人物簡介
【生卒】：?—約1359 【介紹】： 元末定遠人，字國祥。朱元璋自濠州趨定遠，騏挾知縣出降。累擢行省郎中，與李善長協(xié)贊文書機密，授參議官。元璋征婺州，命權理中書省事，俄病卒。
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【生卒】：?—1370 【介紹】： 元明間山西陽曲人，字希武。元末投朱元璋，有干才，曾奉命通好張士誠。洪武元年任中書參政兼詹事丞。二年遷右丞。更用親信，處事專斷，刻深多忌，曾劾左丞汪廣洋，廣洋免官被徙。終因結冤太多，為李善長所劾，被殺。
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詞學圖錄【生卒】：1311—1375 【介紹】： 元明間浙江青田人，字伯溫。劉濠曾孫。元順帝元統(tǒng)元年進士，官高安縣丞、江浙儒學副提舉。方國珍初起時，為江浙行省都事，力主加強鎮(zhèn)壓。當局不能用，乃棄官隱居。在鄉(xiāng)組織武裝，與方氏相抗。至正二十年，受朱元璋聘至應天，陳時務十八策。勸勿尊奉韓林兒，為籌劃用兵次第，獻計先滅陳友諒，次取張士誠，然后北定中原。吳元年，授太史令，累遷御史中丞。明建國后，封誠意伯。曾與李善長、宋濂定明典制。洪武四年，以弘文館學士致仕。后為胡惟庸所譖，憂憤而死。一說為惟庸毒死。謚文成。通經史，精象緯，工詩文，與宋濂并為一代文宗。有《郁離子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》等。
劉基(1311-1375) 字伯溫，號犁眉公。浙江青田人。朱元璋聘為謀臣，多用其言，授御史中丞、弘文館學士，封誠意伯。追謚文成。博學，尤精象緯術數(shù)。其詩恣縱有奇氣，為明代表性詩人之一。文則閎深肅括，與宋濂等開一代風氣。詞秀煉入神，為永樂以后諸家所不及。有《誠意伯文集》，詞在集中。槜李詩系·卷三十九
字伯溫，青田人。洪武時，封誠意伯。御選明詩姓名爵里
字伯溫，青田人。元進士，洪武初官至御史中丞論佐命功封誠意伯正德中追謚文成有覆瓿集犁眉公集明詩紀事·甲簽·卷三
基字伯溫，青田人。元進士。吳元年，授太史令。洪武元年，拜御史中丞，兼太史令。三年，授弘文館學士，封誠意伯，卒。正德中，追謚文成。有《覆瓿集》二十四卷、《寫情集》四卷、《犁眉公集》五卷。 （游潛《夢蕉詩話》：青田劉伯溫，論者稱其乘時佐命之功，炳機克終之道，甚與漢子房相似。然或謂子房乃為韓報仇，怕溫則嘗委事于元，其出處不免有間，是蓋未深論也。夫伯溫生元世，豈能超出天地外，不為元人也哉？憂時痛國，每形于辭。如《憫亂》諸作二、三末句云：「惆悵無人奏丹扆，側身北望淚滂沱。淮濆何日歌《常武》？腸斷嚴最戍鼓鼓撾」，「天涯地角風塵滿，極目云霄欲斷魂。江湖愁絕無家客，佇看青天淚眼昏。」至如《吊諸葛武侯》，《祖豫州》、《岳武穆》諸賦，悲憤愁激，讀之使人躑躅思奮，其志可諒也。 胡應麟《詩藪》：國初越詩派昉劉伯溫，吳詩派昉高季迪，閩詩派昉林子羽，嶺南詩派昉于孫蕡仲衍，江右詩派昉于劉崧子高。五家才力，咸足雄據一方，先驅當代。 田按：文成《覆瓿集》元時作，《犁眉公集》則入明后詩也?！陡碴场愤h勝《犁眉》，前人已有定論。文成為開國文臣，故錄其入明應制之作，以為壓卷。此集以《紀事》為名，尋常共見之集，無事可紀，概所不錄。若人為《詩綜》所未采，與采而未備者，意在補遺，不從此例。）
