬一家,胡乃操戈同室?都元敬謂常宗文明暢英發(fā),或以此屈鐵崖,未可知也。)
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元明間宣城人,字友初,一作有初。師泰侄。以胄子除簿尉,有剛直名。后補(bǔ)閩省理官。明洪武初,征錄師泰后,大臣有以性之薦,乃避居山陰,更名悅。其從弟仕于朝者,迎歸金陵、宣城,俱不往。躬耕自給,以終其身。門(mén)人私謚真晦先生。有《南湖集》。元詩(shī)選
性之,字友初,尚書(shū)師泰族子也。元季以?xún)僮映疚荆笱a(bǔ)閩理官。明洪武初,徵錄師泰后,大臣以性之薦。性之避居越之山陰,更名悅。從兄弟同仕于朝,迎歸金陵、宣城,俱不往,躬耕自給以終其身。門(mén)人私謚曰貞晦,以世家宣城之南湖,因號(hào)「南湖先生」,有南湖集藏于家。弘治間,六世孫吏部員外郎欽出示李少師東陽(yáng),少師稱(chēng)其詩(shī)清新可傳,為刪去什之一,付欽刊刻行世。錢(qián)唐田參議汝成謂友初詩(shī)才清麗,但纖濃乏骨。其《湖上春歸》、《吳山游女》、《送戴伯貞還廣西》諸詩(shī),敘事委曲而感慨系之,出諸作之上。今其集中如「游魚(yú)出沒(méi)不多個(gè),白鳥(niǎo)往來(lái)時(shí)一雙。」「洞簫吹徹聲如縷,釣艇歸來(lái)小似梭。」「叱撥穩(wěn)馱夷女醉,猩紅新染毳袍深。」「云將雨意驚秋早,雁帶邊聲入座遙。」「蒼梧山暝云連樹(shù),青草湖春水拍天。」「烏藤拄杖扶來(lái)瘦,絳色輕袍制得方。」「晴云接地深遮屋,春水穿船直到門(mén)。」亦多杰出之句也。
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【生卒】:1362—1416 【介紹】: 明常州府無(wú)錫人,字孟端,號(hào)友石生,以隱居九龍山,又號(hào)九龍山人。自少志氣高發(fā),北游逾雁門(mén)。永樂(lè)中以薦入翰林為中書(shū)舍人。善書(shū)法,自謂書(shū)必如古人,庶可名業(yè)傳后。尤工畫(huà)山水竹石,妙絕一時(shí)。性高介絕俗,豪貴往見(jiàn),每閉門(mén)不納。有《王舍人詩(shī)集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字孟瑞,無(wú)錫人。洪武中就徵,坐累,戍朔州。永樂(lè)初,以善書(shū)薦供事文淵閣,拜中書(shū)舍人。有《友石山房槁》。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷六
紱字孟端,無(wú)錫人。洪武中,徵至京師,尋坐累戍朔州。永樂(lè)初,以善書(shū)供事文淵閣,除中書(shū)舍人。有《友石山房稿》五卷。(《四庫(kù)總目》:紱博學(xué)工書(shū)畫(huà),所作山水竹石,風(fēng)韻瀟灑,妙絕一時(shí)。說(shuō)者謂可繼其鄉(xiāng)倪瓚。其詩(shī)雖結(jié)體稍弱,而清雅有馀。蓋其神思本清,故雖長(zhǎng)篇短什,隨意濡染,不盡計(jì)其工拙,而擺落塵氛,自然合度。《儼山集》:國(guó)朝墨竹最擅名者全陵王孟端中書(shū)、婁江夏仲昭太常。婁江出于金陵,其后略變,然瀟灑絕俗,中書(shū)為多;精神氣力,太常亦自能到。匏翁《家藏集》:畫(huà)家惟墨竹頗寓書(shū)法,近時(shí)得其妙者,莫過(guò)于毗陵王孟端舍人。《弇州山人四部稿》:孟端竹為國(guó)朝第一手,有石室層土、梅花道人遺意,而清標(biāo)高格又似過(guò)之。余嘗記其二事:其一,沐黔公行金帛求盂端畫(huà),謝絕之。后忽作一幅,遺其僚素厚黔公者,使致之曰:「姑以是塞公意,毋言我為公也」其二,月夜聞鄰笛,乘興畫(huà)幅竹,訪(fǎng)遺之。其人乃大賈,甚喜,具蛇絨、文綺各二。