人物簡介
【生卒】：1435—1504 【介紹】： 明蘇州府長洲人，字原博，號匏庵。為諸生時，即有聲望，遍讀《左傳》、《史記》、《漢書》及唐宋大家之文。成化八年會試、廷試皆第一，授修撰。侍孝宗東宮，進講閑雅詳明。孝宗即位，遷左庶子，預修《憲宗實錄》，進少詹事兼侍讀學士。丁憂后，入東閣，專典誥敕。進禮部尚書。卒謚文定。寬行履高潔，不為激矯，而自守以正。其詩深厚□郁，自成一家。兼工書法。有《匏庵集》。槜李詩系·卷三十九
字原博，長洲人。成化時官尚書。御選明詩姓名爵里
字原博，長洲人。成化壬辰進士，會試廷試皆第一授翰林修撰累官禮部尚書兼翰林學士掌詹事府事贈太子太保謚文定有匏庵家藏集明詩紀事·丙簽·卷三
維基寬字原博，長洲人。成化壬辰第一人及第，授修撰。歷諭德、庶子、少詹，兼侍讀學士，擢吏部侍郎，掌詹事府，入東閣專典誥敕，進禮部尚書。贈太子太保，謚文定。有《匏翁家藏集》七十七卷。（《四庫總目》：吳寬學有根柢，為當時館閣鉅手。平生學宗蘇氏，字法亦酷肖東坡。縑索流傳，賞鑒家至今藏棄。詩文亦和平恬雅，有鳴鸞佩玉之風。以之羽翼茶陵，實如驂之有靳。《麓堂詩話》：吳文定原博末第時已有能詩名。壬辰春，子省墓湖南時，末始識也。蕭海釣為致一詩曰：「京華旅食變風霜，天上空瞻白玉堂。短刺劉未曾通姓字，大篇時復見文章。神游汗漫瀛洲遠，春夢依稀玉樹長。忽報先生有行色，詩成獨立到斜陽。」予陛辭日，見考官彭敷五為誦此詩，戲謂之曰：「場屋中有此人，不可不收！」敷五問其名，曰：予亦聞之矣！」已而果得原博為第一，亦奇事也。原博之詩醲郁深厚，自成一家，與亨父、鼎儀皆脫去吳中習尚，天下重之。（《震澤集》：文定為文不事追琢，獨嚴體裁。為詩沈著高壯，一洗近世尖新之習。作書姿潤中時出奇倔，雖規(guī)模于蘇，而多所自得。《容春堂集》：匏翁詩如漢循吏，所至無赫赫聲，而去思不已。世或模擬之，鮮能似也。《藝苑卮言》：吳匏庵如學究出身人，雖復閑雅，不脫酸習。朱承爵《存馀堂詩話》：吳文定詩格尚渾厚，琢句沈著，用事果切，無漫然嘲風弄月之語。《雪后入朝》詩云：「天門晴雪映朝冠，步澀頻扶白玉闌。為語后人須把滑，正憂高慮不勝寒。饑鳥隔竹餐應盡，馴象當庭蹈又殘。莫向都人誇瑞兆，近郊或恐有袁安。」愛君憂國、感時念物之情藹然可掬。《筆精》：東坡游赤壁時，有綿竹道士楊世昌同游，《赤壁賦》云「客有吹洞簫者」，即世昌也。吳匏庵詩云：「西飛孤鶴記何詳，有客吹簫楊世昌。當日賦成誰與注，數行石刻舊曾藏。」此一證也。田按：匏翁詩體擅臺閣之華，氣含川澤之秀，沖情逸致，雅制清裁。是時西涯而外，當首屈一指。）
吳寬（1435年—1504年），字原博，號匏庵。直隸長洲縣（今江蘇蘇州市）人。散文家、書法家。成化八年狀元，孝宗、武宗兩代帝師。弘治年間官至禮部尚書。吳寬生于宣德十年（1435年），十二歲即中秀才。此后困于科場二十年，絕意仕進，不肯復應舉。成化四年（1468年），吳寬在陳士賢要求下，勉強入試，竟中第三名。成化八年（1472年）春闈，又連中會元、狀元，授翰林院修撰。侍講東宮，秩滿，進詹事府右諭德。孝宗即位，遷左庶子，預修《憲宗實錄》，進少詹事兼侍讀學士。弘治八年（1495年）擢吏部右侍郎，因繼母去世，丁憂去職。吏部有缺，孝宗命虛位以待。守喪期滿，還任，轉左侍郎，改主管詹事府。弘治十六年（1503年），進禮部尚書，已年屆七旬，數次稱病告老，均為孝宗慰留，次年卒于任內。謚文定。
