人物簡介
釋覺成，襄陽僧也。少懷幽隱，決志棄俗。超然高蹈，寄跡桑門。泛讀經(jīng)論，妙解天成。發(fā)語驚人，若有神悟。每執(zhí)事辨理，刋斷禍福，矚于機(jī)先。事后按之，莫不符驗(yàn)。然獨(dú)處茅茨，蕭條物外，不輕許諾。湘藩仰其風(fēng)徽，更番迎迓，底于荊郡。又復(fù)偕至京師，覺成請(qǐng)別止上方山。敷坐講說，平易可親。雖玄機(jī)密運(yùn)，晦匿自深，而弘旨提挈，宣譚曲盡。由是海內(nèi)聞風(fēng)，四部云集，萬指堵環(huán)。已而言返舊里，興復(fù)承恩寺，更于別墅，自造壽塔，中有藏石，不令人知。后無疾化去，門人即就其塔瘞焉。后三十年，襄王薨，卜壤于此，欲毀其塔為兆域。舉鍤發(fā)土，掘起一碑，視其文曰：“地本襄王地，住我三十年。襄王來葬此，移吾向東邊。”觀者驚異，嘆為神僧。于是依遷靈骨，奠址東方，更造新塔，規(guī)制嚴(yán)廓，勝于舊矣。事載《襄陽縣志》。
人物簡介
先生諱方善。字子繼。柳氏初貫文化。高麗名臣諱車達(dá)。其鼻祖也。奕世圭簪。譜不絕書。九世而至領(lǐng)議政諱成澗。賜封瑞寧。子孫遂為瑞寧人。高祖諱成桂。官至太常卿。曾祖諱淑。藝文館大提學(xué)瑞寧君謚文僖公。自號(hào)思庵。有文章節(jié)行。后人立祠瑞山以祀之。祖諱厚。文科觀察使。考諱沂。亦登第策勛。為瑞寧府院君。妣韓山郡夫人李氏。牧隱先生孫女也。洪武戊辰夏。先生生于松都之坊第。幼有特質(zhì)。稍長嗜讀書。日誦千言。十二歲。隨長老選勝于冠山之靈通寺。遇題放墨。神思泉涌。往往有驚人語。見者目之為神童。時(shí)卞春亭季良以文章耆造。負(fù)世重望。權(quán)文忠公近退居陽村。大開明理之門。先生欣然負(fù)笈而往。講問經(jīng)旨。授受論量之際。多有開發(fā)處。二公傾心獎(jiǎng)與。不以后生遇之。一時(shí)英俊。亦自以為不及也。獻(xiàn)陵乙酉。中國子司馬選。始游泮宮。自此聲聞益藹蔚。己丑。罹文網(wǎng)。編管于西原。先生怡然上途。不以禍福動(dòng)一發(fā)。人有來唁者。但曰命也。惟杜門看書。若將終身。明年。移配永陽。永之西山。素稱佳絕處。先生就其下松谷。筑室數(shù)楹以居之。扁其楣曰泰齋。日吟哦自適。悠然有閒泰意思。病遐堧文教未振。聚邑中子弟而訓(xùn)之。隨才設(shè)科。娓娓不倦。四方聞風(fēng)坌集。戶外屨常滿矣。先生曾與李西坡安柔相善。至是。李老亦以論事謫押梁。同郡名流又有曹學(xué)士尚治，李迂齋就，鄭尚書舉，崔諫議元道，尹侍郎統(tǒng)。互相推先。激昂風(fēng)猷。蓋嶺海之間不落莫也。乙未。宥還原州。俄為修郤者所龁。更尋前路。莊憲王丁未。特原之。放歸田里。在譴凡十有九年。流離羈危。備常無限辛辣。而隨遇而安。無幾微見于色辭。既歸亦無纖毫喜。人以謂稽古力也。法泉舊墅。在鳴鳳山麓。又有招提可幽靜可游。先生講學(xué)之暇。時(shí)攜冠童六七。訪寺吟詩。超然若浴沂者氣像。于進(jìn)取名利事。泊如也。朝廷以幽逸薦為主簿。先生自廢不肯起。莊憲王敬重之。命集賢殿學(xué)士等往復(fù)質(zhì)問。待以師禮。蓋致禮貌于畎畝。唐虞以下所未有也。士林榮之。望若星斗焉。上益知先生有經(jīng)濟(jì)才將大用。不幸罹風(fēng)疾。以正統(tǒng)癸亥春卒。春秋才五十六。娶鐵城君李原女。生二男。長允庚。進(jìn)士。是生秀宗。司直。是生世蕃。是生漢文。奉常寺。奉事是生夢瑞。是生根晦。有孝行。鄉(xiāng)人愿表門閭。是生垷。是生二子。振泰挺泰。振泰有三子。長種德。武科。亦有三子。曰瀹曰湜曰浡。