1914.5.28-2005.12.23，原名匡一，號“九一”，齋名筆簾留香處、五金屋、二象室、夜吟館。

江西修水人，生于安徽安慶。

黃庭堅三十二世孫。

五歲學(xué)顏、柳字貼，誦詩詞。

后學(xué)“二王”書。

早年師從聞一多、朱自清、羅常培、王力等學(xué)界名宿，我國著名成就的者、教育家、書法家。

他涉獵廣泛，博覽群書，在古文字研究、詩詞創(chuàng)作、書畫篆刻等諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著獨特建樹，被學(xué)術(shù)界稱為“黃綺文化現(xiàn)象”。

尤其在書法創(chuàng)作方面，獨創(chuàng)“鐵戟磨沙”體和“三間書”，“鐵戟磨沙體”開創(chuàng)出“雄、奇、清、麗”之“中國北派書風”，“三間書”兼容并蓄，凜然獨步，深受國內(nèi)外書法愛好者的喜愛。

1942年考入北京大學(xué)文學(xué)研究院，攻讀古文字專業(yè)。

1944年9月在昆明簡師任教，1946年9月在安徽大學(xué)中文系任教，1950年8月在張家口工程學(xué)校任教，1951年3月在天津津沽附中任教，1951年8月在天津津沽大學(xué)任副教授，1979年12月在河北大學(xué)人文學(xué)院任教授，1981年調(diào)河北省社會科學(xué)院工作。

1988年任政協(xié)河北省第六屆常委。

1991年經(jīng)國務(wù)院批準享受“政府特殊津貼”。

1993年，被評為“省管優(yōu)秀專家”。

曾任中國書法家協(xié)會副主席，河北省書法家協(xié)會主席，2002年當選為河北文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會副主席、名譽主席。

河北省社科院顧問、中國語言學(xué)會理事、中國音韻研究會理事、中國訓(xùn)詁學(xué)會學(xué)術(shù)委會、河北省語言學(xué)會名譽會長、中國美術(shù)家協(xié)會河北分會常務(wù)理事、中國作家協(xié)會河北分會理事等。

2005年12月23日17時，因重癥肺感染、呼吸循環(huán)衰竭醫(yī)治無效在石家莊逝世，享年91歲。

思越人·奉題黃綺兄詞稿（丙戌五月） 羅庸 瘦石寒松帶水云。

每從枯澹見清新。

分明半幅倪迂畫，未許秾芳筆下春。

神散朗，骨嶙峋。

冰弦移柱倍酸辛。

人間豈有埋憂地，試典馮夷問海濱。

我和黃綺老友為金石文字之交行二十多年了。

這金石之交的涵義，倒不僅局限于都有金石文字的愛好，更由于經(jīng)歷了頗不平凡的凄風緊雨而心顏未改。

我們還有一點共勉的志趣，就是相約不愿做“書奴”和“詞奴”。

有時就被人誤為“別調(diào)”或“異端”似的。

我沒有用自謙的借口，推讓給蜚聲詞壇的耆宿們?yōu)橹餍?，而徑然承擔任?wù)，或許就因為這點情緒的鼓舞。

詞，應(yīng)該說是唐宋時代出現(xiàn)的新詩，詞的形式和意格后來隨著時代而變動著，譬如她的音樂性，后來的填詞家就很淡漠了。

在格律上，又打破了習(xí)慣于五七言律絕的格律，填詞家不得不就范于詞律。

就意格而言，象蘇、辛、陳、陸，雄放恣肆，歐、晏、姜、張，清空婉約，不過發(fā)展到元明，已成頹勢，雖然由于朱彝尊、張惠言力挽余波，但態(tài)勢既成，很難再出古詞家的牢籠。

頗負—點勇氣的鄭板橋，書法和詞格都不愿俯首前人，使乾嘉時代的選家，十分排斥他，認為不是倚聲正格，可見創(chuàng)造者之難于舉翼。

黃綺同志，寫字和填詞，是有一番勇氣的。

象許多詞家一樣，他也有過模仿的痕跡。

這足每個詞人必經(jīng)的過程。

詩人從年輕的時代起，就遭逢不幸，過著國破家亡、沒宅浮家的生活，流徙輾轉(zhuǎn)的生活激浪，把年輕的詩人沖到國統(tǒng)區(qū)的后方，生活的波濤，逼著他認識社會，接近人民，無法鎖在書窗下做一個莫談國事的大學(xué)生。

