人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：689或691—約740 【介紹】： 唐襄州襄陽人，字浩然，世稱孟襄陽。早年隱居鹿門山。年四十，游京師，應(yīng)進士不第。曾于太學(xué)賦詩，一座傾服。玄宗開元二十五年，張九齡出為荊州長史，辟為從事，未幾，返鄉(xiāng)。后王昌齡過襄陽，訪之，相見甚歡，食鮮疽發(fā)而卒。工詩，善寫山水景色，與王維齊名，并稱王孟。有集。
唐詩匯評【生卒】：689—740 或謂字浩然(《新唐書》本傳)，排行六，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。后世故稱孟襄陽。曾一度隱居鹿門山，后又隱居其祖居園廬。玄宗開元十六年(728)赴長安，應(yīng)進士舉，不第，還襄陽。《新唐書》及《唐才子傳》均載有孟浩然在長安會見玄宗事，蓋來自《唐摭言》卷二。歷代詩話往往引用，流傳頗廣，然經(jīng)考證，頗不可信。二十二年至二十四年間，韓朝宗任山南東道采訪使，曾薦孟浩然面君，但因孟浩然與友人飲酒未赴而未果(王士源《孟浩然詩集序》)。二十五年，張九齡貶荊州長史，署孟浩然為從事，曾隨張九齡往各地巡視，或祭山川，或游覽從獵，與之唱和。二十八年，王昌齡來游襄陽，相與飲酒甚歡。時浩然疾疹發(fā)背且愈，食鮮疾動，終于冶城南園。孟浩然終生布衣，經(jīng)歷單純，除在襄陽隱居外，喜漫游，東至于海，西至巴蜀(陶翰《送孟大[六]入蜀序》)，南至吳越，漫游中大都留有詩作。孟浩然雖以隱逸聞名，然從未忘情仕進，在若干詩中，反映強烈。此種情緒，到晚年方趨淡漠。生平詳見新、舊《唐書》本傳與王士源《孟浩然詩集序》。今人劉文剛有《孟浩然年譜》。孟浩然為唐代山水詩派之先行者，詩以清幽、平易見長，與王維詩風(fēng)近似，故歷來王孟并稱。孟詩在唐代即獲好評：杜甫稱其“賦詩何必多，往往凌鮑謝”(《遣興五首》之五)；又稱其“清詩句句盡堪傳”(《解悶十二首》之六)；皮日休則稱其“遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也”(《郢州孟亭記》)。詩集有宋蜀刻本，為今日所存之最早版本。《四部叢刊》據(jù)明刊本影印，《四部備要》據(jù)明刊本排印，最為通行。校注本有李景白《孟浩然詩集校注》、徐鵬《孟浩然集校注》、佟培基《孟浩然詩集箋注》等。《全唐詩》存詩2卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補2首，斷句6。
孟浩然（689—740），襄陽（今湖北襄樊）人。早年隱居鹿門山。開元間游長安，應(yīng)進士試不第。自洛之越，漫游江、淮、吳、越、湘、贛等地。歸襄陽。二十五年，張九齡出任荊州長史，引為幕賓。次年歸里。二十八年，王昌齡自嶺南北歸，經(jīng)襄陽，相得甚歡。尋病卒。浩然以詩名重當(dāng)世，與王維齊名，為盛唐山水田園詩派的代表詩人。天寶四載，王士源編次其詩為《孟浩然詩集》三卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。黃鶴樓志·人物篇
孟浩然（689—740） 唐代詩人。字浩然。襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。早年隱居故鄉(xiāng)鹿門山，后應(yīng)進士不第，赴吳越一帶漫游，以隱士終生。孟浩然是盛唐山水田園詩派的杰出代表，與王維齊名并稱“王孟”，有《孟襄陽集》。曾多次過江夏（今武昌），在黃鶴樓宴客送友，飲酒賦詩。其黃鶴樓詩作中著名的有《江上別流人》《鸚鵡洲送王九之江左》《送元公歸鄂渚》等。“鄂州雜詩碑”錄存其詩四首。
作品評論
浩然詩，文彩茸，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體。至如“眾山遙對酒，孤嶼共題詩”，無論興象，兼復(fù)故實。又“氣蒸云夢澤，波動岳陽城”亦為高唱。王士源《孟浩然集序》
（浩然）骨貌淑清，風(fēng)神散朗?！瓕W(xué)不為儒，務(wù)掇菁藻；文不按古，匠心獨妙。五言詩天下稱其盡美矣。皮日休《郢州孟亭記》
明皇世，章句之風(fēng)大得建安體，淪者推李翰林、杜工部為尤。介其間能不愧者，惟吾鄉(xiāng)之孟先生也。先生之作，遇景入詠，不鉤奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，先生則有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”；樂府美王融“日霽沙嶼明，風(fēng)動甘泉濁”，先生則有“氣蒸云夢澤，波動岳陽城”；謝眺之詩句，精者有“露濕寒塘草，月映清淮流”，先生則有“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清聲”。此與古人爭勝于毫厘間也。他稱是者眾，不可悉數(shù)。后山詩話
子瞻謂孟浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料爾。《臞翁詩評》
孟浩然如洞庭始波，木葉微落。滄浪詩話
孟襄陽學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。滄浪詩話
孟浩然之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。劉辰翁《孟浩然詩集跋》
生成語難得。浩然詩高處不刻畫，只似乘興，蘇州遠(yuǎn)在其后，而澹復(fù)過之。《唐詩品》
襄陽氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂，故其出語灑落，洗脫凡近，讀之渾然省凈，而采秀內(nèi)映，雖悲感謝絕，而興致有馀。藻思不及李翰林，秀調(diào)不及王右丞，而閑澹疏豁、翛翛自得之趣，亦非二公之長也。世代下流，崇慕冠紱，孟君淪落江海，遂阻聲華，傳之后世，悠然隱意更高。孟君之節(jié)，夫亦久而后定者耶！《批點唐詩正聲》
浩然體本自沖澹中有趣味，故所作若不經(jīng)思，而盛麗幽閑之思時在言外，蓋天降殊才，非偶然也。四溟詩話
浩然五言古詩近體，清新高妙，不下李、杜。但七言長篇，語平氣緩，若曲澗流泉，而無風(fēng)卷江河之勢。藝圃擷馀
詩藪詩有必不能廢者，雖眾體未備，而獨擅一家之如孟浩然洮洮易盡，止以五言雋永，千載并稱“王孟”。
孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然，此其占便宜處。英雄欺人，要領(lǐng)未易勘也。詩藪
孟詩淡而不幽，時雜流麗；閑而匪遠(yuǎn)，頗覺輕揚?？扇≌?，一味自然。唐詩鏡
孟浩然詩材雖淺窘，然語氣清亮，誦之有泉流石上、風(fēng)來松下之音。唐詩歸
鐘云：浩然詩當(dāng)于清淺中尋其靜遠(yuǎn)之趣，豈可故作清態(tài)，飾其寒窘，為不讀書、不深思人便門？若右丞詩，雖欲竊其似以自文，不可得矣。此王、孟之別也。唐音癸簽
引何景明語：孟五言秀雅不及王，時閑澹頗自成局。唐音癸簽
引王世貞語：孟襄陽才不足半摩詰，特善用短耳。其景色恒傅情而發(fā)，故小勝也；其氣先志而索，故大不勝也。然偏師而出者，猶輕當(dāng)于眾志而膾炙藝林。《唐詩選脈會通評林》
周珽曰：凡讀孟詩，真若水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，自有一種天然清曠之致。《詩源辨體》
孟浩然古律之詩，五言為勝：五言則短篇為勝。《詩源辨體》
唐人律詩以興象為主，風(fēng)神為宗。浩然五言律興象玲瓏，風(fēng)神超邁，即元瑞所謂“大本先立”，乃盛唐最上乘，不得偏于閑淡幽遠(yuǎn)求之也。《詩源辨體》
古人為詩，有語語琢磨者，有一氣渾成者。語語琢磨者稱工，一氣渾成者為圣。語語琢磨者，一有相類，疑為盜襲；一氣渾成者，興趣所到，忽然而來，渾然而就，不當(dāng)以形似求之。試觀浩然五言律入錄者，無一句人不能道，然未有一篇人易道也。后人才小者輒慕浩然，然但得其淺易耳。《詩源辨體》
李、杜二公詩甚多，而浩然詩甚少。蓋二公才力甚大，思無不獲。浩然造思極深，必待自得。故其五言律皆忽然而來，渾然而就，而圓轉(zhuǎn)超絕，多入于圣矣。須溪謂“浩然不刻畫，只似乘興”，滄浪謂“浩然一味妙悟”，皆得之矣。《載酒園詩話又編》
