吳興人，費(fèi)氏子。謁楚石千巖無(wú)見(jiàn)無(wú)聞諸大尊宿。因緣不契。后之匡廬。遇無(wú)極源和尚。親炙之。源終日不語(yǔ)。無(wú)所啟發(fā)。一日值源如廁。師急趨前問(wèn)曰。如何是祖師西來(lái)意。源擒住曰。道道。師豁然頓悟。

惟則，字天真，小字僧寶，湖州人，海鹽海門寺僧。洪武初，徵高僧赴天界，白庵金公首薦之。以足疾辭。澉川有胡秋碧者，善傳神，嘗欲畫(huà)師像百幅施人，畫(huà)將半而師化。俄而日本夷人至見(jiàn)之，皆羅拜曰：“此吾國(guó)祖師也，安得在此?！备?jìng)以金購(gòu)之。有《冰檗禪師語(yǔ)錄》，曲江錢惟善為之序。又有《鴉臭吟頌古百二十偈》，宗門多傳之。黃鶴山樵王蒙題其像曰：“道人自是門戶別，蘿戶松窗總奇絕。時(shí)將無(wú)心拈似人，笑指寒潭印秋月?！?/blockquote>

高僧摘要·化高僧摘要卷四

字天真。

姓費(fèi)。

吳興人。

父君澤。

母沈氏。

夢(mèng)異僧分衛(wèi)。

覺(jué)而有娠。

及誕。

異香襲人。

其父卒。

隨母適秦川澉上髫年志求出家。

禮本郡祐福高林壽公為師。

十六歲受具。

二十三首謁楚石琦公。

次謁千巖長(zhǎng)公。

無(wú)見(jiàn)睹公。

無(wú)用寬公等。

一十八人。

皆因緣不契。

后之匡廬。

聞無(wú)極源者。

乃雪巖欽禪師之子。

年已百歲。

獨(dú)坐茅庵。

終日不語(yǔ)。

師徑造之。

值源廁上。

乃趨問(wèn)云。

如何是祖師西來(lái)意。

被擒住云。

道道。

師于言下釋然頓悟。

但搖手而已。

源曰。

子有所得耶。

疾答之云。

何得之有。

源又云。

子作道理耶。

師拂袖而出。

自是機(jī)辯瀾翻。

有不可嬰之鋒。

遂服勤月馀。

日益玄奧。

諸方聞而咸畏服之。

靈隱平山林公招致。

俾掌藏鑰。

后眾請(qǐng)開(kāi)法于海門祐福禪院。

千指圍繞。

如示眾云。

魚(yú)吹浪。

鳶掀風(fēng)。

雞鳴犬吠異不同。

于斯薦得未為切。

俯仰黑云千匝蒙。

若要徹。

急下工。

慎勿解會(huì)。

須磨礱。

不因立志久無(wú)變。

一喝安能三日聾。

顯機(jī)用。

奚有窮。

鐵壁銀山一拶通。

生擒活捉不留跡。

吞吐回互稱大雄。

若向秋風(fēng)江上過(guò)。

蘆花定白蓼定紅。

洪武初。

徵天下高僧赴京。

師列首名。

俄以足疾還海上。

化木造禪院。

神輸鬼運(yùn)。

木從井中出。

時(shí)值大旱。

澉鹽至嘉興。

河涸不通。

本府太尊。

聞師名。

特詣澉川祈雨。

師許太尊備座船回去。

即時(shí)書(shū)一小匙。

付一童子。

出澉城東門。

投之海中。

囑童子竟歸。

莫轉(zhuǎn)頭觀望。

此童不及入城。

而大雨如注。

河路盡通。

太尊乘鹢而返。

南宋元明禪林僧寶傳·卷十三

