人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
全晉文·卷六十五【生卒】：263—306 【介紹】： 西晉譙郡铚縣人，字君道。嵇紹從子。好學(xué)能屬文。家居鞏縣亳丘，自號(hào)亳丘子。楚王瑋辟為掾。舉秀才。除郎中。齊王同辟為征西將軍。同被殺，暴尸三日，莫敢收葬。含與同故吏荀闿、李述請(qǐng)?jiān)幔撜叻Q之。后奔襄陽，依鎮(zhèn)南將軍劉弘，弘待以上賓之禮。表為廣州刺史。含素與弘司馬郭勱有隙，為勱掩殺。謚簡(jiǎn)。有《南方草木狀》，為我國(guó)現(xiàn)存最早植物學(xué)文獻(xiàn)之一。
含字君道，紹從子，自號(hào)亳丘子。楚王瑋辟為掾，瑋誅坐免。舉秀才，除郎中。齊王囧辟為征西參軍，長(zhǎng)沙王乂召為驃騎記室督尚書郎，懷帝為撫軍，以為從事中郎?；莸郾贬鳎D(zhuǎn)中書侍郎。永興初除太子中庶子，道阻未拜。范陽王虓召為征南從事中郎，授振威將軍襄城太守。虓敗，鎮(zhèn)南將軍劉弘表為平越中郎將廣州刺史假節(jié)；未行，為弘司馬郭勱所殺。懷帝即位，謚曰憲。有《南方草木狀》□卷，《集》十卷。
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【介紹】： 唐宗室。為通州刺史，辭疾歸。曾與其父李元嘉謀兵不成，俱坐誅。工于辭章，少以文才見知。結(jié)交皆名士，書籍甚多，皆文句詳定，秘閣所不及。全唐文·卷二百七
撰。韓王元嘉子。少以文才見知諸王子中。天后朝官通州刺史。元嘉起兵誅武氏。與父同坐誅。
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華翻喜。西域人。建中初。至岷蜀。??三尼。皆年少有顏色。醉飲狂游。所在則庸妄群聚。時(shí)魏公張延賞守成都。務(wù)以禮義繩下。戍將聞而深惡之。遣卒逮捕。陀至。謂之曰。貧道自幼學(xué)佛。得如幻三昧。入水不濡。入火不爇。變土石為金玉。其術(shù)不可窮盡。因指三尼曰。此輩殊妙于伎樂。押衙其試之。于是開燕。使見所能。而歌聲舞態(tài)。莫不中節(jié)應(yīng)律。酒酣。陀更命為踏舞。其曳練回雪。迅起摩趺。尤絕異。戍將方笑樂相酬酢。而陀忽咄曰。婦女敢爾。凡舞。曲終則止。今猶低昂欹側(cè)不已。豈風(fēng)邪。遂取刀斷其首。三尼隨踣地。血流丈馀。坐客驚視。則三竹杖也。而其血?jiǎng)t向所飲之酒耳。陀徐舉三杖首。釘柱上。別倚三杖身于壁。酒行則酌竹杖斷處。而柱上之首。輒面赤。陁歌則竹杖之首亦有聲。陀舞則竹杖之身。亦作動(dòng)勢(shì)。既罷燕。而竹杖之身。遽自就竹杖之首。為三尼如初。察其斷處。略無痕。 又嘗住一檀家。已數(shù)日。將辭而他往。檀家因留之。不可。即閉戶以絕陀意。而陀匿入壁罅中。主人急攬其衣。得袈裟一角。自袈裟愈掣愈深入。竟沒不復(fù)得。明日壁有陀影如畫。又明日色漸微暗。猶陀影也。七日而陀影非矣。但墨跡耳。八日而并墨跡失之?；蛴鐾佑谂碇菥吃啤?