臣竊觀大學(xué)論平天下之道。則曰。上老老而民興孝。孟子論王天下之政。則曰。老吾老。以及人之老。蓋老者。天下之達(dá)尊。而老老者仁旼之大本。是故。昔周文王善養(yǎng)老。而致伯夷，太公二老之歸。二老歸而天下之民從之矣。由百里之小。而有天下之二。以受惟新之命。不亦宜乎。恭惟圣上。自即位以來(lái)。思弘王道。誕敷仁政。子育元元。既庶既富。躋之仁壽之域。而使有衣帛食肉之養(yǎng)。至于在朝之臣與夫里居者。茍爵齒之俱尊。則月賜酒肉。時(shí)加存問(wèn)。其視漢魏之君。徒慕虛名。袒割于一朝之頃者。不可同年而語(yǔ)矣。臣安止嘗逮事世廟。久居侍從之地。壽位已峻。眷待亦隆。晚年。謝事閑居。優(yōu)游養(yǎng)真。及見(jiàn)今日太平之治。而得蒙惠養(yǎng)之澤。夫豈偶然哉。乃于辛巳夏。來(lái)京師上謁。上引見(jiàn)于內(nèi)殿。蒼顏白發(fā)。望之若仙。進(jìn)退拜伏。筋力不衰。上喜甚。悉召勛臣宗戚。置酒宴慰。以示不弛故日之情。酒酣。上解衣衣之。使之起舞。亟命進(jìn)秩。授判中樞院事。寵榮之極。古無(wú)與比。傴僂拜命。涕淚交頤。首獻(xiàn)詩(shī)一句。以達(dá)感激之情。上即和之。而命群臣續(xù)成。凡十句。而章始就焉。宸翰昭回。粲如奎璧。明良賡載。歡若魚(yú)水。誠(chéng)千載一時(shí)也。在庭之臣。莫不咨嗟稱慶曰。今日之事。非特止有達(dá)尊。亦由世廟舊臣。唯止尚在。故獲此非常之寵。非我圣上優(yōu)老之仁。羹墻之孝。與舜文同符。則曷足以臻此哉。由是而推?；h(yuǎn)區(qū)外。使天下聞其善養(yǎng)之政。將有如伯夷太公之老。相繼來(lái)歸。而興周道于當(dāng)世矣。則我圣朝之治。尤益昌大光顯。而臣止之名。亦流輝于后世。何其幸矣。臣職在珥筆。目睹盛美。不可以不文。喑無(wú)一詞。稱揚(yáng)宏休。長(zhǎng)言之于詩(shī)。詩(shī)曰。