禪師。名惟則。字天真。祖姓費(fèi)。湖州人也。慕禪宗而脫白焉。即跋涉謀道。不計(jì)得失。歷見(jiàn)一十八員知識(shí)。俱不契。千巖禪師。以則為大器。乃謂之曰。當(dāng)今佛法。大有子知見(jiàn)迥別。不能了悟。無(wú)極源老人者。隱西江匡廬。將六十年矣。雖臘高百歲。未將此道易賺于人。子宜見(jiàn)之?；蚓壴诒?。亦不孤負(fù)子行腳苦心也。則往謁之。見(jiàn)源枯坐木龕。常達(dá)旦不臥。霜眉如戟。威德逼人。惟三五白發(fā)侍僧同居。則展拜足下。擬請(qǐng)益。弗能申詞而出。私問(wèn)侍者曰。和尚座下。有禪者來(lái)往否。侍者曰。來(lái)者多矣。柰老漢煞不近情。率以孤寂引去。縱有求住者。難受龕前曲折。則曰。我求依棲可乎。曰。住即得。只是不可問(wèn)佛法。則聞?wù)f大驚。居三月馀。果不蒙一言啟發(fā)。一日值源如廁。則遂問(wèn)曰。如何是祖師西來(lái)意。源公擒住曰。道道。則氣索不能對(duì)。源托開(kāi)。則失腳倒地。大悟。失聲發(fā)笑。源曰。子有得耶。則便連搖其手。源曰。黃河三千年一度清。于是服勤久之。源公乃謂曰。當(dāng)時(shí)雪巖先師言。我福薄不宜出世。只可山邊水邊。覓一個(gè)半個(gè)足矣。今住此山。不意子來(lái)。然子緣十倍于我。時(shí)至矣。宜東行。則既受命。遂應(yīng)嘉禾海門之請(qǐng)。上堂曰。三三三。九九九。海門潮音似雷吼。香浮菊圃獻(xiàn)金錢。靈感杞堤呈玉狗。你也有。我也有。捩轉(zhuǎn)南辰看北斗。忽涌身。作修羅擎日月勢(shì)。便下座。有僧問(wèn)。如何是日面佛。則曰。今日云生。如何是月面佛。曰。夜來(lái)再看。僧又問(wèn)。作么是佛祖為人處。則曰。狗舐熱油鐺。秖如和尚。還有為人處也無(wú)。曰。猛虎當(dāng)路坐。問(wèn)。吃茶去意旨如何。曰。舌頭不出口。進(jìn)云。便是向上事否。曰。掩鼻偷香。洪武初。蒲車徵則。赴皇都法會(huì)。則因足疾疏辭。高帝手敕曰。無(wú)心野鶴。不忘霄漢翱翔。跛腳老僧。可任山云自在。乃賜還山。示眾曰。菊綻東籬香正浮。海天空闊月華秋。當(dāng)陽(yáng)拈出吹毛利。剿絕縱橫六不收。又誡其門人智安曰(安號(hào)懶云)。鏡非不明也。盲者持之以蓋卮。琴非不高也。聾者用之以拄戶。有此境界。方得自在。否則總被高明二病。侵入膏肓。妄為人師。自招罪犯。故吾無(wú)極老人。一生不為高明所買。所以人天莫柰渠何。癸酉二月。則有捐座意。弟子請(qǐng)遺語(yǔ)。則笑曰。平常說(shuō)底不是耶。遂奄化。初胡秋碧。欲寫則頂相千輻。流施人間。將半。適日本人至見(jiàn)之。皆羅拜曰。吾國(guó)祖師也。安在此乎。競(jìng)以金貿(mào)之東歸。 贊曰。凡讀史至精神相貫處。惟恐其欲盡。蓋今古之同心也。余讀天真行狀。至參無(wú)極老人。老人一段威德。猶在紙上逼人。恨不展日為年。使老人緒馀。廣滿人間。饒益澆漓之俗?？蓜傩以?。然天真操履?？嵝て鋷煛ＸM非蟠桃有核乎?；蛑^。丹山羽王。不容偽矣。