/blockquote>宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三神僧傳·卷第八釋難陀者。華言喜也。未詳種姓何國(guó)人乎。其為人也詭異不倫恭慢無定。當(dāng)建中年中。無何至于岷蜀。時(shí)張魏公延賞之任成都喜自言。我得如幻三昧。嘗入水不濡投火無灼。能變金石化現(xiàn)無窮。初入蜀與三少尼俱行。或大醉狂歌。或聚眾說法。戍將深惡之。亟令擒捉。喜被捉隨至。乃曰。貧道寄跡僧門別有藥術(shù)。因指三尼曰。此皆妙于歌舞。戍將乃重之。遂留連為置酒肉。夜宴與之飲唱。乃假襦褲巾櫛。三尼各施粉黛并皆列坐。含睇調(diào)笑逸態(tài)絕世。飲欲半酣。喜謂尼曰。可為押衙蹋舞乎。因徐進(jìn)對(duì)舞曳練回雪。迅起摩趺伎又絕倫。良久曲終而舞不已。喜乃咄曰。婦女風(fēng)邪。喜忽起取戍將刀。眾謂酒狂。坐者悉皆驚走遂斫三尼頭。皆踣于地。血及數(shù)丈。戍將大驚。呼左右縛喜。喜笑曰。無草草也。徐舉三尼乃筇竹杖也。血乃向來所飲之酒耳。喜乃卻坐飲宴。別使人斷其頭釘兩耳柱上。皆無血污。身即坐于席上。酒巡到即瀉入斷處。面色亦赤。而口能歌舞手復(fù)擊掌應(yīng)節(jié)。及宴散其身自起就柱取頭安之。輒無瘢痕。時(shí)時(shí)言人吉兇事。多是謎語。過后方悟。成都有人供養(yǎng)數(shù)日。喜忽不欲住。乃閉關(guān)留之。喜即入壁縫中。及牽之漸入唯馀袈裟角。逡巡不見。來日見壁畫僧影。其狀如日色。隔日漸落。經(jīng)七日空有墨跡。至八日墨跡已滅。有人早見喜已在彭州界。后終不知所之。系曰。難陀之狀跡為邪正。邪而自言得如幻三昧。與無厭足王同。此三昧者即諸佛之大定也。唯如幻見如幻。不可以言論分境界矣。四神通有如幻通。能轉(zhuǎn)變外事。故難陀警覺庸蜀之人多尚鬼道神仙。非此三昧不足以化難化之俗也。釋難陀者。華言喜也。未詳種姓何國(guó)人。其為人詭異不倫。恭慢無定。當(dāng)建中年中。無何至于岷蜀。張魏公延賞之任成都。喜自言。我得如幻三昧。入水火貫金石。變現(xiàn)無窮。初入蜀與三少尼俱行?；虼笞砜窀琛Ｊ鶎嘀?。及僧至且曰。某寄跡桑門別有藥術(shù)。因指三尼此妙歌管。戍將反敬之。遂留連。為辦酒肉。夜會(huì)客與之劇飲。其三尼及坐。舍睇調(diào)笑逸態(tài)絕世。飲將闌僧謂尼曰?？蔀檠貉锰つ城病Ｒ蛐爝M(jìn)對(duì)舞曳緒回雪。迅赴摩跌技又絕倫也。良久曲終而舞不已。僧喝曰。婦女風(fēng)耶。忽起取戍將佩刀。眾謂酒狂驚走。僧乃拔刀斫之背踣于地血及數(shù)尺。戍將大懼。呼左右縛僧。僧笑曰無草草。徐舉尼三枝筇枝也。血乃酒耳。又嘗在飲會(huì)令人斷其頭釘耳于柱無血。身坐席上。酒至瀉入脰(徒垢切)瘡中面赤。而歌手復(fù)抵節(jié)。會(huì)罷自起提首安之。初無痕也。時(shí)時(shí)預(yù)言人兇衰。皆謎語事過方曉。成都有百姓供養(yǎng)數(shù)日。僧不欲住。閉關(guān)留之。僧因走入壁縫中。百姓牽遽漸入。唯馀袈裟角。頃亦不見。來日壁上有畫僧焉。其狀形似日月色。漸薄積七日空有黑跡。至八日黑跡亦滅。僧已在彭州矣。后不知所之。