仲種學(xué)生七男。皆夭。只馀二。季種仁有三子。曰澳曰濈曰涉。挺泰以種學(xué)為后。次子允謙。卒官大司諫。是生惠仝。登乙未文科。官輔德。瀹有子瓊枝。從我游。年少喜文雅。是將世其家者乎。先生天姿英敏。志器不凡。早服家庭之訓(xùn)。又多師友之益。其文章皆本之經(jīng)教。典雅有體。不尚諸家險(xiǎn)僻語。為詩尤沖澹高古。清而不苦。溫而不迫。優(yōu)入唐宋閫域。非得之性情之正。風(fēng)雅之法。能乎。本朝繼勝國衰亂之末。文治未遑。詞學(xué)久廢。至英廟戊午。始設(shè)進(jìn)士科。中場用詞賦。自是詩學(xué)大盛。論者謂先生訓(xùn)誨之力有以致之。然此特先生土苴耳。先生晚喜點(diǎn)易曰。易之理。一本達(dá)萬殊也。形容圣人心事則曰。安土樂天能事在。圣心無處不春風(fēng)。后來文章家。雖終身弄墨。安能說得此等說耶。嘗語學(xué)者曰。為學(xué)在于窮理。窮理在于存心。非存心無以窮理。非窮理。其為學(xué)皆茍。故學(xué)者之初。須當(dāng)敬以存心。精以讀書。晝誦而夜思之。因其所知而益求其精。及其真積力久而有得焉。則人欲日消。天理日明。與圣賢同其歸。彼以詞章而已者。陋矣。又曰。行藏。士君子大節(jié)。不可出而出。則忘義以循祿。非知命者。可出而不出。則潔身以亂倫。非知道者。又曰。孰不惡死。君子樂死于義。孰不欲生。丈夫且恥其茍容。蓋其學(xué)文精深。見識(shí)卓越。言論易以動(dòng)人。故當(dāng)世及門之士如李大田甫欽。以節(jié)義著。徐四佳居正蔚然為文學(xué)領(lǐng)袖。其馀名公鉅匠。接武輩出。賁飾王猷。大鳴國家之盛者。實(shí)先生鼓之也。前輩以東漢名流之多歸功于嚴(yán)處士。至曰一絲扶漢鼎。今先生以布衣。為朝中賢士大夫所矜式。以至累百年而文教愈久愈興。雖謂柳先生扶我鼎。恐非夸語也。然非光武不能成子陵之高。茍非圣朝禮遇之殷。亦安能使先生振作人才至于此哉。先生于書無不通。雖岐黃龜策陰陽圭臬之說。亦皆旁搜無馀。如天地之運(yùn)化。物理之消息。人事之得失。一于詩發(fā)之。故先生之詩。非為吟哢而作也。而一句才成。舉國傳誦。內(nèi)而圻湖。外而嶠關(guān)。凡名園勝館。不得先生詩如無館。以至秘書省所藏輿地錄中。先生詩文。居十六七。吁亦盛矣。景泰成化間。先生遺集。始入剞劂。天啟中。旅軒張文康公議所以尸祝者。而寢以遲。至英烈王壬午。廟宇始成。祠曰景賢。院曰松谷。每以春秋二丁。報(bào)祀不忒。夫以國初之賢。遺風(fēng)馀韻。至今不墜于地。當(dāng)日先生所嘗藏修處。更見蛾子時(shí)述。先生嘉惠后學(xué)之深。至此而尤可驗(yàn)矣。倘有右文筵臣白上而表獎(jiǎng)之。宣號(hào)賜田。一如白鹿故事。則豈非斯文之幸而圣朝之美典哉。惜其先生既沒。而薇垣公竟無后。上舍公落南不復(fù)返。閱六世而一遺孤廑廑如線。則言行之失其錄。巾舄之不記藏。何足怪哉。一日。先生后孫湜赍詩集系牒等若而帙。訪余普賢山下謂曰。在昔斯集之成也。子之先祖吏部公實(shí)跋之。建祠也而子之叔祖鶴巖公左袒焉。子又裒稡遺事者。請(qǐng)復(fù)記之。以終乃家責(zé)也。葵陽再拜而避。瞿然而辭曰。不佞不惟非其人。惟久遠(yuǎn)難詳是慮。今若強(qiáng)其所不知以為知。其如得罪先生何既。而遍讀詩文訖。尋繹諸賢序跋等語。又考筆苑雜記勝覽等語。于是先生事跡。稍稍備矣。竊復(fù)思之。昔南軒張先生生諸葛武侯千百載之后。記其事。不以為嫌。茍有可傳者。亦何以世代綿邈為諉哉。況又不佞在外裔之末。尤不可辭遜。故謹(jǐn)敘列如右。以備能言君子考據(jù)云。崇禎再辛丑仲秋上浣。后學(xué)烏川鄭葵陽撰。