人民的苦難，反功派的罪惡，大眾化的語言，陶釀著這位詞人的性格。

詩人仰首夜幕和星空，經(jīng)常發(fā)出綽約隱諱的詞語，但也看出他在整個三十、四十年代中，運用各種寓言和寄托，寫出了他的深切感受，在他的詞箋上，濡染了多少辛酸和伯痕。

…… 春去依依三月恨，江流滾滾千家別。

似今宵、星火亂孤城，看明滅。

《今如昔·滿江紅》 在青年詞家經(jīng)受著“鼯鼠啼溪畔，風雨驚木末”的嚴冷歲月中，他向往著另一片新天地，在《歸國謠》中，就流露出深情的向往和憧憬。

今夜月光堪掬。

是我望鄉(xiāng)遙目。

月自識多情，為暗九衢燈燭。

追逐。

追逐。

夢到人間西北。

《上元·如夢令》 其心情是何等迫切，不知是什么原因，他終于沒有進入解放區(qū)，只留下一片心曲于詞上。

讀了黃綺老友的詞，我以為他還是一個“傳神寫照”的能手，他詞中的形象，真切而 生動，數(shù)筆勾畫一個少女，簡直呼之欲出： 幼妹含羞意。

雙靨點紅偷眄睨。

面藏阿母衣緣里。

《新歲鄉(xiāng)俗·蝶戀花》 寫幼女的靦腆羞態(tài)，真是極盡情態(tài)。

詩人總是多情的，詞集中也錄取了一部分戀情詞，那是詩人青年時代的蹤影片斷，不可忘懷的青春記憶，雖然有時也只是“衣香鬢影太匆匆”的一現(xiàn)，也會被詩人抓住，留下永恒的溫馨。

聽。

草上春眠夢亦青。

相知處，休說與黃鶯。

《青·十六字令》 我們完全沒有必要追索作者的情之所鐘和戀之所系，來為李商隱式的無題強加注腳。

我們豐要是欣賞作者的詞采，感受他和許多年輕人一樣所經(jīng)過的青春憂郁和歡樂，純真和熾烈！

讀了作者的詞，我發(fā)現(xiàn)他是既能雅言，又善俚語的，“更將殘瓣洗胭脂”、“紅袖波中人隱約“，句法典雅而妙能出新；其以俚語入詞者，“剩有女兒灶里藏，搶去抵租米”（《死活·卜算子》），“挑糞漢沒生鼻子，推車夫沒長耳朵”（《下情·沉醉東風》），好似蘇東坡所不屑的“村語”了，所謂“街談巷語皆入詩”，也能為作者用得妥、用得活。

有時雅言俚語并舉： 憐故土，砸圓盆。

黃花移活竹籬根。

西山暮繞殘紅水，秋雨馬嘶冷國魂。

《住龍泉鎮(zhèn)司家營·鷓鴣天》 我認為其雅處不失為雋語，其白處老嫗?zāi)芙?，這使我又想到作者為這兩編詞曲集的命名，來妄推一下詩人的立意。

在古詞中，韋莊曾有凋寄《歸國遙》詞，而詞牌中亦有《歸國謠》，作者舍“遙”取“謠”，是否即有以俚語入詞的謙意，作者的《無弦曲》，怕也不僅是推演陶淵明的“但得琴中趣，何勞弦上聲”，拿無弦琴陶寫性靈，以為作者的自況吧？

這是否表明詩人不愿永撥陳曲，在追譜所聲？

當激越的時代浪花擊蕩著這位敏感的青年詩人時，他不滿足于舊曲牌的約束，而順口譜曲，以探索新的程式。

當現(xiàn)代新詩的韻律感和雋永性都不強的情況下，這位青年詩人似乎就有一種抱負，而從三十年代開始，就迫切地為靈感的升華尋求形式，上下求索，出現(xiàn)了他的《無弦曲》，和他的書法要自出機杼一樣，學(xué)于古而不背乎今，用力氣地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，而又力圖突破之，他的堅韌，他的勇氣，不正是詞林中難能可貴的—家嗎？

王學(xué)仲 一九八〇年清明節(jié)

回憶起來的話——為《歸國謠》（詞）、《無弦曲》（曲）代序 黃綺 詞就是詩，故稱詩余，不過它是長短句，而且在格律音韻方面比詩要講究些。

五歲時開始學(xué)平仄四聲和對對子。

讀《千家詩》、《唐詩三百首》。

不知是什么原因，也沒有人告訴我哪些好，好在什么地方，而自己就喜歡“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”、“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的一類句子，很快上口能背誦。