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御選明詩姓名爵里【生卒】：1436—1497 【介紹】： 明蘇州府太倉人，字文量，號式齋。有文名，與張?zhí)?/span>、陸錢稱“婁東三鳳”。成化二年進士。授南京吏部主事。官至浙江右參政，罷歸。有《式齋集》、《菽園雜記》。
字文量，太倉人。成化丙戌進士，授南吏部驗封主事改兵部出為浙江右參政有式齋集維基
陸容（1436年—1494年），字文量，號式齋，南直隸太倉州（今屬江蘇蘇州市）人。學者。生于明英宗正統元年（1436年），原冒姓徐。性至孝，嗜讀書，與張?zhí)?/span>、陸釴齊名，時稱“婁東三鳳”。成化二年（1466年）成丙戌科進士，除兵部職方司主事，累升郎中。因母喪丁憂，服闕后任武選司郎中。官至浙江布政司右參政。因忤權貴，奏兩浙政事之弊，被斥為“浮議”，罷歸故里。卒于孝宗弘治九年（1494年）。
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明詩紀事·丙簽·卷四【生卒】：1439—1489 【介紹】： 明蘇州府昆山人，字鼎儀，號靜逸，初冒姓吳。少工詩，與張?zhí)?/span>、陸容齊名，號“婁東三鳳”。天順八年進士第二。授編修，歷修撰、諭德，侍東宮。孝宗即位，進太常少卿兼侍讀。有《春雨堂稿》。
維基釴字鼎儀，昆山人，榜姓吳。天順甲申第二人及第，授編修歷修撰、石春坊右諭德，擢太常少卿，兼侍讀。有《春雨堂稿》三十卷。（《懷麓堂集》：鼎儀詩調高古，盡去濃艷，當所得意，縱筆揮灑，刻意極力者，顧追之而不可及。尤嗜書，清勁可愛。《麓堂詩話》：張滄洲亨父、陸靜逸鼎儀少同筆硯，未第時皆有詩名。亨父天才敏絕，而好為精煉，奇恩硬語間見疊出，人莫攖其鋒。鼎儀稍后作，而意識超諧，淩高徑趨，擺落塵俗。筆力所至，有不可形容之妙，雖或矯枉過正，弗恤也。二人者若天假之年，其所成就不知到古人何等地步，而皆不壽以死，豈不重可惜哉！《詩談》：陸釴九霄之禽，翩然高舉，莫測其意向。《藝苑卮言》：陸鼎儀如吃人作雅語，多在咽喉間。田接：陸鼎儀、張亨父詩均為茶陵所稱許。鼎儀有清裁，而力弱不能自舉。）
陸釴（1439年—1489年），字鼎儀，號靜逸，又號凝庵，南直隸昆山縣（今屬江蘇省昆山市）人。進士及第。陸釴之父幼年被吳姓人收養(yǎng)，改性吳。陸釴自幼好學，聰明過人。及長，有詩名，與太倉人張?zhí)?/span>、陸容合稱“婁東三鳳”。天順七年（1463年），因貢院起火，癸未科會試推遲至八月舉行，陸釴高舉第一（會元，榜名吳釴），殿試延遲到次年即甲申科三月舉行，陸釴位列一甲第二名，授翰林院編修，參修《英宗實錄》。書成后，升任修撰。不久任侍講，教習東宮。九年后升諭德。孝宗即位，升太常寺少卿，仍兼侍讀，充經筵講官，并主修《憲宗實錄》。后來因病乞歸，次年卒于家。