人物簡介
甬上耆舊詩·卷十三【生卒】：1391—1483 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字彥廣，號(hào)默庵。永樂十八年舉人。初判東昌，遷雷州守，筑堤以改良鹽堿地。改永州，又改鞏昌府，歲饑，擅發(fā)邊儲(chǔ)三萬七千余石以賑。上疏自劾，景帝原之。天順間致仕。工詩，善畫花卉，尤工墨梅。兼擅畫魚，生孫皆以魚命名，曰：鰲、鯨、□、□。有《默庵詩稿》。
字彥廣，號(hào)默庵。永樂庚子舉于鄉(xiāng)。初判東昌治河，有麥商舟覆溺死，公為收殯，貯所遺金數(shù)百鎰，召給其家?？ＥR清閘，得金玉奇貸甚夥，封寄縣藏。尋有中貴人自言所遺，閱其數(shù)果驗(yàn)，立還之。九載，遷守雷州，適苦海鹵傷稼。公至，為筑堤禦水，民歌其功。適廳事梁上產(chǎn)芝三莖，人俱為公頌。改永州，又改鞏昌。歲饑，矯發(fā)邊儲(chǔ)粟三萬七千馀石，以賑民。監(jiān)司曰：太守豈不知法耶？公謝曰：法固在，如民饑何？若以守一身得活十萬人命，固將甘之。乃上疏自請(qǐng)罪，詔特原之。天亦雨，是歲大熟。開山道上，盜每白晝出，闌取客財(cái)，公設(shè)計(jì)殲之，以年近七十，上疏力請(qǐng)老致仕。初在東昌，秩滿，民歌曰：于別駕公，實(shí)惠吾儂，廉慎忘躬，能使年豐。及在鞏昌除盜，諸商：集庭，下呼曰：君侯守邊，惠政無前，我道我行，蕩蕩平平。公笑遣之。每去官，民無不遮道哭塞馬首，至走闕下請(qǐng)留，所在俱為生立祠。公家居齒長，群宗立義塾義冢，生教死瘞，身持篤行，以為宗族法?？ぬ匦朽l(xiāng)飲禮，公在賓位者四十有八，脩眉皓首，進(jìn)退甚詳，巋然為里中之望。壽至九十三，體尚不衰。性喜吟詠，善書，亦工畫，謂魚游可樂。諸花惟梅格清絕，因獨(dú)畫此二種，隨題一小詩，援筆而成，天然可愛。張東皋先生嘗有觀戴太守畫魚詩，為時(shí)所傳。公既喜寫魚，及生諸孫，遂盡以魚命名，其曰鰲、鯨、鱀、?，俱通顯有名，里人稱為同胞四進(jìn)士，并見后傳。
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【介紹】： 明滁州全椒人，其先西域人。正統(tǒng)初，官千戶，累遷都指揮僉事。使瓦剌有勞進(jìn)都指揮使。景泰中以都督同知參與鎮(zhèn)壓湖廣、貴州苗民，從王來等破香爐山。天順初從方瑛破苗寨多處。封武平伯，進(jìn)侯。卒謚武僖。
人物簡介
維基公，字子經(jīng)，號(hào)石田，性高邁，強(qiáng)記博通。家貧，常從人借書，一覽輒盡。中進(jìn)士。觀政兵部時(shí)，于忠肅公為侍郎，一見奇之，即薦公有經(jīng)濟(jì)才，特授本部主事。會(huì)土木之變，忠肅進(jìn)尚書，一時(shí)軍事棼錯(cuò)，盡以相屬。忠肅每入朝，公輒具筆札以從，事至且語且疏，即不具草立上。忠肅既干略絕人，復(fù)仗公為左右手，遂得指揮定難，稍遷至郎中。上皇復(fù)辟，吏指公為忠肅黨，上知其名，特原之。陳汝言代忠肅，復(fù)以事誣公，欲致之死，上竟置不問。后馬恭襄公昂為尚書，值西陲多事，馬公嘗面陳部曹乏人，上顧問洪常安在，以憂去對(duì)，即命起復(fù)。公至部久之，馬公疏薦公為本部侍郎。忌者知其事，先劾馬公私所屬，公遂力請(qǐng)疾歸里，進(jìn)階朝列大夫。公時(shí)年甫四十，自念與忠肅同事，特蒙上知，得不死，再脫虎吻，俱上所賜馀年，因日與里中耆舊相聚，雅歌鼓缶，以頌太平。歸田歷三十馀年，非歲時(shí)鄉(xiāng)飲，不至公所，蕭然一室，以文章自命。晚年得所未見書，必手鈔始讀。所著有勉學(xué)錄、石田槁、隨筆考、文業(yè)考及選定韓柳歐蘇王曾六先生集。公生平履操廉白尚義。在兵部時(shí)出入常無馬。武平伯陳公重其名，奉八十金為市馬，至再卻不受。同里李主事山如，清操絕俗，歿后，公身為經(jīng)其喪諸高義率此類。