五言律，摩詰風(fēng)體不一，浩然機局善變。然摩詰可學(xué)，而浩然不易學(xué)也。浩然如“云海訪甌閩”、“沿溯非便習(xí)”、“士有不得志”、“拂衣去何處”、“府寮能枉駕”、“敝廬在郭外”、“聞君息陰地”、“與君園廬并”、“去國已如昨”、“少小學(xué)書劍”、“掛席東南望”、“遑遑三十載”、“南國辛居士”、“舊國余歸楚”、“二月湖水清”等篇，格雖稍放而入小變，然皆神會興到，隨地化生，未可以智力求之。至如“欣逢柏臺舊”、“義公習(xí)禪寂”、“支遁初求道”、“龍象經(jīng)行處”等篇，則皆幽遠(yuǎn)清曠，以丘壑勝者也。《載酒園詩話又編》
詩忌鬧，孟獨靜；詩忌板，孟最圓，然律詩有一篇如一句者，又有上句即有下句者，往往稍涉于輕，乃知有所避必有所犯。筆力強弱，實由性生，不復(fù)可強，智者善藏其短耳。《騷壇秘語》
（浩然詩）祖建安，宗淵明，沖澹中有壯逸之氣。《蠖齋詩話》
襄陽五言律、絕句，清空自在，淡然有馀，衍作五言排律，轉(zhuǎn)覺易盡，大遜右丞。蓋長篇中須警策語耐看，不得專以氣體取勝也，故必推老杜擅場。《唐詩歸折衷》
孟詩以清勝，其入悟處，非學(xué)可及，吳敬夫云：浩然清姿淑質(zhì)，風(fēng)神掩映，乃在淡若無意之中。《唐詩歸折衷》
孟詩佳處只一“真”字，初讀無奇，尋繹則齒頰間有馀味。《古歡堂集雜著》
襄陽（五律）佳處亦整亦暇，結(jié)構(gòu)別有生趣，輞川、太白，殆能兼之。原詩
孟浩然諸體似乎澹遠(yuǎn)，然無縹緲幽深思致，如畫家寫意，墨氣都無。蘇軾謂“浩然韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料”，誠為知言。后人胸?zé)o才思，易于沖口而出，孟開其端也。《唐詩別裁》
襄陽詩從靜悟得之，故語淡而味終不薄，此詩品也。然比右丞之渾厚，尚非魯、衛(wèi)。《唐詩別裁》
孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復(fù)出人意表。《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
孟公五律，筆潔氣逸，為品最高；較之儲生，尤為神足。故能指作自如，不窘邊幅。自是一代家數(shù)，未易軒輊也。三唐詩品
其源出于謝惠連，挹彼清音，謝其密藻。五律含華洗骨，超然遠(yuǎn)神，如初日芙蕖，亭亭秀映?！?a target='_blank'>唐書》稱其方駕李、杜，固知名下無虛。《唐宋詩舉要》
姚曰：孟公高華精警，不逮右丞，而自然奇逸處則過之。《歷代五言詩評選》
傳言浩然為詩，佇興而作，造意極苦。篇什既成，洗湔凡近，超然獨妙。雖氣象請遠(yuǎn)，而采秀內(nèi)映，藻思所不及。
人物簡介
【介紹】： 唐東川人。擢進士第。官新鄉(xiāng)尉。有詩集一卷。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：690?—754? 郡望趙郡(今河北趙縣)，玄宗開元二十三年(735)登進士第，曾官新鄉(xiāng)尉。辛文房《唐才子傳》云是東川人，誤。近世承之，定其為四川三臺(一說，云南會澤)人，訛誤尤甚。參稽李頎詩歌，知為河南潁陽(今河南登封)一帶人。東川實指潁水一支流。頎有別業(yè)在其旁，入仕前后均久居于此。后人因多稱“李東川”。李頎早年出入兩京，結(jié)交貴游，希冀用世。不成，乃閉戶10年，折節(jié)讀書。及第、釋褐后，可能先任朝中卑職，繼授新鄉(xiāng)尉，因久不得調(diào)，憤而歸隱，直至去世。隱居時于學(xué)佛讀經(jīng)、求仙煉丹頗為醉心。生平見《唐才子傳》卷二，今人譚優(yōu)學(xué)《李頎行年考》(見《唐詩人行年考》)、傅璇琮《李頎考》(見《唐代詩人叢考》)。李頎為盛唐著名詩人，其邊塞詩、人物素描詩、音樂詩、詠史懷古詩等均有佳作。尤擅七律、七古二體。七律7首，乃該體發(fā)展成熟時期之佳構(gòu)，形式規(guī)范，聲調(diào)洪亮，風(fēng)格朗暢，尤為明人所尊崇。高柄認(rèn)為其體“聲調(diào)最遠(yuǎn)，品格最高”，“足為萬世法程”(《唐詩品匯》卷二)。王世貞稱之為盛唐四位七律能手之一(《藝苑卮言》卷四)。前后“七子”無不摹擬仿作，故沈德潛云：“明嘉、隆諸子專尊李頎”(《說詩晬語》)。李頎七古氣勢奔放，跌宕多姿，“轉(zhuǎn)接奇橫”(《三唐詩品》)，酣暢恣肆。胡應(yīng)麟將其與高適、岑參、王維并稱，視為李、杜前盛唐之代表作家(《詩藪》內(nèi)編卷三)。清王闿運認(rèn)為其七古兼具盧仝之奇峭，白居易之淺近，李、杜之宏贍(《湘綺樓說詩》卷六)。綜而言之，李頎詩歌麗而不縟，豪不失粗，“風(fēng)骨高華”(《詩藪》內(nèi)編卷四)，“骨秀神清”(《三唐詩品》卷二)，無愧為盛唐名家?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3卷?！度圃娎m(xù)拾》補詩2首，斷句2。唐詩匯評
李頎（？—約751），籍貫不詳。開元二十三年（735）登進士第，授新鄉(xiāng)尉。去職，歸隱潁陽（今河南登封西南）之未川。天寶八載秋，高適授封丘尉，頎有詩送之。天寶十三、十四載殷璠編《河岳英靈集》，謂頎“只到黃綬”。頎工詩，尤以邊塞詩著稱。與王昌齡、崔顥、綦毋潛、岑參、王維、高適等交游，時輩咸重之。有《李頎詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。
作品評論
頎詩發(fā)調(diào)既清，修辭亦繡。雜歌咸善，玄理最長。至如《送暨道士》云“大道本無我，青春長與君”，又《聽彈胡笳聲》云“幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下”，足可歔欷，震蕩心神。惜其偉才，只到黃緩，故論其數(shù)家，往往高于眾作。容齋隨筆
歐陽公好稱誦唐嚴(yán)維詩“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”及楊衡“竹徑通幽處，禪房花木深”之句，以為不可及。予絕喜李頎詩云：“遠(yuǎn)客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁?！鼻易骺蜕孢h(yuǎn)，適當(dāng)窮秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄側(cè)，而聞檐外雨聲，其為一時襟抱，不言可知。而此兩句十字中，盡其意態(tài)，海水喻愁，非過語也。《唐詩品》
頎詩意主渾成，遂無斫練，然情思清澹，每發(fā)羽調(diào)。七言古詩善寫邊朔氣象，其于玄理間出奇秀。七言律體如《送魏萬》、《盧司勛》、《浚公山池》等作，可謂翛然遠(yuǎn)意者也。《批點唐音》
李頎不善五言，而善七言，故歌行與七言律皆有高處。藝圃擷馀
李頎七言律最響亮整肅。詩藪
李律僅七首，惟“物在人亡”不佳?！傲麂D月”，極雄渾而不笨；“花宮仙梵”，至工密而不纖?！斑h(yuǎn)公遁跡”之幽，“朝聞游子”之婉，皆可獨步千載。唐詩選
七言律體，諸家所難，王維、李頎頗致其妙，即子美篇什雖眾，憒焉自放矣。唐詩鏡
李頎七律，詩格清煉，復(fù)流利可誦，是摩詰以下第一人。唐音癸簽
盛唐名家稱王、孟、高、岑，獨七言律祧孟，進李頎，應(yīng)稱王、李、岑、高云。《唐詩選脈會通評林》
新鄉(xiāng)七古，每于人不經(jīng)意處忽出異想，令人心賞其奇逸，而不知其所從來者。新鄉(xiāng)七律，篇篇機宕神遠(yuǎn)，盛唐妙品也。《詩源辨體》
李頎五言古平韻者多雜用律體，仄韻者亦多忌鶴膝。七言古在達夫之亞，亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣。《詩源辨體》
王元美云：七言律，李有風(fēng)調(diào)而不甚麗，岑才甚麗而情不足，王差備美。愚按……李較岑、王，語雖熔液，而氣稍劣。后人每多推之者，蓋由盛唐體多失粘，諷之則難諧協(xié)，李篇什雖少，則篇篇合律矣。《唐詩評選》
盛唐之有李頎，猶制藝之有袁黃，古文詞之有李覯，朽木敗枝，區(qū)區(qū)以死律縛人。圍爐詩話
李頎五律高澹，大勝七律，可與祖詠相伯仲。詩筏
唐李頎詩雖近于幽細(xì)，然其氣骨則沉壯堅老，使讀者從沉壯堅老之內(nèi)領(lǐng)其幽細(xì)，而不能以幽細(xì)名之也。唯其如此，所以獨成一家。《唐七律選》
師友詩傳錄舊盛唐名家多以王孟、王岑并稱，雖襄陽、嘉州與輞川并肩而不并，然尚可并題。至嘉、隆諸子以李頎當(dāng)之，則頎詩膚俗，不啻東家矣。明詩只存體面，總不生活，全是中是君惡習(xí)，不可不察也。