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慧曇。字覺原。天臺人。依越之法果寺。時廣智笑隱?公。說法中天竺。師造焉。備陳求道之切。廣智斥曰。從外入者。決非家珍。道在自己。豈向人求耶。師退。凝然獨坐一室。久之無所入。廣智一日舉百丈野狐話。師大悟曰。佛法落我手矣。廣智曰。爾見何道理。敢爾大言。師展雙手曰。不直一文錢。廣智頷之。丙申。王師定建業(yè)。師謁上于轅門。上見師氣貌異。嘗嘆曰。此福德僧也。命主蔣山太平興國禪寺。時當儉歲。師化食以給。其眾無闕乏者。山下田人。多欲??軍籍。師懼寺田蕪廢。請于上而歸之。山之林木。為樵所剪伐。師又陳奏。上封一劍授師曰。敢有伐木者斬。山木賴以全。踰年丁酉。改龍翔為天界。詔師主之。每設廣薦法會。師必升座。舉宣法要。車駕親帥群臣幸臨。恩數(shù)優(yōu)渥。遠邇學徒。聞風奔赴。堂筵至無所容。先是。僧堂寮庫。有司權以貯戎器。久而不歸。上見焉。亟命出之。洪武元年。開善世院。秩視從二品。特授師演梵善世利國崇教大禪師。住持大天界寺。統(tǒng)諸山釋教事。降誥命。俾服紫方袍。章逢之士。以釋氏為世蠹請滅除之。上以其章示師。師曰?？鬃右苑馂槲鞣绞ト恕Ｒ源酥嫒宀槐胤轻?。非釋必非真儒也。上亦以佛陰翊王度。卻不聽。庚戌夏。奉使西域。辛亥秋。至省合剌國。布宣天子威德。其國王喜甚。館于佛山寺。待以師禮。一日呼左右謂曰。予不能復命矣。跏趺端坐。夜參半問云。日將出否。曰未也。已而復問。至于四三。曰日出矣。恬然而逝。其日蓋丙子云。踰五日顏貌如生。王大敬嘆。斲香為棺。聚香代薪。筑壇而茶毗之。師廣顙豐頤。平頂大耳。面作紅玉色。耳白如珂雪。目光爛爛射人。學者見之。不威而懾。及即之也。盎然而春溫。其遇禪徒。隨機而應。未嘗務為奇巧。聞者自然有所悟入。雖位隆望重。恒處之若寒素。無毫發(fā)自矜意。為人寡言笑。喜怒任真。不能以貴賤異其顏色。然毗翊宗教。無一息敢忘。廣廈細旃之間。從容召對。據經持論。每罄竭蘊蓄。松園之復釋道私租之免。皆師之所請也。南宋元明禪林僧寶傳·卷十三
慧曇禪師。字覺原。出天臺楊氏。少信佛僧。及得度于紹興之法果寺。具足律儀。去就秘重。游泳止觀。華嚴義壇特稱之。當爾時。元剌嘛為帝者師。獨尚禪宗。諸山禪席大振。曇陰疑焉。乃展閱禪冊。難入理解。不覺心慚。而起曰。一言有礙。萬劫羈鎖。遂抵武林。謁笑隱?禪師。發(fā)明旨要。?公居中竺。從游者。皆一時名賢。互爭識曇。曇之望遂顯。未發(fā)。開法牛。首次遷清涼其臨眾寂靜。雖數(shù)千指。經營內外。而終歲不聞笑詈之聲。以故風傾都下。而保寧蔣山二剎。皆歸于曇。曇常謂眾曰。一句子黑漆黑。無把柄有準則。還會么。碓搗東南。磨推西北。又曰。威音王以前。彌勒佛以后。有個現(xiàn)成公案。未敢與汝說破。何故。心不負人。面無慚色。于是。有道之流。益親朋。初高帝。改金陵龍翔寺。為天界。采有德禪宿主之。畫院。因圖諸山禪師頂相。進于上。上獨喜曇相曰。太平隆運沙門也。遂以曇居天界。上常易服攜近臣。私幸天界。見曇跏趺丈室。儼然在定。上顧良久。嘆美而去。僧問曰。駕至。師何不迎。曇曰。駕至乎。曰。然。曇屈指曰。山僧持五戒。僧罔措其語。朝旨賜曇。號曰演梵善逝利國崇教大禪師。上堂曰。只個現(xiàn)成公案。眾中領解者極多。錯會者不少。所以金鍮不辨。玉石不分。龍河者里。直要分辨去也。張上座。李上座。一個手臂長。一個眼睛大?？偹平袢者_磨一宗。教甚么人擔荷。噓一聲。下座。洪武三年。高帝擇有志沙門。通誠佛國。曇應詔。夏六月御餞都門。從行者二十馀人。道經高昌素葉諸國。諸國俱尊禮之。以象馬傳送。達僧伽羅國。國王并群臣。迎曇公于佛山精舍。師事之。膝行求法。敬留休息。曇示微疾。乃呼左右曰。吾不復進矣。又與僧伽王言別。復書遺表并示諸國法語。至夜半問曰。日出否。對曰。未。問至再三。侍者曰。日出矣。乃趺坐。向西而寂。時洪武四年九月也。其國老臣。以辟支弗塔懸記而白王。王遂奉曇禪師。袝葬焉。明年。尚書回奏。高帝覽遺表。而嘉惜曰。中原有僧。萬國之光。敕建浮屠于雨花臺之左。瘞其所遺衣履。表崇德也。繼而奉詔西行。有宗泐禪師。新續(xù)高僧傳·護法篇第五之二