洪常（1414年—？），字子經(jīng)，浙江寧波府鄞縣人，民籍。進(jìn)士出身。浙江鄉(xiāng)試第二十五名。正統(tǒng)十三年（1448年）戊辰科會(huì)試第六十二名，殿試登進(jìn)士第三甲第四十名。
人物簡介
【介紹】： 明河南南陽人，字懋學(xué)。襲職指揮使，正統(tǒng)間從征兀良哈有功，進(jìn)都指揮僉事。從王驥攻麓川，進(jìn)同知。景帝時(shí)屢用兵苗疆，從王來擒韋同烈，從方瑛破天堂諸苗。天順中，瑛卒，代為總兵官。鎮(zhèn)貴州、湖廣，西南苗民，呼為金牌李。成化時(shí)，參預(yù)鎮(zhèn)壓荊襄劉千斤等。封興寧伯。后為宦官汪直陷害，奪爵閑住。
人物簡介
釋昌濤，字靜涵，晚別蕖汀道人。銅山劉氏子也。父道遠(yuǎn)，母曹氏，皆蘇之望族。曾夢入大寺，八寶華嚴(yán)，天童鹿女，散花蓮沼，髣髴神光。鼓浪池中，葩葉浮動(dòng)，感而誕子。故濤生稟夙慧。幼好典籍，妙解聲韻，尤善鼓琴高山流水。時(shí)有出塵之思，每寄情于詩畫。一幅丹青，半江風(fēng)雨，望之翛然。顧性獨(dú)信佛，究心律論。始披剃時(shí)，禮銅山吉祥庵達(dá)中長老，授《大品》、《維摩》。堅(jiān)持欽聽，六時(shí)無倦。道光十年，始來京邑法源寺，依止信修律師。信乃釋學(xué)津梁，幽燕冠冕 。服勤左右，順時(shí)請(qǐng)業(yè)。受具之后，志在博聞。寺有普照法師者，本信弟子。義府道宗，禪林雄伯。高據(jù)首座，說經(jīng)硁硁。濤乃從學(xué)，四棱著地，負(fù)帙淹留，專功九載，窮竟端源，統(tǒng)解玄微，宿齒晚秀，咸推翹楚。會(huì)西闉廣濟(jì)寺，年久殘破，葺飾非易。欲得清望，以振法雷，乃舉濤繼席。丙午歲入主其寺。以苦行嚴(yán)律，感諸檀那。相國潘祖蔭，尚書喬松年，皆首自施舍，助盈補(bǔ)虧。寒暑六易，功始告成。輝生金碧，人有羨心。咸豐二年，院事粗具。群逆來觸，至不堪忍。濤乃反心自照，頓悟煩惱菩提兩大俱空。因作偈曰：“不求好，不學(xué)壞，東倒西傾皆自在。無牽纏，無掛礙，何須著意逃禪外。我心虛兮心常泰，一粒粟中見世界。”且謂“華嚴(yán)五十三參，忽見我佛如來遍滿十方，清香異常，若非回向堅(jiān)固則負(fù)佛矣。”十年庚申，粵寇未平，外夷乘隙抵瑕，陳兵大沽。京都震撼，四眾惶擾，紛紛逃匿。濤獨(dú)晏然，薰修焚楮，默為國祝，終獲安謐。同治六年，醇親王展謁西陵，暮還過寺，與鐘王孚王，偕訪止宿。夜鐙寒?（山宵），對(duì)榻聯(lián)吟。濤口占三章獻(xiàn)之，王俱能詩，即韻和歌，并見刻石。話盡宵分，忽焉驚顧，若有所戚。因言將為諸王，修福禳禍。王亦唯唯，殊未介意。俄而鐘王暴薨，方悟濤言有為，互相駭嘆。詔濤入邸梵誦，乃設(shè)七日方等懺法。邸中侍從，咸夢王來致謝，信仰尤篤。八年己巳十月，奉命主席法源。入院之辰，王公將迎。車騎麈囂，闐咽門??。濤益自下，受寵若驚。于時(shí)禍亂初平，瘡痍未息。愚氓貪勇，罔識(shí)義方。法藉人弘，因欲傳化。新侶侁侁，望風(fēng)景附。光緒四年戊寅，授僧錄司副印。五年己卯三月，德宗方在髫齡，思瞻佛海。車駕幸臨，賁然戾止。濤方出定，率眾趨迓。望塵合掌，天顏有喜。