人物簡介
【生卒】：1307—1381 【介紹】： 元末明初金華人，字仲申。從吳師道、吳萊學(xué)。有文名。元末避地南華山，著書自適。朱元璋克金華，召見。后以薦授衢州教授。洪武初預(yù)修《元史》，書成，受賚歸。有《春秋集義》、《胡仲子集》、《長山先生集》。御選明詩姓名爵里
字仲申，一字仲子，金華人。以薦授衢州教授，召修元史。有胡仲子集。明詩紀事·甲簽·卷六
翰字仲子，一字仲申，金華人。明初以薦授衢州教授。洪武二年，召與修《元史》，賜金帛遣歸。有《胡仲子文集》、《長山先生詩集》。田按：洪武元年，大將軍徐達取元都，獲其十三朝《實錄》以歸。二年二月，召修《元史》，命前起居注宋濂、漳州通判王祎為總裁官。徵山林遺逸之土，祁門汪克寬德輔、馀姚宋禧無逸、天臺陶凱中立、臨海陳基敬初、新淦曾魯?shù)弥?、休寧趙訪子常、寧波張文海、淳安徐尊生大年、新喻趙塤伯友、郢傅恕如心、長洲謝徽元逸、傅著則明、高啟季迪及黃篪、王綺為纂修官，仲申與焉。開局天界寺，八月史成。諸人各授官，賜金帛遣歸。無逸《寄潛溪詩》所謂「當時十八士，去留各有緣」也。惟庚申君一朝，史官職廢，無實錄可徵，召禮部遣使行天下，其涉于史事者，令郡國上之。三年二月重開史局，廉、祎仍為總裁官。與纂修者，臨海朱右伯賢、崇德貝瓊廷琚、義烏朱廉伯清、嘉定王彝常宗、浦江張丁孟兼、河南高遜志士敏、當涂李汶宗茂、江陰張宣藻仲、吳張簡仲簡、仕寅彥正、耒陽李懋中卿、毆弼俞寅，塤復(fù)興焉。七月書成，授官賜歸如前。余錄前后兩局諸公詩，惟子常、德輔、敬初、無逸、仲簡，顧俠君已采入元詩選，不列此集，與《詩綜》體例差別。竹采詩時，元詩選本尚無大集，元遺老詩不妨兼收。此集義取斷代，如舒道原、謝龜巢、華黃楊、沈茶山、劉仲修、貢南湖、張光弼、吳主一、沈花溪諸人概不入選。仲申文與潛溪、華川鼎峙金華，詩學(xué)有端系，為吳立夫人室弟子。立夫有胡仲申至詩云：「新文十馀篇，筆墨擅百煉。口傳發(fā)秦壁，竹簡鑿晉竁。考論無差爽，風(fēng)雅有正變。世儒弄俗學(xué)，雅曲極熒炫。群羊雖冒虎，草悅豺則戰(zhàn)。誰其制橫潰，或者瘳瞑眩。牛毛獨不多，麟角時一現(xiàn)。」獎許甚至。余讀《淵穎集》，淩厲震宕；仲申詩乃純占蒼渾。師弟子之淵源，豈必在面貌之似哉！
人物簡介
【介紹】： 元明間常州府江陰人，名作，以字行，一字次知。為文醇正典雅，動有依據(jù)。嘗著書十二篇，號為《東家子》。元末避兵吳中，盡棄他物，獨載書兩簏。張士誠廩祿之，旋以母病謝去。明洪武六年聘修《大明日歷》，授編修，乞改太平府教授。召為國子助教，累擢司業(yè)，歸卒于家。有《滄螺集》。槜李詩系·卷六
作，字大雅，后以字行，更字次知，江陰人。至正末挈家避兵于吳，盡棄他物，惟載敝書兩簏而已。張士試聞而廩祿之以母病謝去眾為買田筑室于淞后為嘉興府學(xué)教授遂寓居南湖明洪武六年用禮部尚書牛諒薦召修日歷書成當授翰林編修以老病乞外除太平府教授八年選天下學(xué)官內(nèi)任作與焉廷對第一授國子助教明年分教中都又明年召還又明年升司業(yè)作為文醇正謹嚴弗尚異同或數(shù)年不獲一字及遇得意窮日夜筆硯不輟著書十二篇號東家子宋景濂比之法言通書詩亦奇僻古雅有滄螺集六卷明詩紀事·甲簽·卷十四
作字大雅，以字行，一字次知，江陰人。洪武六年召修《日歷》。書成，除翰林院編修，以老病乞外，授太平府教授。入為國子助教，遷司業(yè)。有《滄螺集》六卷。（《澄江詩選》：孫次知五言古實近東坡，七言律絕氣味淳厚。田按：洪武六年召修《日歷》，宋濂、詹同為總裁官。樂韶鳳為催纂官，其與纂修者：吳伯宗、朱右、趙塤、朱廉、徐一夔、徐尊生、孫作。逾年書成，凡一百卷。濂等又言：「《日歷》秘天府，人不得見。請仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，自敬天至制蠻夷凡四十類，名曰《皇明寶訓(xùn)》，宣示天下。」明人詩派欲祧宋、元而宗唐人，次知取徑蘇、黃，錄詩至《滄螺》，亦空谷之足音也。）
人物簡介
莊字敬孚，常熟人。洪武初以薦授翰林典簿，與修正韻。尋遷禮部員外郎，擢福建右參政，轉(zhuǎn)左參政。（《閩書》：出寧越門二里曰橫山，迤西為南臺山，崇阜屹立，俯瞰巨潭，閩王無諸廟在焉。廟循漢制，王西坐，夫人東坐。洪武十年，布政使葉茂禱雨有應(yīng)，以聞。中書下禮官議，從神故封，稱漢閩越王之神。右參政瞿莊為文刻石，系以詩曰：「炎荒之隅閩海濱，赫熛照耀光郁分。維王奕葉神禹孫，首驅(qū)虎豹鋤荊榛。殿此荒服保黎民，斡旋機軸轉(zhuǎn)化鈞。謳歌來歸赤帝尊，鐵騎汗血趨昆侖。手扶烈日開冥昏，彤弓玈矢昭殊勛，草木衣被生陽春，漸摩風(fēng)教俗以淳。秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。翼翼遺廟今尚存，歲時報祀羅酒樽。手薦蕙郁香芬，翕張造化參乾坤，神靈赫若搏桑暾。」 田按：洪武八年二月，《正韻》成，凡十六卷。纂修者：侍講學(xué)士樂韶鳳、宋濂，待制王僎，修撰李叔允，編修朱右、趙塤、朱廉，典簿鄒孟達，典籍孫蕡、答祿與權(quán)，敬孚與焉。其書大旨斥沈約為吳音，一以中原之韻更正其失，以古來相傳之二百六部并為七十有六。頗為通人所譏。李寶之云：「國初顧祿為宮詞，有以為言者，朝廷欲治之，及觀其詩集，乃用《洪武正韻》，遂釋之。」時此書初出，亟欲行之故也。然終明之世亦鮮有遵之者。敬孚詩頗有風(fēng)致，宋景濂稱其文學(xué)蔚茂，應(yīng)制諸作，率皆稱旨。）