釋慧曇，字覺原。姓楊氏，天臺人也。母賈氏，夢明月自天而墮，取而吞之，遂有娠。及生，容貌嶷如，不與群童狎。每入塔廟，輒對法王瞻禮。父母察其有方外緣，使依越之法果寺誦經論。年十六，為大僧，受具戒。已而學律于明慶杲公，習教于高麗教公。精進力久，忽自嘆曰：“毗尼之嚴，科文之繁，固吾佛祖方便示人。若欲截斷眾流，一超直入，非禪波羅密曷能致之。”時廣智笑隱?，方敷揚大法于中天竺。海內仰之，如景星慶云。曇往造焉，備陳求道之切。廣智曰：“從外入者，決非家珍。道在己耳，奚向人求耶。”曇退凝神，獨坐一室，久之未有所入。廣智一日舉百丈野狐語，乃大悟，曰：“佛法入我手矣。只為分明極，翻成所得遲。”廣智曰：“爾何所見，敢大言邪。”曇展兩手以示，廣智頷之，乃命侍香。天歷二年己巳，龍翔新建，文宗命廣智為開山住持，曇實從之，為掌藏鑰。明年庚午，廣智如燕都，見文宗于奎章閣。同行者皆股栗不能前，曇獨神氣恬然。廣智嘆曰：“真吾家?guī)熥觾阂病?div id="b9zshv9" class='inline' id='people_102648_2_23_comment'>”及歸寺，新鑄銅鐘成。廣智曰：“非?；奂婷?，莫先鳴鐘。”乃命曇首擊之。至順二年辛未，出主牛頭山祖堂寺。曇畚剔穢荒，為之起廢。使殿閣一新，且改其號為“祖山寺”。至正三年癸未，遷清涼廣惠禪寺。曇復自撙節(jié)，使有馀貲，興葺頹廢。帝師嘉之，授以“凈覺妙辯”之號。尋遷保寧。十六年丙申，明兵取建業(yè)，曇謁太祖于營門。見其氣貌異常，嘆曰：“此福德僧也。”命主蔣山太平興國寺。時當儉歲，香積之供，恃有檀施，眾無匱乏。山下田夫，多隸軍籍。曇懼寺田蕪廢，請而歸之。山中林木為樵者剪伐，又請而禁之。踰年丁酉，詔改龍翔為大天界寺，命曇主之。每設法會，曇必升座，舉宣秘要。車駕親臨，恩數(shù)優(yōu)洽。遠邇學徒，聞風奔赴，堂筵至無所容。先是僧堂寮庫，有司權以貯戎器，久而不歸。復請于朝，太祖乃命相國李韓公出之，且御書“天下第一禪林”，縣之寺門。洪武元年戊申春三月，開善世院，秩視從二品，特授曇“演梵善世利國崇教大禪師”，住持大天界寺，統(tǒng)諸山釋教，頒之誥命，賜以紫方袍。時章逢之士，以釋為世蠹，請滅除之。疏再上，太祖以其章示曇。曇曰：“孔子以佛為西方圣人，以此知真儒必不非釋，非釋必非真儒。”太祖亦以佛教陰翊王度，又善曇言，毀釋之議遂寢。又聞寺僧多行非法，命曇嚴馭之。曇但誘以善言，諸部沙門污染習俗者，咸思蕩滌，不悖教范。二年己酉冬，得瘖疾，始罷院事。三年庚戌春三月，疾良已。夏六月，奉使西域。四年辛亥秋七月，至省合刺國，宣布威德。其國王感慕，館于佛山寺，待以師禮。九月庚午示疾。甲戌見王，自陳欲歸之意。王令名僧咸來相慰。乙亥浴沐更衣，呼左右曰：“余不能復命矣。”趺坐，夜半問：“日出否？”侍者曰：“未也。”已而復問，至于三、四，曰：“日出矣。”恬然而寂，明洪武四年辛亥秋九月丙子也。踰五日，貌如生，國王大敬嘆，聚香代薪，筑壇而焚之。王率百僚至壇下，命比丘千馀旋繞誦諸陀羅尼咒，至火滅方已，拾靈骨祔葬其國舍利塔中。七年甲寅秋九月丙寅，天界住持宗泐，始奉遺衣，藏于金陵聚寶山雨華臺傍。曇廣顙豐頤，平頂大耳，顏作紅玉色，耳如白珂，目光炯炯射人。學者見之，不威而懾，及即之也，盎然而溫。若有所叩，隨機而應，未嘗務為奇巧，聞者自然有所悟入。其毗翊宗教無一息或忘，廣廈細旃之間，從容召對，據經持論，每罄其蘊蓄。松園之復，釋氏私租之免，皆曇所請也。弟子法印凈戒輯其行事，乞金華宋濂為之銘，具《文憲集》。