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【生卒】：1447—1516 【介紹】： 明湖廣茶陵人，字賓之，號西涯。天順八年進士。授編修，累遷侍講學士，充東宮講官。弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務，與謝遷同日登用，對時弊多所匡正。十七年，赴闕里祭孔。還，上疏言沿途所見民生困苦狀。受顧命，輔佐武宗。劉瑾入司禮，東陽悒悒不得志，而常設法保全善類。正德七年，諫武宗調邊將江彬等入衛(wèi)，不從。乃以老病辭官。立朝五十年，柄國十八年，清節(jié)不渝。喜獎掖后學，推挽才雋。文章典雅流麗，工篆隸書。自明興以來宰臣以文章領袖縉紳者，楊士奇之后，東陽而已。罷政家居，請詩文書篆者填塞戶限，頗資為生活待客之費。卒謚文正。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。詞學圖錄
李東陽(1447-1516) 字賓之，號西涯。湖廣荼陵人，遷籍北京。歷官禮部、戶部、吏部尚書，文瀾殿、謹身殿、華蓋殿大學士，居相位十五年。謚文正。以宰臣而領袖文壇。其詩開"荼陵派"。有《懷麓堂集》，詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
李東陽（1447～1516） 明代官員、學者。字賓之，號西涯，湖南茶陵人，生于北京。天順八年（1464）進士（傳臚），授編修，充東宮講官。弘治七年（1494）入內閣，參預機務。歷任禮部、戶部、吏部尚書，文淵閣、謹身殿、華蓋殿大學士，為宰輔長達十五年。卒贈太師，謚文正。喜獎掖后學，推挽才雋，為“茶陵詩派”領袖。有《懷麓堂集》等。青年時代曾游覽黃鶴樓，所作七古《寄題黃鶴樓簡秦開府》，描繪當年登樓攬勝的情景，其后有秦金、王守仁、聶賢、邵寶、夏言等二十馀位當時高官名流與此詩唱和，跡近小型同題詩會。李東陽致仕后曾在蛇山住過，高觀山龍華寺后有“東陽洞”。槜李詩系·卷三十九
字賓之，茶陵人。正德時，官少師，謚文正。御選明詩姓名爵里
字賓之，茶陵人，天順甲申進士，改庶吉士，授編修。成化八年，以禮部左侍郎兼文淵閣大學士直內閣，累進少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。贈太師，謚文正。有懷麓堂前后集、南行北上諸槁。明詩紀事·丙簽·卷一
維基東陽字賓之，茶陵州人。天順甲申進士，改庶吉士，授編修。累遷侍講學士，歷左庶子，太常少卿，擢禮部侍郎，直文淵閣，參預機務。進太子少保，禮部尚書，文淵閣大學士，加少傅，再加少師。卒贈太師，謚文正。有《懷麓堂集》一百卷。（《四庫總目》：東陽文章為明一代大宗，自李夢陽、何景明崛起弘、正之間，倡復古學，文必秦、漢，詩必盛唐，才學足以籠罩一世，茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉相摹擬，流弊浙深，論者乃稍稍復理東陽之傳，以相撐拄。平心而論，何、李如齊桓、晉文，功烈震天下，而霸氣終存。東陽如衰周弱魯，力不足禦強橫，而典章文物尚有先王之遺風。殫后來雄偉奇杰之才，終不能擠而廢之，亦有由矣。楊一清《石淙類稿》：西涯先生高才絕識，獨步一時。詩文深厚雄渾，不為倔奇可駭之辭，而法度森嚴，思味雋永，古意獨存。《筆談》：長沙李東陽《大韶》一奏，俗樂俱廢；中興宗匠，邈焉寡儔。《馀冬敘錄》：西涯先生晚年耽對棋酒，春不善棋，然壽付有客，未嘗不與，頗以為勸。先生曰：「將何消日？」春曰。「詞翰熟自天成，足娛日力，既惠后生，又垂遠世。」先生笑曰：「此后生計，吾老不暇為此。」一日先生在棋酒間，有奉當道命以巨軸乞詞翰者踵至。先生弗怡，大書一絕云：「莫將性命作人情，寫字吟詩總害生。惟有圍棋堪遺興，客來時復兩三枰。」