十年甲申，轉(zhuǎn)僧錄司正印。時(shí)宇內(nèi)大寧，京邑學(xué)僧，來自荒遠(yuǎn)，投誠請(qǐng)授，即為敷弘。三十年中，傳戒者八，濟(jì)度千百馀人。濤每躬處座端，橫經(jīng)陳說，莫不娓娓，聽受自是。傳鐙不絕，于今多矣。又念更歷艱苦，仗境起法，恐道猶未明，深滋愧悚。因發(fā)愿啟篋，盡閱三藏。用是兢業(yè)，持以自強(qiáng)。就緣講繹，儀軌華約，無不翹心。故二時(shí)法會(huì)，必香汁灑地，熏爐引前。去穢務(wù)嚴(yán)，欽若戒律。每震鈴鼓，動(dòng)盈萬指。屯赴供舍，為儔罕匹。是以善氣感通，成大功德。武圣文昌，并啟祠宇。清瑞文端公、文文忠公貲助尤多。輪奐既閎，僧綱就緒。頗厭煩塵，思契禪寂。光緒九年癸未，乃付院事于徒海祥。凈室悠然，專事貝藏。手披目送，貌瘁神怡。嘗自作《虛心圖記》，述其生平，名公巨卿，紛相題贈(zèng)，百數(shù)十家，并刻諸石。以光緒十九年癸巳，卒于寺寮。壽七十有七，臘六十有三。起塔柳村，表其清德。
人物簡介
胡薇元，字孝博，大興籍浙江山陰人。舉人，四川知縣。有《天云樓詩》。天倪閣詞
1850—1920，字孝博，號(hào)詩舲、石林、壺庵，別號(hào)玉居士、七十二峰隱者。大興（今北京）人，祖籍山陰（今浙江紹興）。光緒三年（1877年）丁丑科三甲進(jìn)士。其世祖胡文靜為明代進(jìn)士，官至光祿卿，贈(zèng)都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆時(shí)名滿天下的大詩人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中進(jìn)士后，出任廣西天河知縣，后改官四川寧遠(yuǎn)西昌，調(diào)重慶涪陵。光緒廿六年（1900年）后調(diào)陜西，后任陜西興安（今安康）、鳳翔、同州（今大荔）知府等，“一歲而遍歷三輔，古無是也。循聲滿關(guān)中”。辛亥（1911年）后，被革命黨拘禁二十多日，為滿清守臣節(jié)不屈，作絕命詩明志。放歸后潛蜀中，居前賢百梅亭舊宅，自稱“百梅亭長”，有《壺庵五種曲》、《夢痕館詩話》、《歲寒居詞話》及影響巨大的《公法導(dǎo)源》等多部著作傳世。他晚年定居、著述、講學(xué)于四川犍為（今四川犍為），該地即《蜀都賦》“西逾金堤，東越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏書房名曰“玉津閣”，文集亦以此名之，胡薇元暮歲久居巴蜀，為各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。天倪閣詞·序
同治辛未迄光緒庚辰，十年中京師諸老輩提倡風(fēng)雅，??砭老人吳縣殷少宗伯尤一時(shí)宗匠，其時(shí)以詞稱者，馮夢華、熊鞠孫、江韻濤、姚貽孫、何詩孫，而玉津居士以深斛律呂，為公所激賞，故居士所為詞大都經(jīng)??砭山房點(diǎn)定，與熊江兩太史酬對(duì)為多。一日，公問白石道人歌曲旁行，自記音節(jié)，有能識(shí)之者乎。諸君默然，居士起對(duì)，以為曲工尺如厶之為合，黃鐘也。マ之為四，大呂也。フ之為工，夷則也。〢之為凡，應(yīng)鐘也。久之為六，黃鐘清也。以此類推，亦如琴譜之有鳩字等，樂工暗記之譜，非字也。蓋自宋樂工燕樂有之矣。公大悅，以為凌仲子復(fù)生。居士嘗言詞分五音，如段安節(jié)謂商角同用，顧雨中花、玉樓春諸闋本押平韻，押入聲則協(xié)，押上去則不可歌。本押仄韻，押上聲則協(xié)，押入聲則不可歌矣。古儒者如竇儼、王仁裕皆寀音以知世變古者，詩與樂合，后世詩與樂分，古人緣詩而作樂，后人倚調(diào)以填詞，宮商之理未有以異也。是故詞者所以濟(jì)詩之窮而上承樂府之變也。居士之言如此，所為詞無不協(xié)律，無生硬晦澀之音，天倪閣者，居士在都，與炳半聾論詞所居龍樹院之西簃也。 光緒辛巳秋，年愚弟李錫彬少林序于宣武城南之七十二夗央館。天倪閣詞·自序