唐人七言律，以李東川、王右丞為正宗，杜工部為大家，劉文房為接武。《唐詩箋要》
東川詩典瞻風(fēng)華，兼復(fù)音調(diào)句亮，盛唐能手。《歷代詩法》
新鄉(xiāng)長于七字，古詩、今體并是作家。其蘊氣調(diào)辭，含毫瀝思，緣源觸勝，別有會心。向來選家徒以音節(jié)高亮賞之，乃牝牡驪黃之見耳。《唐詩別裁》
東川七律，故難與少陵、右丞比肩，然自是安和正聲。自明代嘉、隆諸子奉為圭臬，又不善學(xué)之，只存膚面，宜招毛秋晴太史之譏也。然譏諸子而痛掃東川，毋乃因噎而廢食乎？《唐詩別裁》
東川比高、岑多和緩之響。石洲詩話
東川七律，自杜公而外，有唐詩人，莫之與京。徒以李滄溟揣摹格調(diào)，幾嫌太熟。然東川之妙，自非滄溟所能襲也。石洲詩話
東川句法之妙，在高、岑二家上。高之渾厚，岑之奇峭，雖各自成家，然俱在少陵籠罩之中。至李東川，則不盡爾也。學(xué)者欲從精密中推宕伸縮，其必問津于東川乎！《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
李頎賦筆輕新，以作七律，流麗婉潤，自覺勝人。所垂七篇，盡為濟南標(biāo)錄。《讀雪山房唐詩序例》
李東川摛詞典則，結(jié)響和平，固當(dāng)在摩詰之下，高、岑之上。《讀雪山房唐詩序例》
李東川七言古詩，只讀得《兩漢書》爛熟，故信手揮灑，無一俗料俗韻。昭昧詹言
東川纏綿，情韻自然深至，然往往有痕。于鱗以東川配輞川，姚先生以為不允。東川視輞川，氣體渾厚微不及之，而意興超遠(yuǎn)則固相近。《海天琴思錄》
李東川五七古俱卓然成家，滄溟獨取其七律，非作者知己者。《批唐賢三昧集》
李東川七律為明代七子之祖，究其容貌相似，神理猶隔一黍。《唐詩三百首續(xù)選》
東川七律風(fēng)骨凝重，聲韻安和，足與少陵、右丞抗行，明代李于鱗深得其妙。三唐詩品
五言其源出于鮑明遠(yuǎn)，發(fā)言清雋，骨秀神清，雖偶泛弦中，仍復(fù)自然合奏。七言變離，開闔轉(zhuǎn)接奇橫，沉郁之思，出以明秀，運少陵之堅重，合高、岑之渾脫，高音古色，冠絕后來。《詩學(xué)淵源》
（欣）古詩猶是齊梁一體，獨七言樂府雄渾雅潔，一片神行，與崔顥同一機杼，而使事寫懷，或且過之矣。
人物簡介
【生卒】：約700—765 【介紹】： 唐渤海蓨人，字達夫，一字仲武。少貧寒，游長安，失意歸，客居梁、宋間。后游河西，入哥舒翰幕為書記。歷淮南、西川節(jié)度使，終散騎常侍，封渤?？h侯。世稱高常侍。曾三度出塞，以邊塞詩著稱，與岑參齊名，并稱高岑。卒謚忠，有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：700?—765，有生于699、701、702、706等說 字達夫，一說字仲武，則是與編《中興間氣集》之高仲武郡望相同而致誤。排行三十五?？ね澈Ｉ娍h(今河北景縣)。晚年曾任左散騎常侍，后人因稱“高常侍”。20歲時游長安求仕不果，此后長期客居宋州宋城(今河南商丘)。玄宗天寶八載(749)有道科及第，授封丘尉。天寶十二載入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府充掌書記。安史亂起，曾先后任左拾遺、淮南節(jié)度使、太子少詹事、彭州刺史、蜀州刺史、劍南西川節(jié)度使等職。廣德二年(764)召還長安，為刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍，進封渤?？h侯。次年正月卒于長安，贈禮部尚書，謚忠。新、舊《唐書》有傳。年譜多種，今人周勛初《高適年譜》較為翔實。有明人輯《高常侍集》傳世，存詩200余首，多作于顯達之前，題材廣泛，思想內(nèi)容較深廣。高適擅寫邊塞軍旅生活，有邊塞詩40余首，代表其詩歌創(chuàng)作之最高成就，《燕歌行》尤稱杰作。唐殷璠謂“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句”(《河岳英靈集》卷上)。杜甫譽其詩“方駕曹劉不啻過”(《奉寄高常侍》)。清翁方綱云“高之渾樸老成，亦杜陵之先鞭也”(《石洲詩話》卷一)。高適與岑參并為盛唐邊塞詩派之代表人物，但二人詩風(fēng)各異，清劉熙載概括為“岑超高實”(《藝概》卷二)。今人劉開揚有《高適詩集編年箋注》、孫欽善有《高適集校注》?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為4卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補收詩12首，斷句4。唐詩匯評
高適（約700—765），字達夫，郡望渤海蓨縣（今河北景縣）。早年隨父旅居嶺南。開元中曾求仕長安，又北上薊門，漫游燕趙，后寓居宋中（今河南商丘一帶），家貧，浪跡漁樵，與李白、杜甫等交游。天寶八載，因睢陽太守張九皋薦，舉有道科，授封丘尉。十二載，入哥舒翰河西幕，官左驍衛(wèi)兵曹、掌書記。安史禮起，助哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)失守，奔行在，擢諫議大夫，遷淮南節(jié)度使。左除太子少詹事，分司東都，歷彭、蜀二州刺史。廣德元年，遷劍南西川節(jié)度使。入朝為刑部侍郎，轉(zhuǎn)左散騎常侍。有《高運集》二十卷，已佚。后人編有《高常停集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩四卷。全唐文·卷三百五十七
適字達夫。滄洲渤海人。舉有道科中第。累拜左拾遺。轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。元宗西狩。適閒道及帝于河池。遷御史。擢諫議大夫。累除成都尹劍南西川節(jié)度使。廣德元年召為刑部侍郎。轉(zhuǎn)散騎常侍。封渤?？h侯。永泰元年卒。贈禮部尚書。謚曰忠。
作品評論
評事性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱跡博徒，才名自遠(yuǎn)。然詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。且余所最深愛者：“未知肝膽向誰是？令人卻憶平原君”。舊唐書·高適傳
天寶中，海內(nèi)事干進者注意文詞。適年過五十，始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高。每吟一篇已，為好事者稱誦。滄浪詩話
高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨。吳禮部詩話
引時天彝評：高適才高，頗有雄氣。其詩不習(xí)而能，雖乏小巧，終是大才。《唐詩品》
常侍朔氣縱橫，壯心落落，抱瑜握瑾，浮沉閭巷之間，殆俠徒也。故其為詩，直舉胸臆，模畫景象，氣骨瑯然，而詞鋒華潤，感賞之情，殆出常表。視諸蘇卿之悲憤，陸平原之惆悵，辭節(jié)雖離，而音調(diào)不促，無以過之矣。夫詩本人情，囿風(fēng)氣，河洛之間，其氣渾然遠(yuǎn)矣，其殆庶乎！詩鏡總論
七言古，盛于開元以后，高適當(dāng)厲名手。調(diào)響氣佚，頗得縱橫；勾角廉折，立見涯涘。以是知李，杜之氣局深矣。詩鏡總論
高達夫調(diào)響而急。詩藪
達夫歌行、五言律，極有氣骨。至七言律，雖和平婉厚，然已失盛唐雄贍，漸入中唐矣。唐詩歸
《唐詩選脈會通評林》鐘云：唐人如沈宋、王孟、李杜、錢劉之類，雖兩人并稱，皆有不能強同處。惟高、岑心手如出一人，其森秀之骨，淡遠(yuǎn)之氣，既皆相敵。古詩似張九齡、宋之問一派；五言律只如說話，其極煉、極厚、極潤、極活往往從欹側(cè)歷落中出，人不得以整求之，又不得學(xué)其不整。
史稱達夫五十始為詩，而能以氣質(zhì)自高，每一篇出，好事者輒傳布之。且言其性磊落，不拘小節(jié)，恥預(yù)?？?，隱于博奕，才情自遠(yuǎn)。今讀其七言古諸篇，感慨悲壯，氣骨風(fēng)度絕然建一代旗鼓托，盛唐佳品，豈能多得？《詩源辨體》
唐人五七言古，高、岑規(guī)宗。然析而論之，高五言未得為正宗，七言乃為正宗耳。岑五言為正宗，七言始能自聘矣。五言古，高、岑俱豪蕩，而高語多粗率，未盡調(diào)達；岑語雖調(diào)達，而意多顯直。高平韻者多雜用律體，仄韻者多忌“鶴膝”?！哐愿栊校哒{(diào)合準(zhǔn)繩，岑體多軼蕩。《詩源辨體》
