人物簡介
朝鮮人。字子實。自號松堂。系出密陽。世居善山之省谷。曾祖諱好問。世祖朝。生先生于京第。自幼器度卓犖。絕出等夷。五歲。喪考。七歲。喪妣。十歲。喪祖妣。十二歲又遭祖考喪。先生以承重。廬于墓側(cè)。服闋。習(xí)武藝。射必命中。勇能超越墻屋。十七。隨上謚使李世弼赴帝都。二十一。從都元帥李克均征建州。二十二壬子。中武科。除司仆。調(diào)宣傳官。道逢劇賊。以計伏之。救得行旅百馀人。甲寅。入直禁中。中夜不寐。忽噓唏流淚曰。馳馬試劍。一勇夫事耳。人而不學(xué)。何以為君子。便有決歸之志。會成廟升遐。燕山嗣位。先生適見燕山手射成廟所養(yǎng)鹿殪之。大悸于心。即日謝病。挈家歸鄉(xiāng)里。后之尚論者。以為當時最先見機。惟松堂云。卜筑于洛江之上。盡棄前業(yè)。折節(jié)讀書。一日。請學(xué)于新堂鄭先生鵬。新堂知先生有質(zhì)可大受。激而進之。謬曰。子武人。讀書何為。對曰。悔卻顛沛迷涂。欲讀書知向方耳。新堂以大學(xué)授之曰。學(xué)問之道。在格物致知。宜精讀此書。先生退棲鳳山僧舍。熟讀不輟。新堂與樸斯文耕。往訪談問。新堂舉手指冷山曰。彼山外。復(fù)有何物。先生不能答。新堂曰。子之讀書未精。宜更讀之。先生唯唯而退。不省所指。更讀數(shù)月。恍然覺曰。此山之外。復(fù)有山。寧有他物。以此復(fù)于新堂。新堂曰。乃今知子之讀書之功也。道在邇而求諸遠。格致當從切近底用力透得。不必別求高遠。仍與往來留止。益勉以性理諸書。講劘浸灌。甚有相長之樂。及中廟改玉。朝廷肅清。而先生猶無宦達意。己巳。除宣傳官。謝恩即歸。庚午。有倭警。以助防將赴昌原。冬罷防還。辛未。又除宣傳官。不赴。甲戌。除黃澗縣監(jiān)。為治簡靜。一境大安。丙子。褒遷江界府使。戊寅。又以政最。擢拜通政大夫,義州牧使。未至。移除同副承旨。再轉(zhuǎn)至左副。久司喉舌。出納惟允。屢侍經(jīng)筵。裨益亦多。權(quán)忠定公橃。為都承旨。啟曰內(nèi)醫(yī)提調(diào)。大典只云承旨兼之。都承旨例。非古也。承旨樸英。精通醫(yī)藥。請使兼帶。監(jiān)劑御藥。先生固辭不居。時議兩美之。己卯春。升兵曹參判。時靜庵先生。得君行道。諸賢滿朝。人皆拭目翹治。而群小之不容于清議者。積忿伺釁。陰蓄禍心。先生獨炳其將剝之漸。遽引疾退歸。靜庵諸賢。餞于都門外。同郡樸龍巖云。謁先生。先生欣然曰。何相見之晚也。與之偕行。至無極驛川上。先生吟一詩曰。無中春意柳先知。白發(fā)江山不欲欺。六載靜聞天嘿嘿。何時刮目見幾微。書于片石。示龍巖。仍投諸水。蓋寓其燭幾之微意。而不欲人知之也。既歸。先生謂龍巖曰。聞成之名。久矣。愿與之相見。成之者。金真樂堂就成字也。龍巖見真樂謂曰。松堂道大德崇。渾然沖瀜。為東方理學(xué)之宗匠。吾輩執(zhí)經(jīng)問難于門下。則幸矣。真樂初未信。勉應(yīng)曰諾。龍巖告于先生。先生即命駕約會于月波亭上。談?wù)撘迫铡?div id="8mdpgwe" class='inline' id='people_59123_0_184_comment'>真樂告龍巖曰。若非吾子。吾其虛死矣。遂行弟子之禮焉。夏。見差圣節(jié)使。不敢辭造朝。