清明節(jié)，父輩常帶我去山谷祠（在安慶山谷祠街）祭祖，焚香燒紙，戶尊族長對我說：“山谷公七歲能詩，你也應(yīng)該學(xué)作詩。

”我記住了這句話。

稍長，去我的住在鄉(xiāng)下的外婆家，坐民船（民間用的木船），經(jīng)過大龍山（山較出名），我不自覺地脫口唱出“欸乃（船夫搖櫓聲）一聲見大龍”的句子。

我的二伯父說：“有‘采菊東籬下，悠然見南山’的韻味。

”當時我不知道這兩句詩的出處，問了伯父才明白。

我小時候讀過私塾，但沒有從過名師。

私塾里有一位姓許的老師，給我講解《千家詩》里黃庭堅《清明·七律》的“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”兩句，當時我們用的是一種極惡劣的木刻本，“雨”字錯為“兩”字，許教師講：“雷雨后草木潮濕，兩支腳踩在草上感覺到柔軟。

”回家，父親檢查所學(xué)的功課，我背誦到“兩足郊原草木柔”時，父親狠狠地問我“你學(xué)過對對子沒有？

‘兩’能對‘雷’嗎？

”關(guān)于我念書的事，父親從沒有訓(xùn)斥過我。

讀大學(xué)時，先后才選了陳寅恪先生的“白香山研究”，劉文典先生的“溫（溫庭筠）李（李商隱）研究”，朱自清先生的“宋詩研究”等等課程。

北大清華到了西南聯(lián)大時（南開沒有中文系），教授們常?！俺獙ε_戲”，比如北大羅庸先生、清華聞一多先生都讀過唐詩。

學(xué)生們喜歡品嘗同是一樣的魚肉經(jīng)過不同的廚師做出來的味道各有其獨特處。

我讀的是語言專業(yè)，也選了文學(xué)組的課——語言組的學(xué)生選文學(xué)組的課，需要系主任批準，當時系主任是清華朱自清教授，他給了我照顧。

西南聯(lián)大系主任由北大清華兩校教授輪流擔任——我想要在文學(xué)方面成一個“美食家”。

待到讀詩詞專集時，詩讀李白、杜甫；詞讀南唐二主、李清照、辛棄疾以及納蘭性德。

專集逐漸加廣，讀完一家，摹擬幾首，不管摹擬得似與不似，都大膽地試著寫。

把摹擬當做練基本功。

但只能在一定的階段可以這樣做。

直到蘆溝橋事變，我下決心將摹擬之作全部焚燒了。

隨著時代的變異，過流離生活，要從頭寫作。

第一首我用了詞牌《歸國謠》為題，“歸國”取“日寇侵占我國之領(lǐng)土必將歸還我國”之意。

到昆明復(fù)學(xué)，全國語言文學(xué)大師集中在西南聯(lián)大，教師們研究語言的兼通文學(xué)，研究文學(xué)的又擅語言。

我受他們影響極大。

我寫的詩詞請教他們哪一位都行。

游國恩教授看見我在參觀中央大學(xué)（即現(xiàn)在的南京大學(xué)）某教授昆明山水畫展后寫的詞中有“江山有我才堪畫”句時說“這是很好的愛國主義警句”，游先生在課堂上還以此句舉例贊揚。

我在清華大學(xué)文科研究生任助理時，和聞一多老師、朱自清老師住在一個樓上，朝夕見面，聞先生見我寫的“離懷親病犬，貧意護饑鷹”，他說：“有老杜之沉郁”，大概是指上句說的，我即時補說了一句“老杜無我之激揚”，意指下句。

聞先生說：“我不主張青年人寫舊體詩詞，但我不反對你寫。

”我記得聞先生說過：“你參加反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)游行寫的《廣土》詞很有俠氣。

”他非常欣賞“殺盡百僚須大醵，脫身笑入人群去”。

我把我在昆明中學(xué)兼課時一個學(xué)生抄寫我的詞集請聞先生看，聞先生對學(xué)生一貫負責的精神令我敬佩，他非常認真，在我集子里用朱砂紅筆加圈（此集解放后我送給我的學(xué)生李凌）。