五言律，高語多蒼莽，岑語多藻麗，然高入錄者氣格似勝，岑則句意多同。《詩源辨體》
高、岑五言不拘律法者，猶子美七言以歌行入律，滄浪所謂“古律”是也。雖是變風(fēng)，然豪曠磊落，乃才大而失之于放，蓋過而非不及也。《詩辯坻》
達夫五言律多似短古，亦是風(fēng)調(diào)別處。按指唐詩歸
中鐘惺所論：趙伯溶云：此論《唐詩歸折衷》
甚妙，譬如臨池家楷中帶隸，自是高古。元美乃謂高、岑五言律俱不能佳，陳正字時入古體，亦是矯枉之過，八股遂不可學(xué)秦漢耶？此公素善論體裁，不能不失此一言。唐云：君五律本整，鐘但采其不整者耳。吳敬夫云：尚氣骨者竟祖高、岑，然使作意矜張，而神思未閑，體氣不厚，實傷雅道，所云“米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子氣象”也。故讀王、孟者，當(dāng)于幽閑之中寮其骨韻；讀高、岑者，當(dāng)于豪邁之外賞其風(fēng)神。《載酒園詩話又編》
鐘氏曰：“……高、岑心手如出一人，其森秀之骨，澹遠(yuǎn)之氣，既皆相敵”。余意亦終有別。高五言古勁渾樸厚耳；岑稍點染，遂饒秾色。高七言古最有氣力，李、杜之下，即當(dāng)首推；岑自膚立，然如崔季圭代魏王，雖雅望非常，真英雄尚屬捉刀人也。唯短律相匹，長律亦岑不如高。《師友詩傳續(xù)錄》
原詩問：高、岑似微不同，或高優(yōu)于岑乎？答：唐人齊名，如沈宋、王孟、錢劉、元白、皮陸，皆約略相似，唯李杜、高岑迥別。高悲壯而厚，岑奇逸而峭。鐘伯敬謂高、岑詩如出一手，大謬矣。
盛唐大家，稱高、岑、工、孟。高、岑相似，而高為稍優(yōu)，孟則大不如王矣。高七古為勝，時見沉雄，時見沖澹，不一色，其沉雄直不減杜甫。岑七古間有杰句，苦無全篇，且起結(jié)意調(diào)往往相同，不見手筆。高、岑五七律相似，遂為后人應(yīng)酬活套作俑。如高七律一首中疊用“巫峽啼猿”、“衡陽歸雁”、“青楓江”、“白帝城”，岑一首中疊用“云隨馮”、“雨洗兵”、“花迎蓋”、“柳拂旌”，四語一意；高、岑五律如此尤多。后人行行笈中攜《廣輿記》一部，遂可吟詠遍九州，實高、岑培之也?？傊栽掳罪L(fēng)清、鳥啼花落等字裝上地頭，一名日則一首詩成，可以活板印就也。野鴻詩的
高、岑、王三家均能刻意煉句，又不傷大雅，可謂文質(zhì)棖彬。養(yǎng)一齋詩話
初學(xué)入手，求其筆勢穩(wěn)稱，則王摩詰、高達夫二家乃正善學(xué)初唐荷。少陵如《洗兵馬》、《古柏行》亦然，但更加雄渾耳。一瓢詩話
前輩論詩，往往有作踐古人處，如以高達夫、岑媒州五七律相似，遂為后人應(yīng)酬活套，是作踐高、岑語也。后人茍能師法高、岑，其應(yīng)酬活套必不致如近日之惡矣。《唐詩別裁》
李、杜外，高、岑、王、李，七言古中最矯健者。石洲詩話
高常侍與岑嘉州不同，鐘退谷之論，阮亭已早辨之。然高之渾樸老成，亦杜陵之先鞭也。直至杜陵，遂合諸公為一手耳。昭昧詹言
高、岑奇峭，自是有氣骨，非低甲庸淺所及。然學(xué)之者亦須韻句深長，而闊遠(yuǎn)不露，乃佳；不然，恐不免短急無馀韻，仍是俗手耳。三唐詩品
其源出于左太沖、才力縱橫，意態(tài)雄杰，妙于造語，每以俊古取致。有如河洲十月，一看思?xì)w；舍下蛩鳴，居然蕭索；載酒平臺，贈君干里：發(fā)端既遠(yuǎn)，研意彌新，在小謝之間居然一席。七古與岑一骨，蒼放音多，排奡騁妍，自然沉郁。駢語之中，獨能頓宕，啟后人無限法門，當(dāng)為七言不祧之祖。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：701—761 【介紹】： 唐河?xùn)|人，祖籍太原祁縣，字摩詰。玄宗開元進士擢第。歷右拾遺、監(jiān)察御史，又曾為河西節(jié)度判官。天寶時，拜吏部郎中、給事中。安祿山陷長安，被俘獲，押解洛陽，迫受偽職，曾賦詩明志。亂平，責(zé)授太子中允。肅宗乾元中遷尚書右丞，故世稱王右丞。以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然并稱王孟。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。與弟縉俱奉佛，居常蔬食，晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，沿輞水，彈琴賦詩，嘯詠終日，所為詩號《輞川集》。妻亡不復(fù)娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。
唐詩匯評【生卒】：700—761 字摩詰。太原祁(今山西祁縣)人。后徙家于蒲州(今山西永濟西)，遂為蒲州人，稱河?xùn)|王氏。排行十三。官終尚書右丞，稱王右丞。父處廉，官終汾州司馬。維早慧，工詩善文，博學(xué)多藝。十五宦游兩京，居嵩山東溪。以才藝知名，博得豪貴青睞。玄宗開元九年(721)中進士。釋褐為太樂丞。秋，因伶人舞黃獅子舞坐罪，貶濟州司倉參軍。開元十四年春秩滿，游宦淇上，遂隱于淇。開元十七年前后回長安閑居，學(xué)佛于薦福寺道光禪師。張九齡為相，作《上張令公》詩。二十三年，擢右拾遺。二十五年，張九齡被李林甫排擠謫荊州長史，王維作《寄荊州張丞相》，抒發(fā)其黯然思退之情緒。同年秋，奉命出使涼州，以監(jiān)察御史兼節(jié)度使判官。二十八年，遷殿中侍御史，以選補副使赴桂州，知南選。過襄陽，作《哭孟浩然》詩。明年春夏回長安，尋隱終南山。天寶元年(742)，復(fù)出為左補闕。天寶三載始營藍(lán)田輞川別業(yè)。天寶四載暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后遷庫部郎中。天寶九載后，丁母憂，十一載服除，拜吏部郎中(后改文部)。在輞川期間實亦官亦隱。十四載，遷給事中。十五載陷賊，安祿山委任給事中。王維服藥取痢，偽疾將遁，被囚洛陽凝碧池，作詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。”以明己心向唐室。肅宗至德二載(757)，王師收復(fù)兩京，陷賊官六等定罪，王維以有《凝碧池詩》及弟縉請削己官為兄贖罪，獲免。乾元元年(758)二月，授太子中允，加集賢學(xué)士，遷中書舍人，改給事中。上元元年(760)，官尚書右丞。上元二年七月卒，葬藍(lán)田輞川別業(yè)之西。生平事跡見兩《唐書》本傳，張清華、陳鐵民兩《王維年譜》。王維奉佛，學(xué)頓教。受禪宗思想影響極深，以禪悟詩，獨得任運自然之趣，故人稱“高人”、“詩佛”。清徐增《而庵說唐詩》云：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模，摩詰精大雄氏之學(xué)。”《許彥周詩話》認(rèn)為：王維“自李杜而下，當(dāng)為第一。”顧起經(jīng)亦云：“玄、肅以下詩人，其數(shù)什百，語盛唐者，唯高、王、岑、孟四家為最。語四家者，唯右丞公為最。”(《題王右丞詩箋小引》)王維與孟浩然并稱“王孟”，乃盛唐山水田園詩派之杰出代表。王維早期懷“致君光帝典”、“動為蒼生謀”之大志，頗欲“忘身辭鳳闕，報國取龍廷”，作《少年行》、《夷門歌》、《老將行》、《燕支行》、《獻始興公》、《上張令公》、《送趙都督赴代州得青字》等詩言志抒懷。早期邊塞詩如《涼州賽神》、《使至塞上》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》、《從軍行》、《隴西行》，山水詩如《終南山》、《漢江臨泛》、《華岳》等，皆表現(xiàn)出開闊胸懷與雄渾博大之風(fēng)格。玄宗后期政事腐敗，王維乃日益信禪篤佛，追求超脫塵世之境界。后期之詩藝雖不斷提高，已臻“詩中有畫”(蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》)，“在泉為珠，著壁成繪”(《河岳英靈集》)之境界，然內(nèi)容較狹，思想亦較消極。前人以為“右丞妙于詩，故畫意有余；右丞精于畫，故詩體轉(zhuǎn)工”(劉士鏻《文至》引晁補之語)。如《皇甫岳云溪雜題》、《輞川集》、《山中》、《山居秋暝》、《渭川田家》等，皆膾炙人口。維雖不以文稱，其“文格華整超逸”(《王右丞集箋注序》)，今存文賦69篇，頗有娟麗可觀者。長于山水畫，為南宗之祖，世傳有《輞川圖》等。《王集》最早版本為宋蜀本與建昌本，校注則有劉須溪《王右丞集》、顧起經(jīng)《類箋王右丞全集》、趙殿成《王右丞集箋注》及今人陳鐵民《王維集校注》。《全唐詩》存詩4卷，《拾遺》補2句。