仆年十四，先慈湯太恭人授經(jīng)余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺詞集。始學(xué)為詞，受律呂大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，湯秋史比部。逮游四方，蜀客則秦薦香、武抑齋，江左詞人則姚貽孫、孫圣與、呂山農(nóng)、馮耕漁，時(shí)相過從，無異塤篪之迭和也。今諸子或沒或去，所與游者獨(dú)吳郡顧丈子遠(yuǎn)，遠(yuǎn)翁謂詩亡而后詞作，長短句合音之高下抑揚(yáng)，以宣其氣，三百篇楚辭漢鐃歌莫不然，自蘇李河梁，畫以五言，不復(fù)入樂，得李太白西風(fēng)殘照，漢家陵闕開其端，而后古者入律之源可溯，其意頗與仆合，中年以往，憂患寡歡，寄情騷??，布帆江上，往來煢煢（楓注：原書字右邊的旬字為乃+日字，疑為煢的異體字。），意有所儗，托之于音，不自料其蕭憀也。 光緒二十有三年仲秋玉津居士胡薇元敘。天倪閣詞·題辭
夜泊涪州，懷玉津師并題天倪閣詞 弟子趙熙再拜 夜雪天倪閣，梅花涪上翁。曾陪尊酒綠，極眺晚霞紅。江海三年別，乾坤萬事空。移官慎吟幘，中澤有哀鴻。天倪閣詞·后跋
昔儀征阮文達(dá)公撫浙日，選宋人詞之協(xié)于音律者，命伶官譜工尺歌之，不能諧，凌教授仲子廷堪言，古樂與今樂中間尚隔燕樂一關(guān)，古雅樂以琴，燕樂以琵琶，今俗樂以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦遞小，聲亦遞高，其間遞隔二韻，如琵琶用工字，三弦用上字調(diào)是也。今以俗樂工尺合宋詞，宜其捍格，以燕樂合唐宋人詞，斯葉矣。讀玉津居士詞，益信凌君燕樂考原之義，因悟毛西河以唐寧王宮中玉笛譜工尺推古樂是猶未知雅樂與燕樂之間耳。辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄呂賢楫謹(jǐn)跋于蓉城之啖蔗廬。
人物簡介
全臺(tái)詩王則修（1867～1952），譜名佛來，學(xué)名文德、則修，號(hào)旅中逸老，又號(hào)勸化老生，別號(hào)花蓮港生，曾以「王來」、「王貴」之名發(fā)表詩作。臺(tái)南大目降（今臺(tái)南新化）人。曾拜卓仰山、林一枝、林飏年為師，二十歲入泮，二十三歲歲考取列一等第一，其后往福州應(yīng)省試，未第。乙未（1895）割臺(tái)定議，隔年攜家人內(nèi)渡至漳州府龍溪縣，明治三十五年（1902）始返臺(tái)。后因經(jīng)商失敗，改于故鄉(xiāng)新化教讀，兼任《臺(tái)灣日日新報(bào)》漢文記者。大正九年（1920）清水楊澄若慕其名，延聘為家庭教師，楊氏逝世后，于大正十四年（1925）返鄉(xiāng)設(shè)帳授學(xué)，名其書齋為「三槐堂」。昭和三年（1928）八月創(chuàng)辦「虎溪吟社」，擔(dān)任社長，后兼善化「光文吟社」顧問。民國四十年（1951）九月及門弟子向全省徵募「眉齊雙壽」七律為王則修祝壽，應(yīng)募者三百馀首，后發(fā)行詩冊(cè)留念。