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【生卒】：1314—1370 【介紹】： 元明間鳳陽定遠人，字習古。李善長妻兄。少嗜學。朱元璋克集慶，渡江歸附，用為執(zhí)法官，決獄平允。歷浙江按察僉事。及卒，明太祖語李善長曰：“濂有王佐才，今死，朕失一臂。”
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【生卒】：?—1375 【介紹】： 元末明初廣東番禺人，字庸之。元末，何真據嶺南，開府辟士，哲與孫蕡、王佐、趙介、李德并受禮遇，稱五先生。朱元璋建吳國，招徠名儒，拜翰林待制。明洪武初出知東阿縣，剖決如流，案牘無滯。后判東平，以詿誤得罪，得釋歸。后仍追治，被殺。嘗構軒名聽雪蓬，學者稱雪蓬先生。工詩，有《雪蓬集》。全粵詩·卷六六
槜李詩系·卷三十九
字庸之，番禺人。洪武時，官翰林待制。明詩紀事·甲簽·卷九
哲字庸之，番禺人。明初以薦拜翰林待制，入書閣侍太子讀書。尋兼翰林典簽，出為東阿知縣，遷東平通判，罷歸，尋坐法死。有雪篷集。 （黃佐《廣州人物傳》：庸之刻苦讀書，《通五經》，嘗借《文選》手抄之，遂能作詩。性好山水，結廬蒲澗，往來羅浮、峽山、南華諸名勝，以為未足，辭家度庾嶺，游吳、楚、齊、燕，一時湖海英豪皆與游焉。當風雪時，泊舟秦淮，遇朱文昭，涂穎輩，相與握手吟詠，沽酒大噱，二人唶曰：「君才如《白雪》，吾雖知音，如寡和何？」自是益有名。 田按：孫西庵應制《賦醉學士歌》贈宋景濂，景濂集后附錄獨不載此歌。西庵本集亦不錄，殊為缺典。西庵集中應制游鐘山諸詩，亦不見好。庸之官翰林典簽時，左丞相徐達北伐捷聞，太祖命賦詩稱旨。末幾祈雨鐘山猶應，御制七言詩志喜，庸之復應命奉和云：「雨陽時若民乃康，孰令熯旱憂吾王。九土如焚嗟亢陽，天津欲竭陰虹藏。齋宮對越騰馨香，真宰默應徵休祥。靈祗率職妖魃禳，甘霖信宿乃汪洋。白龍后土占歲穰，黍稷報功王道昌。小臣頌述歌虞唐，巍巍端拱垂衣裳?！挂艄?jié)殊自高朗。庸之非徒擅長風雅，吏治亦復可觀。知東阿時值旱，麥苗盡雕，乃齋戒徒跣烈日中，詣洪范祠龍池禱雨，詞旨哀惻，甘澍應時優(yōu)渥，民呼曰：「此黃公雨也?！褂怪性娂o事云：「齋沐戒徒禦，星言趨絳壇。屬茲愆陽序，雩祀罄衷丹。龍湫窅深，神物時蜿蟠。馨潔始云薦，靈祈紛可干。沛然感敷施，霢霂濟多艱。淅淅在林畹，冥冥被岡巒。焦原幸沾濡，庶類同忻歡。鳴鸛集穹窒，翔鱗躍紋瀾。郊垌悅童耄，庠塾慶衣冠。所協(xié)詠歸趣，方希民俗安。賡歌《誦云漢》，元化奚能殫?！拐b此詩，如見元魯山一輩人也。）
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【介紹】： 明應天府江寧人，字文典。朱元璋平武昌，用為江西省僉事，歷大理寺卿。受命與李善長、劉荃等定律令。洪武元年為刑部尚書。律令既具，吏士始知循守。其后數(shù)有厘正，皆以禎書為標準。
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【生卒】：?—1390 【介紹】： 元末明初鳳陽府五河人，字子英。少習技擊。朱元璋遇于濠，深相結納。累戰(zhàn)功，進指揮使。洪武初，以都督府僉事鎮(zhèn)守平涼，封平涼侯。在邊耽酒色，于屯田募伍無所事事，被召還，切責。后從傅友德征云南，以總兵官征廣南，還鎮(zhèn)云南。坐李善長黨，被殺。
