人物簡(jiǎn)介
休靜 西山大禪師 字玄應(yīng)。又號(hào)清虛堂。俗姓崔氏。完山人。名汝信。父箕子殿參奉世昌。母金氏。有異夢(mèng)。生師于庚辰年。廿一投崇仁長(zhǎng)老落發(fā)。從一禪和尚受戒。卅一中禪科。選至禪教兩宗判事。己丑之獄。被誣逮獄。宣廟即命釋之。曰賜御畫(huà)御詩(shī)。仍許還山。壬辰之亂。師杖釰赴行在。宣朝命授八道都總攝。師率門徒。分僧與天兵助援。進(jìn)戰(zhàn)斬馘甚夥。乃扈駕還都。請(qǐng)還舊棲。宣廟許之。賜號(hào)曰國(guó)一都大禪師。禪教都總攝。扶宗拊教普濟(jì)登階尊者。甲辰于妙香圓寂庵坐化。年八十五。禪臘六十五。所著禪家龜鑒。禪教釋云水壇。三家一指各一卷。清虛堂集八卷。刊行。筆跡疏勁有致云。享于妙香酬忠祠。密陽(yáng)表忠祠。??仡進(jìn)曰。世出世法。外內(nèi)不相反。自昔空門耆宿。鮮有寘力王事者。吾師以窮衲子。一言而受知圣祖。蒙宸翰之窮。及倭難之作。卒能奮羲。聚眾恊助天討克?。恢復(fù)之烈。名聞華夷。夫吾師之心。何嘗有所作也。隨緣應(yīng)跡。功用卓然。心寘乎空有。而事光乎忠義。敢藉是以固請(qǐng)。母金氏。娠師有異夢(mèng)。生三歲。忽有老叟來(lái)曰。委訪少沙門耳。遂提兒咒數(shù)聲。摩其頂曰。宜名以云鶴。言訖出門。不知所之。兒時(shí)嬉戲。必以佛事。稍長(zhǎng)風(fēng)神穎秀。出語(yǔ)驚人。為州牧所愛(ài)。稱以奇童。十歲表怗恃伶仃無(wú)所依。州牧攜至京。就學(xué)于泮齊。屢試輒屈。郁郁不得意。遂南游入頭流。窮巖洞之勝。遍閱內(nèi)典。忽有出世之志。辭訣同伴。有詩(shī)云。汲水歸來(lái)忽回首。青山無(wú)數(shù)白云中。遂投崇仁長(zhǎng)老落發(fā)。從一禪和尚受戒。時(shí)嘉靖庚子。師年二十一歲矣。尋參靈觀大師。得印可。后因游行村落。聞午雞忽然有省。嘆曰。寧作一生癡呆漢。不欲做鉛槧阿師。拈筆題落葉曰。發(fā)白心未白。古人曾漏泄。今聽(tīng)一聲雞。犬夫能事畢。自是云游關(guān)東諸名山。偶入京師。赴禪科中選。升至禪教兩宗判事。無(wú)何拂衣入楓岳。作三夢(mèng)吟。一禪師臨滅有讖云。單衣有債。木人爭(zhēng)青。不是無(wú)脛。來(lái)自南溟。會(huì)師自某至。為禱舍利。靈應(yīng)赫然。師雖藏蹤晦彩。而道譽(yù)益隆虛驕我慢之徒。望風(fēng)心醉。爭(zhēng)就北面。己丑逆獄起。為妖僧所誣。被逮。對(duì)獄明暢。宣廟素聞其名。即命釋之。引見(jiàn)。賜御制一色。及御畫(huà)墨竹障子。師立進(jìn)詩(shī)謝恩。上益稱賞。厚赍還山。壬辰之亂。宣廟西幸。師出山詣行在上謁。上曰。國(guó)有大難。山人其能自安乎。師揮涕對(duì)愿效死。上嘉之。命授入道禪教都總攝。師分命諸上足。紏眾義徒。于是惟政起關(guān)東。處英起湖南。與權(quán)公慄合兵。鏖戰(zhàn)于幸州。師自率門徒一千五百人。隨天兵進(jìn)克平壤。天朝經(jīng)略宋應(yīng)昌。提督李如松。及三協(xié)總兵以下諸將佐。聞師名爭(zhēng)送帖致敬。或贈(zèng)詩(shī)稱美。辭禮甚虔。京城既復(fù)。上將旋軫。師率徒數(shù)百。扈駕還都。請(qǐng)于上曰。臣老且死。愿以兵事屬弟子惟政等。乞骸骨歸。上嘉其志許之。因賜號(hào)。將示寂于圓寂庵。是日肩輿沖雪。遍訪諸山近庵。拜佛說(shuō)法。還方丈颒盥。興威儀焚香佛前。或筆自題畫(huà)像曰。八十年前渠是我。八十年后我是渠。又寄書(shū)訣惟政處英二門人訖。趺坐就化。世壽八十五。禪臘六十五異香滿室。累日乃歇。阇維得靈骨一片。舍利三粒。就普賢安心寺。建窣堵波。惟政自休等。又捧頂骨一片。來(lái)?xiàng)髟馈?div id="sm2geci" class='inline' id='people_102470_0_189_comment'>得舍利數(shù)顆。窆于榆岵寺之北岡。師少?gòu)撵`觀得法。而宗風(fēng)之振。近代無(wú)弟子千馀人。知名者七十馀。其能領(lǐng)袖后學(xué)。為一方宗主者。不下四五人。可謂盛矣。晚節(jié)通脫自在。皮相之流。或疑其越戒。識(shí)者不以為病焉偈爽朗多警語(yǔ)。筆跡疏勁有致云。狀之所述。如是亦備矣。噫。師之幻身。既而化為灰塵矣。其未幻者。未嘗隨而變滅。一片之石。數(shù)紙之文。何足為師不朽計(jì)。雖然。尊其道則不忍泯其跡。而欲永其傳于來(lái)世。此固其徒用心之勤。亦世教之所宜許也。莊周有言曰。莫足為也。而不可不為。其是之謂歟(并張維拼碑)。