春觀之悚然，知先生前意之所在也。《升庵集》：唐子元薦與予書，論本朝之詩，弘治間文明中天，古學煥日。藝苑則李懷麓、張滄洲為赤幟，而和之者多失于流易。《夢蕉詩話》：弘治庚戌殿試進士，李西涯與諸老讀卷，相與倡和，有云：「國有禎祥非物寶，天將吾道付儒紳，」「云邊曉日中天見，夢里春雷昨夜聲。」「星辰畫下尚書履，風日晴宜進士巾。」諸作中最為警句，人多誦之。《翰林記》：弘治初，上注意講學，遣太監(jiān)戴義傳示圣意，命學士李東陽等各撰詩十首，用寓啟沃。東陽擬十題，各撰七言律詩一章，曰「敬天」、曰「法祖」、曰「勤政」、曰「務學」、曰「任賢」、曰「訥諫」、曰「節(jié)用」、曰「愛民」、曰「恤刑」、曰「講武」，上嘉納焉。《藝苑卮言》：李文正為古樂府，一史斷耳，十不能得一。黃才伯辭不稱法，顧華玉、邊廷實、劉伯溫法不勝辭，此四人者，十不能得三。王子衡差自質勝，十不能得四。徐昌谷雖不得叩源推委，而風調高秀，十不能得五。何、李乃饒本色，然時時已調雜之，十不能得七。于鱗字字合矣，然可謂十不失一，亦不能得八。《弇洲讀書后》：向者于李賓之擬占樂府，病其太涉議論，過爾剪抑，以為十不得一。自今觀之，奇旨創(chuàng)造，名語疊出，縱不可被之管弦，自是天地間一種文字。崔廷槐《樓溪集》：西涯樂府優(yōu)于詩。《四溟詩話》：李西涯閣老善詩，門下多詞客。劉梅軒閣老忌之，聞人學詩，則叱之曰：「就作到李、杜，祇是酒徒。」李空同謂劉因噎廢食是也。西涯久于相位，陸滄浪以詩諷之曰：「聲名高與斗山齊，伴食中書日已西。回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子規(guī)啼。」 《四友齋叢說》：李西涯當國時，其門生滿朝。西涯又喜延納獎拔，故門生或朝罷，或散衙后，即群集其家，講藝談文，通日徹夜，率歲中以為常。一日有一門生歸省兼告養(yǎng)病還，西涯集同門餞之，即席賦詩。諸人中獨汪石潭才最敏，詩先成，中有一聯云：「千年芝草供靈藥，五色流泉洗道機。」眾人傳玩，以為絕佳。西涯將后一句抹去，令石潭重改，眾皆愕然。西涯曰：「歸省與養(yǎng)病是二事，今兩句單說養(yǎng)病，不及歸省，便是偏枯，且又近于合盤。」眾請西涯續(xù)之。西涯即援筆書曰：「五色宮袍當舞衣」。眾始嘆服。《存馀堂詩話》：李文正公《懷麓續(xù)稿五月七日泰陵忌日》詩云：「秘殿深嚴圣語溫，十年前是一乾坤。孤臣林壑馀生在，帝里金湯舊業(yè)存。舜殿南風難解慍，漢陵西望欲銷魂。年年此日無窮恨，風雨瀟瀟獨閉門。」讀之使人掩卷流涕。《詩藪》：成化以還，詩道旁落，唐人風致，幾于盡隳。獨文正才具宏通，格律嚴整，高步一時，興起何、李，厥功甚偉。王兆云《烏衣佳話》：西涯李公曾與客聯句，拆敝褥中故絮以代燭。人或謂其好奇之過。馀曰不然，亦古人刻燭之遺意耳！其《次白洲留別》詩有「看花不厭傷多酒，燃絮還供未了詩」，蓋紀其實也。《國史唯疑》：李長沙云：「馀今年作《詩止詩》自戒。越兩月，為鳴治、師召所督，得聯句四章。鼎儀聞之，拆簡告罰。乃以雞酒往受盟，鳴治、師召以豬紅三斤、蛤蜊數十為助。亨父、明仲聞亦來稽。」師召，太常音；鳴治，謝文肅鐸。太平休暇，詞臣共詩酒為樂，最福德事，所飲饌僅爾，儉質具見。《列朝詩集》：文正以金鐘玉衡之質，振朱弦清廟之音，含咀宮商，吐納和雅。沨沨乎，洋洋乎，長離之和鳴，共命之交響也。《明詩選》：陳臥子云：「文正網羅群彥，導揚風流，如帝釋天人。