〖參考王則修〈自序〉；龔顯宗〈談《三槐堂詩草》出土的意義〉，收于龔顯宗編?！锻鮿t修詩文集》，臺(tái)南市立圖書館出版，2004年，頁124；吳新榮《臺(tái)南縣志。卷八。人物志》，1980年；王信雄〈詩翁王則修先生之生平〉，收于《南瀛雜俎》，臺(tái)南縣政府出版，1982年，頁89至90。〗王則修作品目前印行者有龔顯宗編?！秳t修先生詩文集》（2004）〖《則修先生詩文集》上冊(cè)所收《三槐堂詩草》系王則修八十歲時(shí)以工整小楷書寫，可視為王則修詩集晚年定本。《倚竹山房文稿》雖系文集，仍有部分詩作。下冊(cè)「雜篇一」收錄王則修詩作散稿，「雜篇二」據(jù)王金璋所述，頁480〈隴頭梅〉至頁500〈牡丹〉諸詩，系王則修批改其子王如松（攀云）、孫王寶川習(xí)作之改槁，今不收錄。〗、《則修先生詩文集續(xù)編》（2005）〖《則修先生詩文集續(xù)編》，書前附乙丑（1925）年「題自畫像」、「王氏族譜」等圖版，內(nèi)容分四部分：《三槐堂詩草》（續(xù)）、《則修詩集》（一）、《則修詩集》（二）、《則修文集》，時(shí)間自1943年11月10日至1948年10月。〗。龔本所據(jù)，乃王則修曾孫王金璋所藏手稿及剪報(bào)。今以龔本為基礎(chǔ)，并核對(duì)王金璋所藏原稿，及各報(bào)刊、詩選，汰其重覆，依序排列如下：《三槐堂詩草》、《三槐堂詩草》（續(xù)）、《倚竹山房文稿》、《雜篇》、《則修詩集》（一）、《則修詩集》（二）及龔本未載詩，此外，王則修孫女王美惠亦收藏部分手稿，其中與王金璋藏本未重覆者，據(jù)王美惠藏本輯錄。（余美玲、吳東晟撰）
全臺(tái)詩王則修（1867～1952），譜名佛來，學(xué)名文德、則修，號(hào)旅中逸老，又號(hào)勸化老生，別號(hào)花蓮港生，曾以「王來」、「王貴」之名發(fā)表詩作。臺(tái)南大目降（今臺(tái)南新化）人。曾拜卓仰山、林一枝、林飏年為師，二十歲入泮，二十三歲歲考取列一等第一，其后往福州應(yīng)省試，未第。乙未（1895）割臺(tái)定議，隔年攜家人內(nèi)渡至漳州府龍溪縣，明治三十五年（1902）始返臺(tái)。后因經(jīng)商失敗，改于故鄉(xiāng)新化教讀，兼任《臺(tái)灣日日新報(bào)》漢文記者。大正九年（1920）清水楊澄若慕其名，延聘為家庭教師，楊氏逝世后，于大正十四年（1925）返鄉(xiāng)設(shè)帳授學(xué)，名其書齋為「三槐堂」。昭和三年（1928）八月創(chuàng)辦「虎溪吟社」，擔(dān)任社長，后兼善化「光文吟社」顧問。民國四十年（1951）九月及門弟子向全省徵募「眉齊雙壽」七律為王則修祝壽，應(yīng)募者三百馀首，后發(fā)行詩冊(cè)留念。〖參考王則修〈自序〉；龔顯宗〈談《三槐堂詩草》出土的意義〉，收于龔顯宗編?！锻鮿t修詩文集》，臺(tái)南市立圖書館出版，2004年，頁124；吳新榮《臺(tái)南縣志。卷八。人物志》，1980年；王信雄〈詩翁王則修先生之生平〉，收于《南瀛雜俎》，臺(tái)南縣政府出版，1982年，頁89至90。〗王則修作品目前印行者有龔顯宗編?！秳t修先生詩文集》（2004）〖《則修先生詩文集》上冊(cè)所收《三槐堂詩草》系王則修八十歲時(shí)以工整小楷書寫，可視為王則修詩集晚年定本。《倚竹山房文稿》雖系文集，仍有部分詩作。下冊(cè)「雜篇一」收錄王則修詩作散稿，「雜篇二」據(jù)王金璋所述，頁480〈隴頭梅〉至頁500〈牡丹〉諸詩，系王則修批改其子王如松（攀云）、孫王寶川習(xí)作之改槁，今不收錄。