人物簡介
【生卒】：640—690 【介紹】： 唐僧。高平昌邑人，字辯空。俗姓郁。年十三，依虎丘寺慧嚴(yán)法師為弟子，高宗龍朔二年奉敕剃剪。勤行精進(jìn)，知名于時(shí)。有《武丘名僧苑》，《郁子注》及文集。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
字辨空。姓郁氏。高平昌邑人也。母趙氏夢。側(cè)侍圣賢。浮空游樂。而娠。六歲隨母禮舍利塔。見圣僧像于塔旁。欣然抃躍抱持。狀若舊識者。因白母。愿出家。母以尚幼未之許。年十三。乃使為虎丘寺慧嚴(yán)法師弟子。龍朔二年。試所習(xí)薙剪。依慧詡禪師受具。足戒。聽常樂寺聰法師三論詣江寧融禪師。學(xué)心法。永昌二年。十二月二十日。疾革。謂弟子曰。尸之所在。不勝穢惡。吾欲出就他方耳。弟子等迎。止于通彼亭之靖志莊。忽聞異香充塞。瑗正觀不亂。遺訓(xùn)勤切。合掌而終。春秋五十有一。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋僧瑗。字辯空。姓郁氏高平昌邑人也。姬水疏源狼亭襲慶。魯相繼昌侯之業(yè)。歷載彌光。少傅纂尚書之風(fēng)。清塵不昧。瑗夙殖奇穎。早擅嘉祥。母趙氏娠孕之日。側(cè)侍圣賢浮空游樂。及年六歲隨母入舍利塔見圣僧像。欣然跳躍狀若舊交。因啟母出家。母以其尚幼抑而未許。至年十三方遂其志。依虎丘寺慧嚴(yán)法師為弟子。謙揖之操出自生知。辯慧之能業(yè)稱上首。以龍朔二年奉敕剃剪。冥符所應(yīng)還隸此山。暨嚴(yán)公長往。乃依慧詡禪師受具足戒。聽常樂寺聰法師三論。甚深無相。疑滯豁除。方便解脫。怡然獨(dú)悟。因智從心證。遂詣江寧融禪師求學(xué)心法。攝念坐禪眾魔斯伏。勤行精進(jìn)猛獸恒馴。是以名稱普聞聲光八絕。旗亭趨利削跡無踐。冬夏不易常披一納。或滴水以充于夕渴。或數(shù)粒將濟(jì)于朝饑。或風(fēng)雪凜凜禮誦無替于六時(shí)。或炎暑爞爞經(jīng)行不虧于少選。稱揚(yáng)嘆羨容色湛如。毀辱訶罵歡喜而受。每蔭以長松。屬思鴻遠(yuǎn)。清泉獨(dú)坐映定水以彫文。虛室高棲藹禪枝而蕩慮。撰武丘名僧苑一卷注郁子兩卷文集三卷。蓋道俗之儀表。人物之師范焉。永昌元年十二月二十日。見身有疾謂弟子曰。吾聞尸所到處便為穢惡。出就別方乃稱離罪爾。門弟子等迎止于通波亭北靜志莊。忽聞異香從空而下。瑗遺訓(xùn)勤切正觀叮嚀。滅后可依外國法。言訖合掌而終。春秋五十有一。緇素奔慟咸悲眼滅。弟子僧義立及雉山縣尉檀信等。同遵師旨如法阇維。收其舍利。于寺建塔。勒銘于所。
人物簡介
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二姓丁氏。會稽諸暨人。幼而脩潔。凡肥醲腥葷物。皆未嘗及口。即事杭塢山藏師落發(fā)。元和初。受具于天竺寺。遍探經(jīng)律論鈔疏源委。忽杖策訪祖師西來之指于洪之馬祖。獲記莂。居鄉(xiāng)里之大慶寺。方來之士云擁。如是二十載。利物為多。雖名公鄉(xiāng)之以廉問護(hù)戎過越者。靡弗承接。而啟迪之。故其聲譽(yù)之美。播天下。大和中游五臺道京邑。一夕而去。于是前護(hù)戎郤志榮宋常春二內(nèi)侍知之。必欲招徠。以溫集曩訓(xùn)。開成初。再至輦下。二貴人以安國寺方丈館之。龍象莫不趨附。無何召補(bǔ)供奉大德。非其志也。四年十月二十五日。囑累弟子訖。遂趺坐而寂。壽六十五。夏三十二。喪殯浐水東。費(fèi)悉出郤宋二氏。門人鑒諸后。起塔于崇山南之華嚴(yán)。而歸葬焉。會昌四年。起居舍人韋絢碑。
釋好直。俗姓丁氏。會稽諸暨人也。幼不喜俗事。酒肉葷茹天然不食因投杭塢山藏師落發(fā)。元和初受具于杭之天竺寺。凡百經(jīng)律論疏鈔嗜其腴潤。一旦芒屩策杖。詣洪州禪門洞達(dá)心要。虛往實(shí)歸。卻于本郡大慶寺。求益者提訓(xùn)凡二十馀載。為江左名僧。見儒士能青眼。故名輩多與之游。往往戲?yàn)樵娋滢o皆錯愕。凡從事廉問護(hù)戎于越。入境籍聲實(shí)而造其戶。不獨(dú)能誘。亦善與人交者。大和中游五臺。路出京邑。一夕而去。前護(hù)戎郤志榮宋常春二內(nèi)侍。尤味其道。孜孜遠(yuǎn)招。開成初再至京國。二貴人同力唱和。牽裓虐留致安國寺大方丈以居之。王畿龍象莫不欽重。無何召入為供奉大德。非所好也。徇俗受之。然歸歟之嘆未嘗少棄。四年十月二十五日。囑累弟子訖奄然而寂。春秋五十六。夏三十二。郤宋二家率財(cái)權(quán)瘞于浐水東。人皆悲之。門人鑒諸后歸葬于崇山之南華嚴(yán)寺起塔。會昌四年起居舍人韋絢為碑紀(jì)代焉。