雖無宗派，實為法門所貴。」 《池北偶談》：海鹽徐豐醫(yī)《詩談》云：「本朝詩莫盛國初，莫衰宣、正。至弘治，西涯倡之，空同、大復繼之，自是作者森起，于今為烈。」當時前輩之論如此。蓋空同、大復皆及西涯之門。牧齋撰《列朝詩集》乃力分左右袒。長沙、何李，界若鴻溝，后生小子竟不知源流所自，誤后學不淺。高士奇《天祿識馀》：明朝典禮中有慶成宴，每宴必傳旨云「滿斟酒」，又云「官人每飲乾」。故西涯李文正公詩云「坐擁日華看漸進，酒傳天語飲教乾」，蓋紀實也。《明詩別裁》：永樂以后詩，茶陵起而振之，如老鶴一鳴，喧啾俱廢。后李、何繼起，廓而大之，骎骎乎稱一代之盛矣！王元美謂長沙之于何、李，猶陳涉之啟漢高，此習氣未除，不免抑揚太過，宜招后人主掊擊也。田按，西涯宏才碩學，汲引風流，播之聲詩，洵足領袖一時，惟相業(yè)差有可議耳！）
李東陽（1447年—1516年），字賓之，號西涯，湖廣茶陵縣（今湖南茶陵）人，金吾左衛(wèi)（今屬北京市）軍籍，明朝中葉重臣，文學家，書法家，茶陵詩派的核心人物。在北京長大，自幼即以才華之名。天順甲申進士，正德初累官至禮部尚書、文淵閣大學士，為內閣首輔，文壇領袖。卒謚文正。
人物簡介
【介紹】： 明浙江鄞縣人，字君玉。家貧力學，讀書至夜間，與其徒吸水噀面，醒則又讀。弘治十二年進士。任南大理評事，歷寺正，多所平反。出為興化知府，升本司右參政致仕。歸二十年而卒?？桃夤ピ?，力去陳言，雖一草一木，必遠出象外乃已。有《白齋集》。甬上耆舊詩·卷七
御選明詩姓名爵里先生字君玉。少負異才。年十二即能賦詩。常手古人詩一卷，其父見之投諸雪淖中。先生徐徐取出暴日下，夜讀之。家貧，為諸生時，出游吳楚間授經，以所上束脩歸養(yǎng)親，能備甘脆。每讀書至夜分稍倦，則與其徒取水交噀面，使神氣復立，乃更讀。其勵志若此。年及艾，始中進士。授南大理評事、歷寺正副。前后所治獄凡二萬七千馀人，論駁務得其平。有三人以造偽章論死，無所置辨。先生視其章，乃以篾布四邊，中畫字。遂判曰：篾作與私鑄不同，減死一等。司獄官落職，貧甚，將鬻其女歸。先生以月俸為治行得免。在南都九年，吏部再薦為督學使，不報。出知福建興化府，為政尚簡易，務正風俗，與諸生說經，喜以儒術飾治，有古良二千石風。郡中林見素先生，海內宿望，日與先生以文義往來，每共登臨，輒題名山壁，人稱為文章太守，奏治行第一。然先生性嗜林壑，數乞骸骨歸老，辭義確苦，乃進本省左參政致仕。先生操行廉白，家無遺財。人號曰白齋先生。里居十六年。惟以撰述為事。于詩律益工，彌造高妙。日怡神于林泉云鳥間。嘗自贊曰：辭讓太早。似乎失利。木石無虞。何謂不智。末年遺教曰：抱病懷殘喘，寄身屬杪秋。愛山一輿，樂水一舟。未死微軀，巳卜荒丘。永謝之日，不煩飾脩。生也既順，死復何求。卒年八十有一。子嘉慶，亦奇士，為詩殊有父風。余常讀先生集，其自述曰：予生平好學詩，志慕古人，然多從實地生變化，不敢為望空語。今所梓行，僅十之三四耳。自顛發(fā)黑，且蒼且白，四方知音相遭如皮陸，固不可得晚遇見素林先生相知為獨深，嘗曰：夢魂相接多在雪蒼雨碧之下，谷答風響相和應，亦微哉！續(xù)藁出耄言，覺尤有味，未知獲入梓否？文字亦有可取，回首顧之，度不能舉矣。人以為實錄。又論詩曰：自高、楊、張、徐諸人學唐，盡有好者。后李西涯、謝方石、張亨父及沈石田律詩甚多，生意循唐人繩墨，自能杰然。今盛世必有妙手，不能盡知，行且求之。