人物簡(jiǎn)介
姓郝。梓潼涪人。初為巴西郡吏。嘗以太守鄭貞命。奉獻(xiàn)京師。普通初。上方隆尚佛乘。塔廟莊嚴(yán)侈于甲弟。僧尼貴擬王公。相慕之。遂出家。及還蜀。妻子皆薙落。大同中。相進(jìn)脩加精厲。一食常坐。畢命不渝。時(shí)南武都。有法愛(ài)道人。以祝術(shù)。為世所宗。相往觀之。是夕見(jiàn)一物。偉衣冠前至。相不為動(dòng)。物尋舉相所坐繩床。高四五尺許。即隱去。斯須復(fù)來(lái)舉床。僅動(dòng)一角去。斯須復(fù)來(lái)前立。如初。相終不動(dòng)。頃焉忽見(jiàn)其面于屋上梁棟。有摧裂聲甚大。相略不動(dòng)。物遽禮拜求懺悔。明日相語(yǔ)愛(ài)曰。汝其舍去邪法則善。相生長(zhǎng)邊鄙。而音吐凡陋。后往益府講肆聽(tīng)習(xí)。而眾加侮誚。相一弗以介意。嘗因行役。寄宿道士館。道士素聞其名??制湔T己徒屬而弗禮焉。夜既分?;⑷禾?hào)相所臥處。諸道士通夕不能安。黎明從之求受戒。又見(jiàn)釣弘農(nóng)水側(cè)者。喻之使毋殺。其人意殊慢。相即唾水中。忽有大蛇昂首。四顧趨釣者。釣者懺悔。遂師事之為弟子。未幾聚徒青城山。梁王蕭撝尤致欽重。一日謂弟子曰。吾無(wú)勝業(yè)以生凈土。然而三涂之苦。天堂之樂(lè)。亦非所生也。無(wú)已則仍生此土。以教化汝等。汝等其努力行道哉。跏趺而逝。壽三十有四。于是獠民聚觀嘆異。興起則效。而夷俗為變。先是相建柏林寺于綿城之西。手植梧桐一株于堂下。極為繁茂。至是無(wú)故衰落。維那晨起擊鐘。失響。上座僧起謂人曰。此必有大兇。遽逃避。既而訃至。寺去青城四百馀里。而感應(yīng)如此。豈可以常情測(cè)哉。梁之季。道香僧朗。并神異。茲不具錄。續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
神僧傳·卷第四釋植相。姓郝氏。梓橦涪人。當(dāng)任巴西郡吏。太守鄭貞。令相赍獻(xiàn)物下楊都。見(jiàn)梁祖王公崇敬三寶。便愿出家。及還上蜀。決誓家屬。并其妻子既同相志。一時(shí)剪落。自出家后。梁大同中專習(xí)苦行。一食常坐正心佛理。以命自期。時(shí)南武都。今孝水縣。有法愛(ài)道人。高衒道術(shù)。相往觀之。愛(ài)于夕中。自以咒力現(xiàn)一大神。身著衣冠容相瑰偉。來(lái)舉繩床離地四五尺。相便誦戒。神即馳去。斯須復(fù)來(lái)舉床(僅動(dòng)一角如前)復(fù)去。俄爾又來(lái)在相前立。相正意貞白初無(wú)微動(dòng)。尋爾復(fù)去。于屋頭現(xiàn)面。舍棟破裂。其聲甚大。相亦無(wú)懼。神見(jiàn)不動(dòng)便來(lái)禮拜求哀懺謝。至旦語(yǔ)愛(ài)曰。汝所重者。此是邪術(shù)非正法也。可舍之。相后往益聽(tīng)講。以生在邊鄙玄頗涉俗。雖遭輕誚。亡懷在道都不忤意。又因行路寄宿道館。道士有素聞相名。恐化徒屬。拒不延之。其夜群虎繞院相吼。道士等通夕不安。及明追之。從受菩薩戒焉。又曾行弘農(nóng)。水側(cè)見(jiàn)人垂釣。相勸止之。不從其言。即唾水中。忽有大蛇擎頭四顧來(lái)趣。釣者因即歸命投相出家。時(shí)梁道漸衰。而涪土軍動(dòng)。與彖法師分飛異域。彖入靜林山。相入青城山。聚徒集業(yè)。梁王蕭撝。素相欽重。供給獠民以為營(yíng)理。未暇經(jīng)始便感重疾。知命不救。謂弟子曰。常愿生凈土。而無(wú)勝業(yè)。雖不生三途。亦不生天堂。還生涪土作沙門也。汝等努力行道。方與吾會(huì)。加坐儼然奄便遷化。時(shí)年四十有四。其山四面獠民。見(jiàn)其坐亡皆來(lái)嘆異。禮拜供養(yǎng)改俗行善。弟子銜命露尸松下。初相置足于綿州城西柏林寺。院成就于堂頭植梧桐一株。極為繁茂。忽以四月十五日。無(wú)故葉落。又維那此日打鐘。初不發(fā)聲。大小疑怪不測(cè)所以。上坐僧超謂有大變。執(zhí)錫逃避。須臾信報(bào)。相已終卒。樹(shù)枯鐘噎。表其遷化之晨也。此寺去青城四百馀里。而潛運(yùn)之感。殆非人謀。梁初又有道香僧朗。并有神異。其跡略同。志公之類矣。