求孟端一配幅。孟端卻其幣,手裂畫(huà)壞之。《湖山佳趣》一卷,初閱之以為黃鶴山樵也,清思撲人眉睫間,應(yīng)接不暇,至題尾,知為九龍山人王孟端。孟端在永、宣間,聲價(jià)不下黃鶴山樵。今來(lái)漸寂寂然,使有真鑒賞者,而知其胸中富丘壑也。吾東吳菰蘆人,步武之外皆卷中境界。晚途復(fù)作吏,不覺(jué)自遠(yuǎn),聊置此卷案頭,于春明退朝之暇,時(shí)一展看,不令衿裾煙霞色盡也。卷初屬陸太宰時(shí),乞李文正篆額,吳文定題字,邵文莊作歌,其為名士所推如此。李日華《恬致堂集》:孟端寫(xiě)竹,于倪徵君、柯博士?jī)杉艺遄枚喙褲獾鵀橹?div id="zgxf1qy" class='inline' id='people_49637_2_23_comment'>是以有倪之逸,無(wú)其疏野;有柯之雄,無(wú)其伉浪。
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【介紹】: 明浙江鄞縣人,字元博,號(hào)全癡。善弈,其與人弈,常隨其人高下,不求大勝,然終不一敗。挾技游京師,為李東陽(yáng)、楊一清等所敬重。
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字唯卿。父處士,性宿,擅文章,有重名。先生少?gòu)母甘芤?,舉于鄉(xiāng),除教鄧州,益肆力為古文詞,詩(shī)法盛唐騷賊,有楚、漢人風(fēng)格。常自著易說(shuō)以教諸生。檄主江、閩省試,多得名士,如汪俊輩。遷知從化縣,復(fù)改政和。政和有紫陽(yáng)西山遺跡,先生為發(fā)揮,以經(jīng)學(xué)風(fēng)勵(lì)一時(shí),俱彬彬起。然仕竟不進(jìn),得下考?xì)w,因擬杜陵秋興八首以見(jiàn)志。傳至京師。李文正公大加賞嘆。為別作春興八首。蓋遙和之也。晚歲結(jié)廬東皋。自號(hào)稼翁。日歌嘯其中。每一詩(shī)成,好事者輒競(jìng)傳。吳會(huì)間得先生文為志墓敘牒,一時(shí)增重。海寧新城江陰靖江四縣志俱出其手。年至九十,尚不忘摛翰單章。尺牘流布江左。有《周易解疑》、《臥游清嘯錄》、《太白山人稿》五十馀卷。
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【介紹】: 明湖廣茶陵人,字徵伯。李東陽(yáng)子。以蔭為國(guó)子生。年二十七而卒。有《李徵伯存稿》。
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【介紹】: 明浙江山陰人,字文英。工古文。李東陽(yáng)見(jiàn)其《駱賓王廟碑》,大為嘆賞。所作志乘傳記皆有法度。有《紹興先達(dá)傳》。
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【生卒】:1369—1415 【介紹】: 明江西吉水人,字大紳。解綸弟。洪武二十一年進(jìn)士。深為太祖愛(ài)重。嘗上萬(wàn)言書(shū),陳述“政令數(shù)改,刑罰太繁”之弊,漸為帝所厭,改御史。旋以年少為借口,令回家修學(xué)。太祖崩,赴京奔喪,以違詔旨謫河州衛(wèi)吏。用薦召為翰林待詔。成祖即位,擢侍讀,直文淵閣,預(yù)機(jī)務(wù)。又與編《永樂(lè)大典》。累進(jìn)翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士。以才高好直言為人所忌。屢遭貶黜。永樂(lè)八年,奏事入京,時(shí)帝北征,謁太子而還,遂以“無(wú)人臣禮”下獄,被殺。有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》。詞學(xué)圖錄