先生官南大理，在弘、正之間，時北地信陽名巳極盛，先生仍盛推西涯，而置李、何于不論之列，且云必更求妙手。此其立意卓犖不回，能自異于流俗，隱然可見。今所傳白齋集，即梓行之十三四者也。竹里館集，則其耄言也，合一千馀首，余為選三百二十八首序之。序曰：余少從家乘讀諸先輩贈先楝塘先生詩，惟喜張白齋先生琦一絕句。復從戴氏書肆見白齋集四本，詩極可喜。時方習制舉業(yè)，未即購以歸。且意謂先輩詩文如此類必多，異時當得讀之。未幾，余學為詩，求向所見白齋集，巳絕不可得。偶見王鳳洲詩，評于張琦下曰：如夜蛙鳴露，不離泥中。架上舊有李騰鵬詩統所選白齋詩，亦注曰王鳳洲云云，并欲唾之。及讀諸先輩選里中詩，俱甚推重先生，其論良是。然南江所錄凡二十八首，東沙所錄二十二首，與余向所喜頗不類。后之論詩者，有稱先生嘔心刻腎，務去陳言，品目甚當，而所錄又只二首，使就諸家所選，即鳳洲所言，尚非甚過。意中不平久之。至前歲始從釋悟留所得所謂白齋集四本，如身客萬里外，遇故鄉(xiāng)良友，驚喜交集。釋于石又示其竹里館詩二本，贈先人絕句亦在其中，而后先生之詩盡出矣。余適在患氣中，且喘且讀，手錄三百馀首。竊謂先生詩發(fā)源忠孝，俱本于性情之正，無愧風雅。至其為興為比，吐咀山川，驅使云鳥草木，與一時詞人絕不同。間嘗于諸體，盡相題目。樂府最為高手，惜不多作。古詩歌行別有蒼然之色。可方山陰徐文長，而徐稍不及。若五七言律詩則妙矣。至于五七言絕句則神矣。今先生自編其詩，先絕句，次律詩，次樂府古詩，即一詮次間，甲乙巳定，此可謂寸心自知者。且先生歷官大理時，北地信陽方樹赤幟，一時靡然風偃。而先生高唱單行，不阡不陌，是誠不可無一者也。余因念先生生平為詩，惟晚遇林見素先生一人耳。身歿以后，久應論定。然其不知我者，既橫相訾詬，其知我者亦使與眾人為伍，略無高下，其蔽反甚于毀之。今先生二集遺板俱壞，遍詢里中所藏，僅存三四冊，事固有不可知。儻更數十年，此三四冊亦復散去，將使世間第一種文字，遂化為脈望，蕩為飄風野火，忽焉盡滅，天下寧有是理耶？此后起者所以不得辭其責也。余既錄成，日為里中諸君誦之，必盡一卷方已。適梨洲黃先生過訪草堂，急取共讀，相與狂呼大叫，聲聲相接。余更起浮白一斗，謂黃先生曰：請于數百年中取一詞家，足當我白齋者，鄴嗣愿盡此斗。先生亦笑謂余言不狂。次日，黃先生歸舟中，語萬生允誠曰：白齋詩誠不易得，但袁中郎以士大夫身負海內之望，表章一山陰布衣，世始知有徐渭。今杲堂乃以東海老布衣，思表章士大夫，不益難耶？余聞其語，為悵然久之，夫余既杜門漸老，不與海內詞人一通名紙，況悠悠千載，亦誰為知我者？乃獨此愛異賞奇，若不容口，遂頓忘其身之老且廢也。雖然，余不足傳，而倘以傳白齋之詩，遂得并傳，是終以士大夫身后之力，引一布衣也。余固藉白齋先生矣。
字君玉，鄞縣人。弘治己未進士，除南大理評事歷官福建布政司左參政有白齋竹里館二集明詩紀事·丁簽·卷四
琦字君玉，鄞人。弘治己未進士，除南大理評事。歷寺副、寺正，出為興化知府，進參政致仕。有《白齋》、《竹里館》二集。 （《見素集》：白齋詩疏宕孤絕，如峻峰激流，景出象外。雖雜備眾體，而收功實由山谷。寧川一派，今流明川矣。 《藝苑卮言》：張君玉詩如夜蛙鳴露，自極聲致，然不脫淤泥中。 《甬上耆舊集》：先生詩吐咀山川，驅使云鳥草木，與一時詞人絕不同。 《田按：白齋詩如飲苦酒、食諫果，森森自有正味在。李、何盛行時，不可無此一體。）