釋植相。姓郝氏。梓潼涪人。嘗任巴西郡吏。太守鄭貞令相赍獻(xiàn)物。下?lián)P都見(jiàn)梁祖王公崇敬佛教。便愿出家。乃還蜀決誓。家屬并其妻子。既同相志一時(shí)剪落。自出家后專習(xí)苦行一食常坐。正心佛理以命自期。時(shí)南武郡有法愛(ài)道人。高衒道術(shù)相往觀之。愛(ài)于夕中自以咒力現(xiàn)一大神。身著衣冠容相瑰偉。來(lái)舉繩床離地四五尺。便誦戒神即馳去。斯須復(fù)來(lái)舉床。僅動(dòng)一角如前復(fù)去。俄爾又來(lái)在相前立。相正意貞白初無(wú)微動(dòng)。尋爾復(fù)去于屋頭現(xiàn)。面舍棟破裂其聲甚大。相亦無(wú)懼神見(jiàn)不動(dòng)。便來(lái)禮拜求哀懺悔。至旦語(yǔ)愛(ài)曰。汝所重者此是邪術(shù)。非正法也。可舍之相因行路寄宿道館。道士有素。聞相名。恐化徒屬拒不延之。其夜群虎繞院相吼。道士等通夕不安。及明追之從受菩薩戒焉。又曾行弘農(nóng)水側(cè)。見(jiàn)人垂釣相勸止之。不從其言。即唾水中。忽有大蛇擎頭四顧。來(lái)趣釣者。因即歸命。投相出家。后因梁末軍亂。入青城山聚徒集業(yè)。未暇經(jīng)始。適便遷化。初相置足于綿州城西柏林寺。院宇成就。于堂頭植梧桐一株。極為繁茂。夏月忽無(wú)故葉落。又維那旦打鐘初不發(fā)聲。大小疑怪不測(cè)所以。上座僧謂有大變執(zhí)錫逃避。須臾信報(bào)。相已終。乃知樹(shù)枯鐘噎表其遷化之晨也。弟子?命露尸松下焉。
人物簡(jiǎn)介
江良材(?—1544年),號(hào)斗峰,江西廣信府貴溪縣人。弘治十一年(1498年)戊午科江西鄉(xiāng)試舉人,正德九年(1514年)甲戌科三甲第107名進(jìn)士,正德末授南京山西道試御史,丁憂歸。服闋,嘉靖元年(1522年)四月復(fù)除山東道御史,五年八月升山東按察司僉事。復(fù)除浙江僉事,八年十一月升廣東按察司海道副使,十一年正月考察改調(diào)簡(jiǎn)僻。六月因廣東海賊許折桂等圍攻省城,巡撫林富與原任分守參議王洙被革職為民,海道副使江良材、分巡僉事龔大稔等人被禠職閑住。
人物簡(jiǎn)介
釋悟丘,字開(kāi)梅。姓徐氏,沔陽(yáng)人也。壯歲出家,行苦頭陀,游遍名山,道出金陵。總督陸公企慕碩范,延之府中咨問(wèn)法旨。淹留近旬,始得辭去,給傳護(hù)送,饋遺甚豐,悟婉郤之。躡屩五臺(tái),因至燕都,提督向公想望尤殷,聞芳躅匪遙,已擁彗除道,執(zhí)弟子禮,入室請(qǐng)益,備極崇敬,名公巨子,向其風(fēng)聲,多相造謁。悟不樂(lè)塵囂,復(fù)辭之而歸。沔陽(yáng)有廢廟曰“水府”,蓋六府之一,天子之監(jiān)設(shè)于諸侯者。云夢(mèng)大澤不以封,嘗有王官職司水虞,后世祀之,因名“水府”。年湮禮失,淪為僧居,又頹敗焉。悟倡修之,以待游侶,更辟?gòu)V長(zhǎng)社,為十方叢林,侁侁學(xué)子,皆得所止。咸豐間,至仙桃鎮(zhèn),喜其地望,為川陸通衢,水云流行,筑基創(chuàng)甘露寺。會(huì)粵亂方殷,匪盜蜂起,斯寺落成,即罹兵燹。乃悟志不渝,剔除馀燼,復(fù)構(gòu)美材,深慈弘愿,感召人天,卒遂厥初,殿閣重新,禪客奔赴。同治初年,湘軍屢捷江漢,載清又以新堤巨鎮(zhèn),重湖孔道,殊無(wú)梵宇,不便游僧,更創(chuàng)萬(wàn)佛寺,使湖湘衲子,發(fā)足參訪,中途煩勞,得所止憩。悟戒德貞堅(jiān),性尤耿介,不屑干請(qǐng)。每有興舉,信施麇集,如期而至,精誠(chéng)所格,有自來(lái)矣。