王維（701—761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人，遷居蒲州（今山西永濟）。開元九年（721），登進士第，調(diào)太樂丞，因伶人違制舞黃獅子受累，謫濟州司倉參軍。張九齡執(zhí)政，擢為右拾遺。二十五年秋，入河西節(jié)度使崔希逸幕，為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官。天寶初，入為左補闕。十一載，拜吏部郎中，遷給事中。安史叛軍陷京，被迫受偽職。復(fù)京后論罪，因曾作詩抒寫對唐室的忠心，僅降為太子中允。遷左庶子、中書舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞，卒。維多才藝，詩、書、畫、樂無不精通。其詩眾體兼擅，尤工五律、五絕。與孟浩然同為盛唐山水田園詩派代表詩人。有《王維集》十卷（宋明刊本作《王摩詰文集》、《王右丞集》或《王右泰文集》），今存。《全唐詩》編詩四卷。詞學(xué)圖錄
王維（701-761） 字摩詰，太原祁人，后其父遷家于蒲（今永濟），遂為河?xùn)|人。天寶末，為給事中。四十歲隱居藍(lán)田輞川，妻亡，無子，篤信佛，不衣文彩，不茹葷腥。精詩詞，善書畫，通音律。有《陽關(guān)曲》等詞。黃鶴樓志·人物篇
王維（701—761） 唐代詩人、畫家。字摩詰。先世為太原祁（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河?xùn)|人。玄宗開元九年（721）狀元，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。工詩善畫，兼通音樂，因其詩中頗具禪意，多含佛理，后人或以“詩佛”譽之，與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫并稱。有《王右丞集》。開元二十八年，曾漫游四川、湖北等地，登黃鶴樓時作五古《黃鶴樓送康太守》。被北宋蘇軾贊為“詩中有畫”、“畫中有詩”。全唐文·卷三百二十四
維字摩詰。太原祁人。徙河?xùn)|。開元九年進士。歷右拾遺。三遷吏部郎中。天寶末為給事中。祿山陷兩都。為賊所得。偽病瘖。拘于普救寺。迫以偽署。賊平。陷賊官三等定罪。維以所為凝碧池詩聞于上。肅宗嘉之。會弟縉請削己官以贖兄罪。乃責(zé)授太子中允。乾元元年轉(zhuǎn)尚書右丞。二年卒。
作品評論
維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。司空圖《與李生論詩書》
王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨于遒舉哉！《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》
味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。后山詩話
右丞、蘇州皆學(xué)于陶，王得其自在。《臞翁詩評》
王右丞如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑。歲寒堂詩話
世以王摩詰律詩配子美，古詩配太白，蓋摩詰古詩能道人心中事而不露筋骨，律詩至佳麗而老成?！m才氣不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亞也。摩詰心淡泊，本學(xué)佛而善畫，出則陪岐、薛諸王及貴主游，歸則饜飫輞川山水，故其詩于富貴山林，兩得其趣。歲寒堂詩話
韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州，至于詞不迫切，而味甚長，雖蘇州亦所不及。《蔡百衲詩評》
王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。《唐詩品》
右丞詩發(fā)秀自天，感言成韻，詞華新朗，意象幽閑。上登清廟，則情近圭璋；幽徹丘林，則理同泉石。言其風(fēng)骨，固盡掃微波；采其流調(diào)，亦高跨來代。于《三百篇》求之，蓋《小雅》之流也。而頌聲之微，夫亦風(fēng)氣所臨，不能洗濯而高視也。震澤長語
摩詰以淳古澹泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。及其鋪張國家之盛，如“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”、“云里帝城雙鳳闞，雨中春樹萬人家”，又何其偉麗也！詩藪
右丞五言，工麗閑澹，自有二派，殊不相蒙?！敖ǘY高秋夜”、“楚塞二江接”、“風(fēng)勁角弓鳴”、“揚子談經(jīng)處”等篇，綺麗精工，沈、宋合調(diào)者也。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”、“一從歸白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好靜”等篇，幽閑古澹，儲、孟同聲者也。詩藪
盛唐七言律稱王、李。王才甚藻秀，而篇法多重?！敖{幘雞人”，不免服色之譏；“春樹萬家”，亦多花木之累?！皾h主離宮”、“洞門高閣”，和平閑麗，而斤兩微劣?！熬友映峭狻鄙跤泄乓?，與“盧家少婦”同，而音節(jié)太促，語句傷直，非沈比也。詩藪
太白五言絕自是天仙口語，右丞卻入禪宗。如“人閑桂花落，夜靜深山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！弊x之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮。唐音癸簽
仲默云：右丞他詩甚長，獨古作不逮。讀其集，大篇句語俊拔，殊乏完章；小言結(jié)構(gòu)清新，所少風(fēng)骨。詩鏡總論
摩詰寫色清微，已望陶、謝之藩矣，第律詩有馀，古詩不足耳。離象得神，披情著性，后之作者誰能之？世之言詩者，好大好高，好奇好異，此此俗之魔見，非詩道之正傳也。體物著情，寄懷感興，詩之為用，如此已矣。《詩源辨體》
王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑，而造詣實深，興趣實遠(yuǎn)，故其古詩雖不足，律詩體多渾圓，語多活潑，而氣象風(fēng)格自在，多入于圣矣。《詩源辨體》
摩詰才力雖不逮高、岑，而五七言律風(fēng)體不一。五言律有一種整栗雄麗者，有一種一氣渾成者，有一種澄談精致者，有一種閑遠(yuǎn)自在者。如“天官動將星”、“單車普出塞”、“橫吹雜繁笳”、“不識陽關(guān)路”等篇，皆整栗雄厚者也。如“風(fēng)勁角弓鳴”、“絕域陽關(guān)道”、“建禮高秋夜”、“憐君不得意”等篇，皆一氣渾成者也。如“獨坐悲雙鬢”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三徑”、“言從石菌閣”、“巖壑轉(zhuǎn)微徑”等篇，皆澄淡精致者也。如“清川帶長薄”、“寒山積蒼翠”、“晚年惟好靜”、“主人能愛客”、“重門朝已啟”等篇，皆閑遠(yuǎn)自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄渾，“新妝可憐色”則又嬌嫩。若高、岑才力雖大，終不免一律耳。《詩源辨體》
摩詰七言律亦有三種：有一種宏贍雄麗者，有一種華藻秀雅者，有一種淘洗澄凈者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“絳幘雞人”等篇，皆宏贍雄麗者也。如“渭水自縈”、“漢主離宮”、“明到衡山”等篇，皆華藻秀雅者也。如“帝子遠(yuǎn)辭”、“洞門高閣”、“積雨空林”等篇，皆淘洗澄凈者也。是亦高、岑之所不及也。《詩源辨體》
摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。摩詰《與裴迪書》略云：“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下；寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜春，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，每思曩昔攜手賦詩，倘能從我游乎？”摩詰胸中滓穢凈盡，而境與趣合，故其詩妙至此耳。《載酒園詩話又編》