拜同知中樞。秋。赴帝都。季冬。竣事還。諸賢皆罹禍。先生亦被駁降一資。除僉樞。庚辰。為金海府使。辛巳。加罪士類。先生亦削職還于家。府民金億濟。以嘗負訟怨之。誣告先生與慶州府尹柳仁淑謀去執(zhí)政。拿鞫被酷刑。先生初不知端由。后知億濟所為。悉暴赴任后一未見仁淑及億濟訟屈之狀。乃得脫。反坐億濟焉。先生舁歸舊居。愈絕意當世。專心所學(xué)。丁酉。袞,貞之黨敗。士類稍稍進用。始還授先生職牒。戊戌。拜慶尚左道兵馬使。庚子三月二十一日。卒于營。享年七十。返葬于善山北面官洞坤坐之原。配貞夫人廣州李氏。都承旨世匡之女。有一子曰居易。生員。娶鄭新堂女。生二子。長曰敦復(fù)。生員參奉。次曰敦仁。參奉。女二。適士人金昌鳳進士南守正。敦復(fù)之孫敬吉。僉樞。敬吉曾孫準世。承文正字。敦仁之孫敬祉。登武科。深被孝廟知遇。有痛飲黃龍之志。卒官左尹。其孫守剛。宣川防禦使。外裔則韓興君李汝發(fā),判書李基夏。仍父子為大將。先生嘗手寫大學(xué)經(jīng)一章。附以諸儒之論。常目在之。又著大學(xué)兩圖。第一圖。以格物為知之始。致知為知之極。誠意為行之始。正心修身為行之極。以明窮此理體此理之要。以齊家為推之始。治國平天下。為推之極。以明推此理之驗。第二圖。左書格致誠。為心上工夫。當中大書正心二字。為統(tǒng)知行該本末之樞紐主宰。右書修齊治平。為正心中流出。在江界時。又著白鹿洞規(guī)解。祖述朱夫子。而補以諸儒說。末又自為跋。反復(fù)曉釋。以教江之士民。從而化之者眾。其他詩文。散軼殆盡。今其載于淵源錄者。特大鼎之一臠。而不尚藻繪。蒼蔚俊爽。率皆玩心透理之語。斯可見先生之性情氣像。夫何必多乎哉。先生晚年。學(xué)益高。道益明。容儀粹盎。表里洞徹。覿德者醇醉。質(zhì)疑者冰釋。四方學(xué)者。翕然歸之。如大谷成公運,一齋李公恒。皆嘗遠來請業(yè)。而其終始成就之者。真樂與其弟久庵就文,樸龍巖暨冶川樸公紹是已。嗚呼。自古豪杰之士。一朝脫去舊習(xí)。勇返正軌。為百世所尊仰者。獨有早悅孫吳之橫渠夫子。而惟先生亦嘗馳騁武事。跅弛不羈。禁直一夜之淚。遂為道學(xué)之根基。回車復(fù)路。累簣成山。毅然以圣賢事業(yè)。杠功一身。卒為間世之真儒。非天下之大勇而能之乎。雖謂之橫渠后一人。非過也。至若出處行藏。惟義與俱。無愧于古哲。其亦賢矣哉。先生學(xué)問之正。造詣之深。當時諸賢之論備矣。退溪李先生。撰龍巖碣文曰。見松堂樸先生于京師。問知為學(xué)大方。又曰。善之一州。前有吉先生之風(fēng)節(jié)。后有樸松堂,鄭青松之道義。晦齋李先生誄先生曰。天不喪斯文。東隅尚有人。淵源元有自。英邁又超倫。軒冕浮云外。吟哦逝水濱。窮探極遐妙。高步入真純。風(fēng)月無邊景。乾坤滿眼春。一源觀浩渺。萬物總熙淳。又曰。遲暮時逢泰。風(fēng)云道更屯。丹心天北極。素發(fā)海東漘。未展陶镕手。寧同矍鑠臣。有言傳士類。無福嘆生民。成大谷祭先生曰。河岳鐘靈。辰象降精。異人間出。千載一鳴。又曰。閉室探經(jīng)。咀吮道腴。非惟沿流。乃討厥源。宮墻數(shù)仞。允得其門。蘇齋盧公守慎。撰李一齋碣文曰。聞松堂樸先生有道重研。至一善久在函丈乃歸。而于本領(lǐng)上有契焉。