〗、《則修先生詩文集續(xù)編》（2005）〖《則修先生詩文集續(xù)編》，書前附乙丑（1925）年「題自畫像」、「王氏族譜」等圖版，內(nèi)容分四部分：《三槐堂詩草》（續(xù)）、《則修詩集》（一）、《則修詩集》（二）、《則修文集》，時(shí)間自1943年11月10日至1948年10月?！?。龔本所據(jù)，乃王則修曾孫王金璋所藏手稿及剪報(bào)。今以龔本為基礎(chǔ)，并核對(duì)王金璋所藏原稿，及各報(bào)刊、詩選，汰其重覆，依序排列如下：《三槐堂詩草》、《三槐堂詩草》（續(xù)）、《倚竹山房文稿》、《雜篇》、《則修詩集》（一）、《則修詩集》（二）及龔本未載詩，此外，王則修孫女王美惠亦收藏部分手稿，其中與王金璋藏本未重覆者，據(jù)王美惠藏本輯錄。（余美玲、吳東晟撰）
王則修（1867～1952），譜名佛來，學(xué)名文德、則修，號(hào)旅中逸老，又號(hào)勸化老生，別號(hào)花蓮港生，曾以「王來」、「王貴」之名發(fā)表詩作。臺(tái)南大目降（今臺(tái)南新化）人。曾拜卓仰山、林一枝、林飏年為師，二十歲入泮，二十三歲歲考取列一等第一，其后往福州應(yīng)省試，未第。乙未（1895）割臺(tái)定議，隔年攜家人內(nèi)渡至漳州府龍溪縣，明治三十五年（1902）始返臺(tái)。后因經(jīng)商失敗，改于故鄉(xiāng)新化教讀，兼任《臺(tái)灣日日新報(bào)》漢文記者。大正九年（1920）清水楊澄若慕其名，延聘為家庭教師，楊氏逝世后，于大正十四年（1925）返鄉(xiāng)設(shè)帳授學(xué)，名其書齋為「三槐堂」。昭和三年（1928）八月創(chuàng)辦「虎溪吟社」，擔(dān)任社長，后兼善化「光文吟社」顧問。民國四十年（1951）九月及門弟子向全省徵募「眉齊雙壽」七律為王則修祝壽，應(yīng)募者三百馀首，后發(fā)行詩冊(cè)留念。〖參考王則修〈自序〉；龔顯宗〈談《三槐堂詩草》出土的意義〉，收于龔顯宗編校《王則修詩文集》，臺(tái)南市立圖書館出版，2004年，頁124；吳新榮《臺(tái)南縣志。卷八。人物志》，1980年；王信雄〈詩翁王則修先生之生平〉，收于《南瀛雜俎》，臺(tái)南縣政府出版，1982年，頁89至90。〗王則修作品目前印行者有龔顯宗編?！秳t修先生詩文集》（2004）〖《則修先生詩文集》上冊(cè)所收《三槐堂詩草》系王則修八十歲時(shí)以工整小楷書寫，可視為王則修詩集晚年定本。《倚竹山房文稿》雖系文集，仍有部分詩作。下冊(cè)「雜篇一」收錄王則修詩作散稿，「雜篇二」據(jù)王金璋所述，頁480〈隴頭梅〉至頁500〈牡丹〉諸詩，系王則修批改其子王如松（攀云）、孫王寶川習(xí)作之改槁，今不收錄。〗、《則修先生詩文集續(xù)編》（2005）〖《則修先生詩文集續(xù)編》，書前附乙丑（1925）年「題自畫像」、「王氏族譜」等圖版，內(nèi)容分四部分：《三槐堂詩草》（續(xù)）、《則修詩集》（一）、《則修詩集》（二）、《則修文集》，時(shí)間自1943年11月10日至1948年10月?！?。龔本所據(jù)，乃王則修曾孫王金璋所藏手稿及剪報(bào)。今以龔本為基礎(chǔ)，并核對(duì)王金璋所藏原稿，及各報(bào)刊、詩選，汰其重覆，依序排列如下：《三槐堂詩草》、《三槐堂詩草》（續(xù)）、《倚竹山房文稿》、《雜篇》、《則修詩集》（一）、《則修詩集》（二）及龔本未載詩，此外，王則修孫女王美惠亦收藏部分手稿，其中與王金璋藏本未重覆者，據(jù)王美惠藏本輯錄。（余美玲、吳東晟撰）