羅庸教授曾我填詞代序（手跡尚存），推薦當時有正書局出版，后因集子中多有時忌語，未能付梓。

朱自清教授多次在談話時提到我寫的反對國民黨黑暗統(tǒng)治詞句“九天另為分昏曉”。

我喜歡白石和碧山的詠物，寫過詠荷詞，題為《為翠湖荷花寫》，調(diào)寄《一萼紅》，我的導(dǎo)師唐蘭教授說：“既空靈脫俗而又不是謎語。

”他用昆腔哼哼起來。

讀中文系三年級時，有幸得見當時詞曲大師吳梅教授，我手抄兩三首長調(diào)向他請教，他用了據(jù)說是丁母憂時藍色印的八行信箋寫給我一段話：“大作渾灝清空，鍥而不舍，可入稼軒堂室”（文革時，此手跡丟失）。

抄寫的詞可能是摹擬之習(xí)未除的作品。

畢業(yè)后，留校工作，寫過一些艷詞，女同學(xué)拿到女生宿舍，傳抄背誦。

牽動了感情，她們在宿舍里燉排骨湯約我去喝。

曾有人怪我不寫“白話詩”。

“白話”我喜歡，辛棄疾的“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。

只疑松動要來扶。

以手推松曰去。

”不就是宋代的“白話詩”么？

至于我們現(xiàn)在完全拋棄了中國漢語特有音韻美，文不文、詩不詩的創(chuàng)作，連文人一般都不懂，不知所云，實在不敢恭維。

抗日戰(zhàn)爭勝利了，我試讓“舊瓶”能膨脹能縮小裝“白話新酒”，按曲牌寫了些小令，稱之為《無弦曲》。

曲牌聲韻接近詞律的更愛填寫。

我與詞曲家的傳統(tǒng)觀念不太一樣，認為曲也是詩。

用白話寫的，就算是我的“白話詩”吧。

羅常培老師給我們學(xué)生講“古音研究”課說：“你們五十歲前不要忙著出書，書出來，插在圖書館書架子上要永遠拿不下來。

”時隔半個世紀，言猶在耳。

現(xiàn)在不可能得到羅先生的許可了，印了《歸國謠》（詞）和《無弦曲》（曲）合集，能不能上圖書館的書架子還不得而知，至于拿下不拿下更是以后的事。

多慮，自己知道羞愧。

一九九五年十月寫于石家莊夜吟館

詞曲是長短句的詩。我喜歡這種形式，青少年時期常有寫作，反復(fù)吟誦，最易上口，以之代替音樂歌曲。 我在六歲時，開始學(xué)對“對兒”，“紅花”對“綠葉”，“紅日”對“白云”，多次得到家里大人的夸贊。以后逐漸由兩字對增加到三字對、四字對以至五字對、七字對。過了不太長的時間，又要在對字的字音上加以講究，就開始學(xué)平仄，當時的學(xué)習(xí)方法叫做“呼平仄”，所謂“呼”就是跟著大人順口念平上去入。我家鄉(xiāng)安慶方言有五個聲調(diào)，即陰平、陽平、上聲、去聲和入聲。用了一個下午的時間，我就能任人拿出一個字來而“呼”得很準。 在這個基礎(chǔ)上，我讀《千家詩》，似懂非懂地背誦。讀多了，順著上下文義作比較，理解的能力因之慢慢提高，自己對詩的愛好更加深了。 入初中時，讀《唐詩三百首》。偶爾寫幾旨，作為一種“作業(yè)練習(xí)”，交給老師看，老師鼓勵我寫。但初中、高中都趕上當時的“會考”，不敢在寫詩詞上多花時間和精力，寫得不多，現(xiàn)在也都忘了。 “七七事變”起，我大學(xué)尚未卒業(yè)，流離于湖南、貴州。在貴陽住了將近半年，從行囊中檢出《宋六十名家詞》，詳讀—過。先是讀完一家，仿寫一家，仿作保存一段時間，檢驗自己有無進步，然后開始寫“自己的詩”。從離開放鄉(xiāng)時寫起，用了“歸國謠”的詞牌。我賦予“歸國”以兩個新的意義，一是日本一定要歸還我的故國：二是不久的將來我一定能歸故鄉(xiāng)。提起筆來，一氣寫成十首——這部選集里選了三首?，F(xiàn)在正好拿“歸國謠”作這個選集的名稱，以示當日似有所逆料者。 