栗谷李先生經(jīng)筵日記曰。許曄謁李浚慶。浚慶曰。今人皆以道學(xué)推趙公光祖。而樸公英,鄭公鵬。世無知者。何歟。曄曰。不特樸,鄭。近日閔公箕。學(xué)行俱備。人無知者。浚慶曰。子欲比閔箕于樸,鄭耶。噫。宗儒如晦,退,栗。名賢如大谷,蘇齋,東皋。去先生之世不遠。而其所尊敬而稱述之者如此。則先生之為先生。可想于千載之下矣。先生既歿。邑人營書院于江岸。以吉冶隱,金佔畢,鄭新堂及先生并享。黃澗,江界。亦皆立祠祀之。今上丙寅。相臣建請己卯諸賢中學(xué)問名節(jié)特異者十人。贈職贈謚。上從之而先生與焉。贈資憲大夫,吏曹判書兼知義禁府事,五衛(wèi)都總府都總管。圣朝尊尚表闡之典。至是而無馀憾矣。先生后孫命宅。以樸進士益齡所為狀。來請請謚之狀于在魯。在魯謝非其人不獲。則謹據(jù)元狀及淵源錄兼廣采他書之可徵者。補其闕漏。釐其訛舛。組成次第而歸之。曷敢曰能摹寫先生。只以寓高山景行之思云爾。
人物簡介
【介紹】: 明徽州府歙縣人。嘉靖八年進士。官至副都御史。嘗輯洪武至嘉靖九朝名臣經(jīng)世之言為《名臣經(jīng)濟錄》。另有《讀書一得》。維基
黃訓(xùn),字學(xué)古,直隸徽州府歙縣人,民籍。嘉靖四年(1525年)乙酉科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第十一名舉人。嘉靖八年(1529年)中式己丑科會試第六十四名,登第三甲第一百一十三名進士。初授嘉興縣知縣。以政最召至京,拒絕索賄,授郎官。
人物簡介
李顯(1473年—16世紀),字崇絅,號臺南,浙江溫州府樂清縣人。李顯是正德二年(1507年)浙江鄉(xiāng)試第十六名舉人,次年(1508年)聯(lián)捷戊辰科會試第九十二名,三甲八十名進士,獲授閩縣知縣,以鎮(zhèn)靜治理有政聲,八年(1513年)擢任試云南道監(jiān)察御史,巡按北直隸時曾上奏復(fù)豪強侵佔土地;到貴州巡察時彈劾官員調(diào)度平定苗族人作亂失宜,又宣布朝廷威德,攻佔對方巢穴平亂,同時多次疏請明武宗回京、請求罷去潼關(guān)鎮(zhèn)守宦官,因父母去世回鄉(xiāng)。嘉靖元年(1522年)李顯服闋,復(fù)除山東道監(jiān)察御史,因為抗疏解救被宦官誣陷的大臣,被外任為淮安知府,未行改官贛州,調(diào)任蘇州,升湖廣湖北道副使,十三年(1534年)自山東布政使司右參政升為河南按察使,十五年(1536年)再升官云南右布政使、貴州左布政使。嘉靖十八年(1538年)李顯以政最累遷任南贛巡撫,到二十一年(1542年)再升為南京大理寺卿,惟次年(1543年)明世宗以他授官一年也尚未抵任,等同恣意偷安、玩視明旨而罷黜為民,很快去世。
人物簡介