唐無李、杜，摩詰便應(yīng)首推，昔人謂“如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”，殊未盡厥美，庶幾“咳唾落九天，隨風(fēng)生殊玉”耳。三人相較，正猶留侯無收城轉(zhuǎn)飽之功，襟袖帶煙霞之氣、自非平陽、曲逆可伍。《唐音審體》
少陵絕句多不甚著意，太白七言獨步，五言其稍次也。味淡聲希，言近指遠(yuǎn)，乍觀不覺其奇，按之非復(fù)人間筆墨，唯有丞也。昔人謂讀之可以啟道心、淀塵慮。《唐詩觀瀾集》
右丞五排，秀色外腴，顙氣內(nèi)充，由其天才敏妙，盡得風(fēng)流，氣骨遂為所掩。一變而入郎、秀麗勝而沉厚之氣亦減，此風(fēng)氣之一關(guān)也。《唐詩觀瀾集》
右丞詩榮光外映，秀色內(nèi)含，端凝而不露骨，超逸而不使氣，神味綿渺，為詩之極則，故當(dāng)時號為“詩圣”。《唐詩別裁》
意太深、氣太渾、色太濃，詩家一病，故曰“穆如清風(fēng)”。右丞詩每從不著力處得之。《唐詩別裁》
右丞五言律有二種：一種以清遠(yuǎn)勝，如“行到水窮處，坐看云起時”是也；一種以雄渾勝，如“天官動將星，漢地柳條青”是也。當(dāng)分別觀之。昭昧詹言
輞川干詩，亦稱一祖。然比之杜公，真如維摩之于如來，確然別為一派。尋其所至，只是以興象超遠(yuǎn)，渾然元氣，為后人所莫及；高華精警，極聲色之宗，而不落人間聲色，所以可貴。然愚乃不喜之，以其無血氣無性情也。譬如絳闕仙宮，非不尊貴，而于世無益；又如畫工，圖寫逼肖，終非實物，何以用之？稱詩而無當(dāng)于興、觀、群、怨，失《風(fēng)》、《騷》之旨，遠(yuǎn)圣人之教，亦何取乎？政如同馬相如之文，使世間無此，殊無所但以資于館閣詞人，醞釀句法，以為應(yīng)制之用，誠為好手耳。昭昧詹言
輞川敘題細(xì)密不漏，又能設(shè)色取景，虛實布置，一一如畫，如今科舉作墨卷相似，誠萬選之技也。《峴傭說詩》
摩詰五言古，雅淡之中，別饒華氣，故其人清貴；蓋山澤間儀態(tài)，非山澤間性情也。《峴傭說詩》
摩詰七古，格整而氣斂，雖縱橫變化不及李、杜，然使事典雅，屬對工穩(wěn)，極可為后人學(xué)步。《峴傭說詩》
摩詰七律，有高華一體，有清遠(yuǎn)一體，皆可效法。三唐詩品
其源出于應(yīng)德璉、陶淵明。五言短篇尤勁，《寓言二首》直是脫胎《百一》?！俺穹颉敝T詠，則《詠貧士》之流；“田舍”諸篇，《閑屈》之亞也。七言矩式初唐，獨深排宕；律詩神超，發(fā)端亦遠(yuǎn)。夫其煉虛入秀，琢淡成腴，變六代之深渾，發(fā)三唐之明艷，而古芳不落，夕秀方新，司空表圣云：“如將不盡，與古為新”，誠斯人之品目，唐賢之高軌也。《唐宋詩舉要》
趙鐵巖曰：右丞通于禪理，故語無背觸，甜澈中邊?？胀庵粢?，水中之影也，香之于沉實也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于離即之間，驟欲去之而不可得，蓋空諸所有而獨契其宗。《唐宋詩舉要》
姚曰：盛唐人詩固無體不妙，而尤以五言律為最。此體中又當(dāng)以王、孟為最，以禪家妙悟論詩者正在此耳。吳曰：王、孟詩專以自然興象為佳，而有真氣貫注其間，斯其所以為大家也。《唐宋詩舉要》
姚曰：右丞七律能備三十二相似，而意興超遠(yuǎn)，有雖對榮觀燕處超然之意，宜獨冠盛唐。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：737—791? 【介紹】： 唐京兆萬年人。韋待價曾孫。初以三衛(wèi)郎事玄宗，后折節(jié)讀書，肅宗時入太學(xué)。代宗永泰中，為洛陽丞，遷京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部員外郎，出為滁州刺史，尋改江州刺史，追赴闕，遷左司郎中。貞元初，復(fù)出為蘇州刺史，世稱韋蘇州。后罷居蘇州永定寺，齋心屏除人事。工詩，與顧況、劉長卿等相酬唱。與王維、孟浩然、柳宗元合稱“王孟韋柳”，或與陶淵明合稱“陶韋”。有集。
【生卒】：737—792? 京兆萬年(今陜西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人稱韋左司；又曾任江州刺史、蘇州刺史，人稱韋江州、韋蘇州。出身關(guān)中望族，玄宗天寶十載(751)以門資恩蔭入宮為三衛(wèi)郎，頗任俠負(fù)氣。十五載六月，安史叛軍進長安，失職流落。肅宗乾元元年(758)進太學(xué)，折節(jié)讀書。代宗廣德元年(763)為洛陽丞，剛直為政，鞭笞軍騎，見訟于居守，永泰二年(766)罷任。曾東游淮海，經(jīng)淮陰、寶應(yīng)等地，抵廣陵。大歷九年(774)為京兆府功曹。不久，攝高陵宰、轉(zhuǎn)鄠縣令。十四年轉(zhuǎn)櫟陽令，即因疾辭歸，居灃水北岸善福寺，又稱西齋，曾編成《灃上西齋吟稿》數(shù)卷(見王欽臣《韋蘇州集序》)。德宗建中二年(781)任尚書比部員外郎。四年出為滁州刺史，旋即罷任，閑居滁州西澗。貞元元年(785)任江州刺史。三年入朝為左司郎中，次年出為蘇州刺史。六年罷任，寓居蘇州城外永定寺。約于貞元八年(792)卒于蘇州。一說文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運江淮留后(見沈作哲《補韋刺史傳》)，葉夢得、錢大昕、余嘉錫等已辨其非。生平見宋王欽臣《韋蘇州集序》、姚寬《西溪叢語》卷下、沈作哲《補韋刺史傳》。近人萬曼有《韋應(yīng)物傳》、孫望有《韋應(yīng)物事跡考略》、傅璇琮有《韋應(yīng)物系年考證》。韋應(yīng)物秉性高潔，其詩淡遠(yuǎn)清瑟，人比之陶潛。《四庫全書總目提要》稱韋詩“源出于陶而镕化于三謝，故真而不樸，華而不綺”。長于五言，“高雅閑淡，自成一家體”(白居易《與元九書》)。其“歌行，才麗之外，頗近興諷”(同上)，劉熙載亦云：“韋蘇州憂民之意如元道州。”(《藝概·詩概》)《全唐詩》存詩10卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補4首。通行之詩集有四部叢刊本《韋刺史詩集》10卷附錄1卷，叢書集成初編本《韋蘇州集校正拾遺》1卷(清盧文弨編校)。注本有陶敏、王友勝《韋應(yīng)物集校注》。唐詩匯評
韋應(yīng)物（約737-約792），京兆萬年（今陜西西安）人。天寶末，為玄宗三衛(wèi)近侍，時年十五，頗任俠負(fù)氣。后入太學(xué)，折節(jié)讀書。廣德中，任洛陽丞，被訟，棄官閑居。大歷中，任京兆府功曹，攝高陵令，又歷鄠縣、櫟陽二令。建中中，除比部員外郎，出為滁州刺史。貞元元年，轉(zhuǎn)江州刺史。三年，入為左司郎中，出守蘇州，卒。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。應(yīng)物工詩，五言詩高雅閑淡，自成一家之體。有《韋應(yīng)物詩集》十卷。北宋王欽臣重加校定編次，仍為十卷，題《韋蘇州集》，行于世?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為十卷。詞學(xué)圖錄
全唐詩補逸
韋應(yīng)物，京兆長安人。生開元二十五年。少以三衛(wèi)郎事明皇。乾元間為太學(xué)生，始折節(jié)讀書。永泰中為洛陽丞。大歷間歷仕京兆府功曹參軍。十四年，自鄠縣令制除櫟陽令，以疾辭不就。建中中拜尚書比部員外郎，出為滁州刺史。調(diào)江州。追赴闕，改左司郎中。復(fù)出為蘇州刺史。約卒于貞元九年。其詩閒澹簡遠(yuǎn)，人比之陶潛，稱陶韋云。補詩一首。全唐文·卷三百七十五
應(yīng)物。京兆長安人。少以三衛(wèi)郎事元宗。永泰中授京兆功曹。遷洛陽丞。大歷中授鄠令。建中三年拜比部員外郎。出為滁州刺史。調(diào)江州。改左司郎中。后出為蘇州刺史。
作品評論
韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所至焚番掃地而坐。其為詩馳驟建安以還，各得其風(fēng)韻。白居易《與元九書》
韋蘇州歌行，才麗之外、頗近興諷。其五言詩又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者誰能及之？蘇軾《書黃子思詩集后》
李、杜之后，詩人繼出，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。臨漢隱居詩話