解縉(1369-1415) 字大紳。江西吉水人。才思敏捷,名動(dòng)海內(nèi)。其文雄勁高古。詩(shī)豪宕豐贍處上追李杜。又工書(shū),楷行草俱佳。詞為馀事,亦見(jiàn)雅音。有《文毅集》,詞在集中。御選明詩(shī)姓名爵里
字大紳,吉水人。洪武戊辰進(jìn)士,試中書(shū)庶吉士永樂(lè)初擢侍讀學(xué)士直文淵閣預(yù)機(jī)務(wù)進(jìn)翰林學(xué)士出為廣西參政改交趾被陷殞于獄有春雨齋集明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷三
縉字大紳,吉水人。洪武戊辰進(jìn)士,試中書(shū)庶吉士,改御史。建文立,謫河州吏目,旋待詔翰林。永樂(lè)初,進(jìn)侍讀學(xué)士,直文淵閣。逾年,進(jìn)翰林學(xué)士,出為廣西參議,改交趾。入奏事,會(huì)成祖北征,見(jiàn)東宮辭去,徵下獄死。有《白云稿》、《東山集》。(《四庫(kù)總目》:縉才氣放逸,下筆不能自休,當(dāng)時(shí)有才子之目。迄今委巷流傳其少年夙慧諸事,率多鄙誕不經(jīng),故李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》謂其詩(shī)無(wú)全稿,真?zhèn)蜗喟?,蓋出于后人竄亂者為多。然其中佳句間存,亦復(fù)不減作者。《東里文集》:解公文雄勁奇古,新意疊出,敘事高處,逼司馬子長(zhǎng)、韓退之。詩(shī)豪宕豐贍似李、杜。其教學(xué)者恒曰:「寧為有瑕玉,勿作無(wú)瑕石。」書(shū)小楷精絕,行草皆佳。曾棨《巢睫集》:公為中書(shū)庶吉士,嘗應(yīng)制《春雨詩(shī)》、《養(yǎng)鶴賦》,操筆而成,造語(yǔ)奇崛。時(shí)中書(shū)舍入詹孟舉以書(shū)名世,亟稱(chēng)公書(shū)有法,而用筆精妙,出人意表。為文興至落筆數(shù)千言,倚馬可待,未嘗創(chuàng)稿。人以太白擬之。《麓堂詩(shī)話(huà)》:解學(xué)土大紳才名絕世,詩(shī)無(wú)全稿,黃學(xué)士諫收拾遺逸,漫為集刻。今所傳本,如《采石吊李白》、《中秋不見(jiàn)月》不過(guò)數(shù)篇,其馀真?zhèn)蜗喟?,頓令觀(guān)者有「楓落吳江」之嘆。《七修類(lèi)稿》:永樂(lè)中,中秋開(kāi)宴不見(jiàn)月,圣情不懌,學(xué)士解縉口占《風(fēng)落梅》一闋云:「姮娥面,今夜圓,下云簾不著臣見(jiàn)。拚今宵倚闌不去眠,看誰(shuí)過(guò)廣寒宮殿。」又賦中秋不見(jiàn)月》長(zhǎng)短句一首。上覽之。歡甚,為停杯以待。夜午,月復(fù)明,上大笑曰:「解縉真才子奪天手也!」命宮人滿(mǎn)酌宣勸,盡歡而罷。《匏翁家藏集》:永樂(lè)時(shí),人多能書(shū),當(dāng)以學(xué)土解公為首。《詩(shī)談》:吉水解縉獨(dú)駕青鸞,翱翔八極,使謫仙遇之,當(dāng)懸榻以待。《藝苑卮言》:解大紳詩(shī)如河朔大俠,須髯戟張,與之周旋,酒食傖父。狂草名一時(shí),然縱蕩無(wú)法,正書(shū)頗精研。(《國(guó)史唯疑》:成祖自平胡,平安南,以及河清、麟見(jiàn),騶虞、龍馬之祥,胡、楊、蹇、夏諸公皆撰為賦頌,惟解大紳作差可觀(guān)耳。(《列朝詩(shī)集》:縉為庶吉士,高皇帝極愛(ài)之,每侍書(shū)至親為持硯。高皇帝崩,來(lái)奔喪,謫河州衛(wèi)吏目。李曹公錄進(jìn)《登華岳詩(shī)》,詔待詔翰林。田按:大紳詩(shī)才氣縱橫,不暇收拾,流傳訛雜,又復(fù)過(guò)之。朱氏《詩(shī)綜》洗滌太凈,但錄寥寥短篇,不足見(jiàn)此公真面。今略廣為甄錄,逸情勝概,可想見(jiàn)風(fēng)流人豪也。)