張文郁,字從周,號太素,浙江臺州府天臺縣軍籍,八都人。萬歷四十六年(1618年)戊午科浙江鄉(xiāng)試舉人,天啟二年(1622年)壬戌科進士。初授工部主事,督工三殿,告成,六年十月升太仆寺少卿。七年八月工部尚書薛鳳翔題敘殿工,加升三級,蔭一子入監(jiān)讀書,賞銀二十兩、纻絲二表里。吏部隨覆大工加恩,加升都察院右都御史,暫添注工部右侍郎。懷宗繼位,督修德慶二陵,崇禎元年三月,以閹黨被削籍。歸鄉(xiāng)念邑人苦夫馬,力言當事,立三差法,彭邑今欲更之,訐聞于朝,幾至不測不恤也。丙戌(1646年)方兵遁過臺,文郁傾家犒士,多方調(diào)度,全活邑民數(shù)萬。邑令劉以政猛激民變,總?cè)致勛冋衤茫铣求@遁,適督鹺王、郡守陳游石梁,文郁力請至縣,陳激變故,飛檄止兵,一邑帖然。善事難以枚舉,臺人德甚。有中德錄具呈巡府建祠,批縣舉行,力辭乃止。負經(jīng)濟材,謙和制間,忠孝訓(xùn)后,從不以私于當?shù)馈?div id="kdadk5s" class='inline' id='people_123971_0_11_comment'>著有《度予亭集》。
人物簡介
釋超乘,字天鐘,姓繆氏,南陽人也。父曰以政,明崇禎庚辰進士。母冉氏,信心佛果,檀施無吝,夢游香巖寺,有老僧乞屋,許之,方驚而誕乘。清順治丁亥,隨宦來楚,甲午失怙,以蔭入國學(xué)。丁酉選定??h,蒞任一載,因海寇猖獗,失地而歸,迥翔燕都,郁抑無聊,時上西山一縱心目,因與叢社知識辯析儒佛,頗窮玄理,已有離世之感,以母老子幼復(fù)還鄉(xiāng)里。終苦塵囂,更攜二仆游南岳,過紫荊峰,至大隱龍山慈云謁杲日,杲曰:“君子樂游山耶、水耶?”乘曰:“二途俱不涉。”杲云:“截斷兩頭,向父母未生前道將一句?”乘乃嘿然。數(shù)日,即哀懇薙發(fā),隨眾習(xí)勤,朝夕無倦。杲以法門柱石期之,乃詔參學(xué)遠方。于是,徑至湘潭,泛舟江漢。庚戌,謁蔣山介庵,一日晚參,大雨,介曰:“好雨滴滴,不落在別處,且道落在何處?”乘曰:“一點也瞞學(xué)人不得。”因呈偈曰:“自嘆從前錯用心,東飄西逐作游人。今朝勘破閒 家具,云散長空月色清。”介肯之。已而入浙至南澗謁天竺,竺見便問:“是圣是凡?”乘舉拳示之。竺云:“是何面目?”乘云:“一鼻兩眼。”乃留度夏,遂歷覽靈隱、顯圣、云門、天臺諸勝,至平陽天箬留居一載,微示付屬之意,乘乃辭之入都,還踐五臺、汾陽、少林、風(fēng)穴,習(xí)靜于石門,見諸方付授淆濫,不再言禪,前所留稿投之一炬,但持念誦為自了計。康熙二十三年,聞杲寂,回山奠之。踰年,至荊州龍山,遙望松枝兩處,云巒秀聳,心焉向之。丙辰秋,渡江覓憩居之地,過西來寺禮云錫,會云與眾論《楞嚴》,每以言挑之,不露一詞。一夕云舉“《楞嚴》‘見見之時,見非是見,見猶離見,見不能及’,有僧舉問,古德擎拳云: 還見么。”乘不覺答云:“頭上安頭。”云曰:“似則似,是則未是。”乘云:“疑則再參。”復(fù)頌曰:“春至園林花自開,幾人識得解拈來。堪笑瞿曇藏不住,機前繞弄嘴頭乖。”云首肯之,付以偈云:“四七二三??代傳,重興臨濟遍山川。老僧付汝全擔荷,大闡洪宗鼻祖禪。”又囑云:“識汝天鐘,圓音最洪。透徹三界,剎海盡融。龍象聞聲云集,圣凡逐響?zhàn)С纭?div id="6obszru" class='inline' id='people_103015_0_35_comment'>亦任興揚祖道,處處流通。”丁卯春,同游南岳,過天龍山,拓基開作叢林,曰竺云精舍。庚午夏,主報恩寺,壬申辭歸雙林靜室,時云錫已寂。甲戌,乘為云遍刻《語錄》入藏,以康熙四十三年正月六日示寂,塔于沙市寶塔觀音寺,著有《語錄》三卷。