韋應(yīng)物占詩勝律詩，李德裕、武元衡律詩勝古詩，五字句又勝七字。張籍、王建詩格極相似，李益古、律詩相稱，然皆非應(yīng)物之比也。后山詩話
右丞、蘇州，皆學(xué)于陶、王，得其自在。《蔡寬夫詩話》
蘇州詩律深妙，白樂天輩固皆尊稱之，而行事略不見唐史為可恨。以其詩語觀之，其人物亦當(dāng)高勝不凡。《蔡百衲詩評》
韋蘇州詩如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過處，大似村寺高僧，奈時有野態(tài)。《陵陽室中語》
韋蘇州……詩清深妙麗，雖唐詩人之盛，亦少其比。《童蒙詩訓(xùn)》
徐師川言：人言蘇州詩，多言其古淡，乃是不知言蘇州詩。李、杜以來，古人詩法盡廢，惟蘇州有六朝風(fēng)致，最為流麗。歲寒堂詩話
韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州，至于詞不迫切而味甚長，雖蘇州亦所不及也。郡齋讀書志
詩律自沈、宋以后，日益靡曼，鎪章刻句，揣合浮切，雖音韻婉諧，屬對麗密，而嫻雅平淡之氣不存矣，獨應(yīng)物之詩馳驟建安以還，得其風(fēng)格云。《清邃閣論詩》
其詩無一字做作，直是自在，其氣象近道，意常愛之。問比陶如何？曰：陶卻是有力，但語健而意閑。隱者多是帶氣負(fù)性之人為之，陶卻有為而不能者也，又好名；韋則自在，其詩直有做不著處便倒塌了底。《清邃閣論詩》
韋蘇州詩高于王維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也。《臞翁詩評》
韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。后村詩話
韋詩律深妙，流出肝肺，非學(xué)力所可到也。《王孟詩評》
韋應(yīng)物居官自愧，閔閔有恤人之心，其詩如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩潤者如石；孟詩如雪，里淡無彩色，不免有輕盈之意。誦韋蘇州一二語，高處有山泉極品之味。《唐詩品》
蘇州詩氣象清華，同端閑雅，其源出于靖節(jié)，而深沉頓郁，又曹、謝之變也。唐人作古調(diào)，雖各有門戶，要之律體方精，彌多附寄，而專業(yè)之流鮮矣。蘇州獨騁長轡，大窺曩代，而又去其拘攣補衲之病，蓋一大家也。當(dāng)時詞流秾郁、感蕩成波，其視蘇州淡泊無文，未淹高聽，而大羹幺味，足配元英。雖不足以嬉春弄物，要之心靈跨俗，自致上列，不與濁此爭長矣。四友齋叢說
左司性情閑遠(yuǎn)，最近風(fēng)雅，其恬淡之趣，不減陶靖節(jié)。唐人中，五言古詩有陶、謝遺韻者，獨左司一人。詩藪
蘇州五言古優(yōu)入盛唐，近體婉約有致，然自適大歷聲口，與王、孟稍有不同。唐詩歸
鐘云：韋蘇州等詩，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落筆肖然清妙，非專以淺淡擬陶者。世人誤認(rèn)陶詩作淺淡，所以不知節(jié)詩也。譚云：總是“清”之一字，要有來歷、不讀書不深思人。僥幸假借不得。詩鏡總論
詩之所貴者，色與韻而已矣。韋蘇州詩，有色有韻，吐秀含芳，不必淵明之深情，康樂之靈悟，而已自佳矣。詩鏡總論
盈盈秋水，淡淡春山，將韋詩陳對其間，自覺形神無間。《詩源辨體》
唐人五言古氣象宏遠(yuǎn)，惟韋應(yīng)物、柳子厚。其源出于淵明，以蕭散沖淡為主。然要其歸，乃唐體之小偏，亦猶孔門視伯夷也。《詩源辨體》
韋、柳五言古，猶摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。《詩源辨體》
應(yīng)物之詩，較子厚雖精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韻最工；七言古既多矯逸，而勁峭獨出。乃知二公是由工入微，非若淵明平淡出于自然也。《詩源辨體》
東坡云：“柳子厚詩在淵明下、韋蘇州上”。朱子云：“韋蘇州高于王維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也?！庇薨矗喉f、柳雖由工入微，然應(yīng)物入微而不見工，子厚雖入微，而經(jīng)緯綿密，其功自見。故白唐人而論，是柳勝韋；由淵明而論，是韋勝柳。《詩源辨體》
六朝五言，謝靈運俳偶雕刻，正非流麗。玄暉雖稍見流麗，而聲漸入律，語漸綺靡，遂成雜體，若應(yīng)物，蕭散沖淡，較六朝更自迥別。《詩源辨體》
應(yīng)物五七言律絕，蕭散沖淡。與五言古相類，然所稱則在占也。《同上》
韋于五言古，漢晉之大宗也。俯視諸子，要當(dāng)以兒孫畜之，不足以充其衙官之位。其安頓位置，有所吝留，有所揮斥。其吝留者必流俗之揮斥，其揮斥者必流俗之吝留，豈其以擺脫自異哉！吟詠家唯于此千鍛百煉，如《考工記》所稱五氣俱盡、金錫融浹者，方可望作者肩背。《唐律消夏錄》
唐詩之修閑澄澹，韋公為獨至。五言古律二體。讀之每令人作登仙入佛想。《載酒園詩話又編》
韋詩皆以平心靜氣出之，故多近于有道之言。《載酒園詩話又編》
韋詩誠佳，但觀劉須溪細(xì)評，亦太鉆皮出羽。唯云“韋詩潤者如石，孟詩如雪，雖淡無釆色，不免有輕盈之意”，比喻尚好。至謂二人意趣相似，則又不然。“自顧躬耕者，才非管樂儔。聞君薦草澤，從此泛滄洲”，自是隱士高尚之言?！按倨菹驴砂?，寬政身致患。日夕思自退，出門望故山”，自是循吏倦還之語。原不同床，何論各夢！宋人又多以韋、柳并稱，余細(xì)觀其詩，亦甚相懸。韋無造作之煩，柳極鍛煉之力。韋真有曠達之懷，柳終帶排遣之意。詩為心聲，自不可強。分甘馀話
東坡謂“柳泖州詩，在陶彭澤下，韋蘇州上?！贝搜哉`矣。余更其語曰：韋詩在陶彭澤下，柳柳州上。余昔在揚州作論詩絕句，有云：“風(fēng)懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識無聲弦指妙，柳州那得并蘇州！”又常謂：陶如佛語，韋如菩薩語，王右丞如祖師語也。《唐音審體》
昔人謂韋與王、孟鼎立為三，以其皆近陶體也，馮復(fù)京曰：韋公本有六朝濃麗之意，而澄之為唐調(diào)，突過唐人之上。《劍溪說詩又編》
韋詩不唯古澹，兼以靜勝。古澹可兒，靜非澄懷觀道不可能也。《劍溪說詩又編》
詩中有畫，不若詩中有人。左司高于右丞以此。《四庫全書總目》
其詩七言不如五言，近體不如古體，五言古體源出于陶，而熔化于三謝。故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑，未為得實。如“喬木生夏涼，流云葉華月”，陶詩安有是格耶？石洲詩話
王孟諸公，雖極超詣，然其妙處，似猶可得以言語形容之。獨至韋蘇州，則其奇妙全在淡處，實無跡可求。《峴傭說詩》
后人學(xué)陶，以韋公為最深，蓋其襟懷澄澹，有以契之也。三唐詩品
其源出于淵明，在當(dāng)時已定論，唯其志潔神疏，故能淡言造古。《擬古》十二篇，雖未遠(yuǎn)跡陶公，亦得近裁白傅。乃如“畫寢清香”、“郡齋夜雨”，瑯然疏秀，有雜仙心。至若“喬木生夏涼，流云吐華月”，亦復(fù)自然作妙，不假雕飾之功。唯氣格未遒，視古微疑渙散。《詩學(xué)淵源》
其詩閑淡簡遠(yuǎn)，人比之陶潛，雖或過當(dāng)，而其《擬古》之作，寢幾于《十九首》；效陶一體，亦極沖淡之懷，但微嫌著跡耳，著跡則近于刻畫矣。然當(dāng)此之時，高古曠達，殊無出其右者。《詩境淺說》