此后，我自己定了一個主旨：“擺脫摹擬，不居人后?！蔽艺J為不同風格的詩，好象各個人的面貌一樣。天下絕對沒有兩個西施，縱使西施有孿生，也必有不盡似處，至死不做使人見之欲嘔的效顰人。 到昆明復(fù)學(xué)，學(xué)語言文字專業(yè)，于詩道較遠，但課余寫作更多，我是堅持一條“經(jīng)常工作的業(yè)余、業(yè)余工作的經(jīng)常”原則而寫詞的。 好用“白描”手法，不愿用典，常得前輩吳梅先生的鼓勵。先生住昆明，抱病，喑不能作大聲言語，用仿古信箋寫了這樣幾句話送給我：“大作渾灝清空，兼擅厥長，鍥而不舍，可登稼軒堂室?！蔽矣涀∷摹板浂簧帷边@句話，膽子更壯了，意志也更堅了，于是兼選了文學(xué)組的課，選學(xué)了朱自清先生的《宋詩研究》，聞一多先生和羅庸先生的《唐詩》，劉文典先生的《溫李研究》，陳寅恪先生的《白香山研究》。大學(xué)畢業(yè)留校，在清華大學(xué)文科研究所工作，幫著聞一多先生整理《楚詞校補》，同時把《全唐詩》讀了一遍。廣聞講授與多面閱讀相結(jié)合，思路開闊得多了。有人說我寫的詞，能不避市儈語、才子語、冬烘語、壯士語、癡漢語，一洗“載道”的惡習(xí)。這些話可能反映了我正在努力打破全唐兩宋詩詞人的老框框。是否能徹底打破，當時不敢過于自信。 愛祖國河山，寫了不少的山水詞；年少飄零，抒發(fā)了不少的離懷別緒；對大后方的白色恐怖，揭露了國民黨反動派的罪惡行為；向往解放區(qū)的心情，用了比喻和夢想的說法來 寄托；其他如愛情，也大膽而細膩地寫了一些長調(diào)和小令。如：《村居有感》（玉樓春）的“開窗還欲更推墻，坐看山河情不偽”；《乞居》（臨江仙）的“離懷親病犬，貧意護饑鷹”；《尋真》（鷓鴣天）的“一心欲壯偏宜夜，萬物看成獨愛春”；《荒村》（鷓鴣天）的“忽聞瘦馬嘶風苦，獨憶長征一世雄”；《眸子》（虞美人）上半闋的“愿拋骨肉得群親，沒世不求羽化樂為人”，下半闋的“此中自可達真情，獨見艷陽分暖萬花爭”；《地載》（虞美人）的“此身地載不他勞，來去竟逢怒眼若藏刀”；《廣土》（蝶戀花）的“殺盡百僚須大醵，脫身笑入人群去”。等等句子，剛剛脫稿，就被最知己的同學(xué)抄去。在當時，有的詞曲，是不敢公開拿出來的，如：《寇至》（生查子）揭露國民黨反動派不抗日的逃跑主義，以及《無弦曲》中不少諷刺和指責國民黨反動派的小曲都是，零篇分散地夾在一些不引人注目的破舊書里保存下來了。羅庸先生曾經(jīng)勸我出一個詞集，并且為我填了一首詞，他親手把這首詞裝訂在我的詞稿前以代序，那時怎么有可能付印呢？羅先生未免有些書生氣。 詞，是由“七七事變”開始、到大學(xué)復(fù)學(xué)以前為止的第一階段和大學(xué)復(fù)學(xué)以至研究院讀書的第二階段所寫的作品里選出的；曲，是在日本投降后直到我的故鄉(xiāng)即將解放時期所 寫的作品里選出的。詞多曲少。由填詞到寫曲，是有個探索過程的。常常聽說：“病走原道兒”，在洗手不作舊詞以后，沒有幾年的工夫，又犯了老毛病，肚子里憋得很，真是有點兒難受，不得不說，說出來還想求得“形美言微”，于是只有唱唱老調(diào)兒，寫了一些長短白話的句子，有時更夾雜了方言俗諺以及外國語在里面。只求順口，念出來，唱出來，能聽懂就行。在每首題目下，仍依填詞舊例，贅上一個牌名，讓它似曲非曲，因此，曲集題名為《無弦曲》。舊瓶裝新酒，酒昧恐怕要變。但自知犯大不韙，亦是無可奈何。找“形式”的出路，仍是次要的吧。 選的詞曲，特別是詞，都是青年時期的作品，寫了我生活史中的一個片段——時隔三十多年，甚至四十年以上了?，F(xiàn)在把它整理選些出來，僅以幫助回憶我自己是如何走過來的。