五律中有高唱入云，風(fēng)華掩映，而見意不多者，韋詩其上選也。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。北天竺迦畢試國人。梵名般剌若，姓憍答摩。通大乘。德宗建中初來華傳佛教。其舅氏子羅好心時為神策正將，上表薦慧譯經(jīng)，詔譯《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》、《華嚴(yán)長者問佛那羅延力經(jīng)》、《般若心經(jīng)》。卒于洛陽。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言智慧。姓憍答摩。北天竺迦畢試國人。天資穎悟。七歲依大德調(diào)伏軍出家。誦四阿含。十萬頌。阿毗達磨四萬頌。既具戒。誦薩婆多。近四萬頌。俱舍二萬八千頌。及大毗婆沙等。兼通其義又七年。習(xí)小乘法。后于中天竺那爛陀寺。承事大德智護進友智友。槁大乘金剛般若等經(jīng)。唯識。瑜伽。中邊。因明。聲明。醫(yī)明。王律等論。十八年。受瑜珈法。入曼茶啰三密護身五部印契于南天竺達磨耶舍。誦凡三千五百馀頌。 稔聞支那大國文殊所護乃泛舶東指。歷二十二年再至番禺。僅克有濟。貞元二年。始留京輦。神策軍正將羅好心舅氏子也。方以朱泚之亂有戰(zhàn)功。相見悲喜。迎至其家。延留供養(yǎng)。八年疏舉翻譯。六月八日。內(nèi)出梵本。詔以罽賓三藏般若。開釋梵本。翰林待詔光澤寺利言度語。西明寺圓照筆受。資圣寺道液。西明寺良秀。莊嚴(yán)寺應(yīng)真。醴泉寺超悟。道岸。??空。充正義。仍就西明寺置館。是日共施有加。出大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)十卷。華嚴(yán)長者問佛那羅延力經(jīng)。般若心經(jīng)各一卷。十月繕寫進上。詔于神策軍衛(wèi)。賜齋。嚫慧絹五百疋。冬衣一襲。馀賜絹各有差?；壑x有疏。不錄。其表兄羅好心。謝疏稱。奉天定難功臣。開府儀同三司。檢校太子詹事。語多不錄?；劢K于洛陽。塔龍門之西國。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋智慧者。梵名般剌若也。姓憍答摩氏。北天竺迦畢試國人。穎悟天資。七歲發(fā)心。違侍二親歸依三寶。時從大德調(diào)伏軍教誦四阿含滿十萬頌。阿毗達磨三萬頌。及年應(yīng)法隨師往別國納具足戒。誦薩婆多近四萬頌。俱舍二萬八千頌。又誦大婆沙兼通其義。七年于彼專習(xí)小乘。后詣中天竺那爛陀寺。稟學(xué)大乘唯識瑜伽中邊等論金剛般若經(jīng)因明聲明醫(yī)明王律論等。并依承智護進友智友三大論師。復(fù)游雙林經(jīng)八塔。往來瞻禮十有八年。聞南北竺頗尚持明。遂往咨稟。彼有灌頂師名達摩耶舍。見慧勤重可教。授瑜伽法入曼荼羅三密護身五部印契經(jīng)。于一年誦徹三千五百馀頌。常聞支那大國文殊在中。錫指東方誓傳佛教。乃泛海東邁。垂至廣州風(fēng)飄卻返抵執(zhí)師子國之東。又集資糧重修巨舶。遍歷南海諸國。二十二年。再近番禺。風(fēng)濤遽作舶破人沒。唯慧存焉。夜至五更其風(fēng)方止。所赍經(jīng)論莫知所之。及登海壖其夾策已在岸矣。于白抄內(nèi)大竹筒中得之。宛為鬼物扶持而到。乃嘆曰。此大乘理趣等經(jīng)。想支那人根熟矣。遂東北行半月達廣州。即德宗建中初也。屬帝違難奉天。貞元二年始屆京輦。見鄉(xiāng)親神策軍正將羅好心。即慧舅氏之子也。悲喜相慰。將至家中延留供養(yǎng)。八年上表。舉慧翻傳。有敕令京城諸寺大德名業(yè)殊眾者同譯。得罽賓三藏般若開釋梵本。翰林待詔光宅寺沙門利言度語。西明寺沙門圓照筆受。資圣寺道液。西明寺良秀。莊嚴(yán)寺應(yīng)真。醴泉寺超悟。道岸辯空。并充證義。六月八日欲創(chuàng)經(jīng)題。敕右街功德使王希遷與右神策軍大將軍王孟涉驃騎大將軍馬有鄰等。送梵經(jīng)出內(nèi)。緇伍威儀樂部相間。士女觀望車騎交駢。迎入西明寺翻譯。即日賜錢一千貫茶三十丳香一大合。充其供施。開名題曰大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)成十卷。又華嚴(yán)長者問佛那羅延力經(jīng)般若心經(jīng)。各一卷。皆貞元八年所譯也。是歲十月繕寫畢。二十八日設(shè)?車大備威儀。引入光順門進。帝覽忻然慰勞勤至。敕于神策軍賜齋食。?慧絹五百匹冬服一副。馀人賜各有差。慧表謝。答詔褒美。同日請譯經(jīng)。奉天定難。功臣開府儀同三司檢校太子詹事羅好心上表云。臣表弟沙門般剌若先進大乘理趣六波羅蜜梵本經(jīng)。伏奉今年四月十九日敕。令王希遷精選有道行僧于西明寺翻譯。今經(jīng)帙已終。同詣光順門進上。答詔云。卿之表弟早悟大乘。遠(yuǎn)自西方求游上國。宣六根之奧義。演雙樹之微言。念以精誠所宜欽重。是令翻譯俾用流行。卿夙慕忠勤職司禁衛(wèi)。省覽表疏具見乃懷所謝知。好心以朱泚圍逼之際頗有戰(zhàn)功預(yù)其中兵。為帝寵重。慧得好心啟導(dǎo)。譯務(wù)有光。帝制經(jīng)序焉。慧后終于洛陽。葬龍門之西岡。塔今存矣。
人物簡介
人物簡介
【生卒】：1137—1218 【介紹】： 宋徽州婺源人，字晦叔，號雙溪。孝宗乾道五年進士。張栻帥江陵，聞其賢，檄入幕府。為潭州教授，改知臨湘。寧宗慶元中知湖州，不畏豪強貴戚。積官至軍器少監(jiān)。博通經(jīng)史，工詩文，著述甚豐。有《雙溪集》。全宋詩
全宋文·卷六○九○王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，號雙溪，婺源（今屬江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）進士，調(diào)崇陽縣主簿。歷紹興府戶曹參軍，知臨湘縣。應(yīng)辟入張栻江陵帥幕。淳熙十年（一一八三），為潭州教授，遷通判臨江軍，并權(quán)知軍。寧宗慶元初，召為太學(xué)博士，三年（一一九七），遷秘書郎，實錄院檢討，著作佐郎。五年，為軍器少監(jiān)。以事出知饒州，未數(shù)月罷，閑居七年。開禧三年（一二○七），起知湖州，任滿后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《雙溪文集》等。《雙溪集》各本卷次不一，以《四庫全書》據(jù)明萬歷王孟達刻二十七卷本除有少量諱改外，編次文字最為整飭。事見本集有關(guān)詩文，《新安文獻志》卷六九有傳。 王炎詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大學(xué)圖書館）。新輯集外詩附于卷末。
王炎（一一三八——一二一八），字晦叔，徽州婺源（今江西婺源）人。乾道五年進士及第，調(diào)明州司法參軍，再調(diào)鄂州崇陽簿。張栻帥江陵，召入幕府。秩滿，授潭州教授，改臨湘縣令，通判臨江軍。慶元四年除太學(xué)博士，遷著作佐郎兼實錄院檢討官。明年，為著作郎、吳興郡王府教授，除軍器少監(jiān)。奉祠，起知饒州，改湖州。嘉定十一年卒于家，年八十一。著有《讀易筆記》、《尚書傳》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》、《老子》解、《春秋衍義》、《象數(shù)稽疑》、《禹貢辨》、《考工記》、鄉(xiāng)飲酒儀、諸經(jīng)考疑、《編年通紀(jì)》、《紀(jì)年提要》、《天對解》、《韓柳辨證》、《傷寒論》及詩文集，總題為《雙溪類稿》。見胡升《王大監(jiān)炎傳》（《新安文獻志》卷六九），《南宋館閣續(xù)錄》卷八、九，《宋史翼》卷二四等。
人物簡介
王宬（1440年—？），字容之，潮州府海陽縣人，進士出身。早年出身國子生，廣東鄉(xiāng)試第六十名。成化十一年（1475年）乙未科會試第四十一名，殿試登進士第三甲第一百三十六名，升任戶部員外郎。曾祖父王子端。祖父王永紹。父親王孟瓛，曾任陰陽訓(xùn)術(shù)。
人物簡介
【介紹】： 明廣州府番禺人，字少偕。嘉靖二十年進士。知嘉興縣，遷南京兵部車駕主事，坐事罷，遍游吳越、齊魯名山。有《駕部集》。全粵詩·卷三三○
維基李時行（一五一四—一五六九），字少偕。番禺（今廣州）人。少時曾讀書于羅浮山青霞谷，自號青霞子。湛若水、黃佐倡學(xué)于東南，時行先后及其門。明世宗嘉靖二十年（一五四一）中進士第，知浙江嘉興縣，敘績擢南京兵部車駕主事。后因同官蜚語攻訐而辭官，遍游吳、越、燕、齊、楚、豫，與海內(nèi)人豪結(jié)社聯(lián)吟，抒心中峭拔激昂之氣。南歸后于廣州西郊筑浮邱草堂讀書，又于北城開小云林別業(yè)以托棲隱。卒年五十六。著有《駕部集》、《青霞漫稿》、《天求子》、《云巢子》、《癯瘉子》等。其文章發(fā)漢魏，古詩法顏謝，歌行法李杜，絕律取裁于沈宋王孟等諸大家。為南園后五先生之一。清道光《廣東通志》卷二八○有傳。李時行詩，以清宣宗道光二十年（一八四○）南海吳氏詩雪軒刊本《李駕部前集》、《李駕部后集》、《青霞漫稿》為底本，參校清同治南海陳氏樵山草堂本《南園后五先生詩》。
李時行（1514年—1569年），字少偕，廣東番禺人。明朝官員、詩人。李時行早年與吳旦等人結(jié)成「粵山詩社」。嘉靖十九年庚子科廣東鄉(xiāng)試第六十四名舉人，二十年（1541年）聯(lián)捷辛丑科會試第一百四十三名，三甲二十六名進士，授浙江嘉興知縣。嘉靖二十四年（1545年），升南京兵部車駕司主事，為同僚所忌，不久即辭官。隱居于羅浮山青霞洞，后改住廣州西郊。隆慶三年（1569年）逝世。