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御選明詩(shī)姓名爵里【生卒】：1529—1595 【介紹】： 明河南光州人，字玄子。劉繪子。萬(wàn)歷十四年進(jìn)士，官兵部員外郎。受命贊畫(huà)侍郎宋應(yīng)昌軍務(wù)，援朝鮮御日本，渡鴨綠江，抵平壤，大破日軍。錄功，進(jìn)郎中。有《藏澄館集》。
字玄子，光州人。萬(wàn)歷丙戌進(jìn)士，授刑部主事歷兵部郎中有藏徵館集維基
劉黃裳（1530年1月26日—1595年3月8日），字玄子，號(hào)太景，河南汝寧府光州（今光山縣）人。嘉靖三十四年（1555年）乙卯科鄉(xiāng)試第六名。萬(wàn)歷十四年（1586年），登進(jìn)士第二甲第五十三名。授刑部主事，累官兵部員外郎。萬(wàn)歷二十年（1592年），曾監(jiān)軍同李如松援兵朝鮮抗倭，命贊畫(huà)侍郎宋應(yīng)昌軍務(wù)。取得平壤大捷，因功進(jìn)郎中。
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槜李詩(shī)系·卷十六【介紹】： 明浙江嘉善人，字坤儀，號(hào)了凡。萬(wàn)歷十四年進(jìn)士。授寶坻知縣，奏減邑之重賦，官至兵部職方司主事。曾佐經(jīng)略宋應(yīng)昌軍援朝御日本。通天文、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、水利。著有《歷法新書(shū)》、《皇都水利》、《群書(shū)備考》、《評(píng)注八代文宗》。
黃初名表，字坤儀，號(hào)了凡，仁之子。弱冠有文名。萬(wàn)歷丙戌進(jìn)士，授寶坻知縣，升兵部主事。時(shí)東封事起，詔從石大司馬贊畫(huà)遼陽(yáng)。平生著述甚多，凡經(jīng)史外，歷數(shù)、河渠、陰陽(yáng)、姑布之術(shù)，莫不洞悉，勒有成書(shū)。至所作詩(shī)文，不自珍惜，散逸過(guò)半，僅得兩行齋集數(shù)卷而已。御選明詩(shī)姓名爵里
字坤儀，嘉善人。萬(wàn)歷丙戌進(jìn)士，除寶坻知縣遷兵部主事有兩行堂集維基
袁黃（1533年12月26日—1606年8月14日），原名表，字儀甫，又字坤儀，后改名黃，更字慶遠(yuǎn)，號(hào)學(xué)海，又號(hào)了凡，南直隸蘇州府吳江縣（今江蘇）人，改入籍浙江嘉興府嘉善縣。萬(wàn)歷進(jìn)士，曾任主事、拾遺之官，贈(zèng)尚寶司少卿。崇信佛法，六十九歲時(shí)，將一生的體驗(yàn)寫(xiě)成著名的勸善文《了凡四訓(xùn)》。據(jù)日本學(xué)者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代并入嘉善縣），元末時(shí)家境富足。明初，因燕王朱棣以靖難之變奪取建文帝皇位，袁家因與忠于建文帝的官員往來(lái)，被燕王抄家。袁了凡的先祖(袁順)倖免于難，四處逃亡，后定居于吳江。袁黃于嘉靖十二年（1533）十二月十一日出生于嘉善縣魏塘鎮(zhèn)，袁父(袁仁)不欲其為官，而希冀其習(xí)醫(yī)。后遇云南孔先生傳邵雍《皇極經(jīng)世》，并為其卜算一生之榮枯壽夭。孔先生幫他算出三場(chǎng)名次，童生考試第十四名、府學(xué)考試七十一名，提學(xué)考試第九名，取得生員資格。明年赴考，三場(chǎng)都正確。讓袁黃嚇得半死。后孔先生又說(shuō)，袁黃的功名將止于貢生，官至四川的一個(gè)縣令，五十三歲時(shí)壽終正寢，無(wú)子。袁黃接受孔先生之建議，放棄醫(yī)學(xué)，繼續(xù)科舉。隆慶三年（1569年）遇金陵棲霞山云谷禪師，講行善積德，改造命運(yùn)之理，還傳授給他《準(zhǔn)提神咒》。袁黃如大夢(mèng)初醒，自號(hào)為了凡，以此明其悟立命之說(shuō)，不欲落凡夫窠臼之志。袁了凡曾做記功、過(guò)的表格，稱之為「功過(guò)格」，功過(guò)格在晚明甚為盛行，劉宗周弟子張履祥更稱“竟為近世時(shí)人之圣書(shū)。”隆慶四年（1570年）中舉人，萬(wàn)歷十四年（1586年）登進(jìn)士第三甲第一百九十三名，任寶坻縣令。后升為兵部職方司主事。此時(shí)日本對(duì)朝鮮發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)萬(wàn)歷朝鮮之役，隨經(jīng)略宋應(yīng)昌、提督李如松率兵入朝鮮。李如松與日倭談判，佯稱將賜厚祿，日倭信以為真，沒(méi)有設(shè)防。如松遂襲破日倭于平壤。袁了凡認(rèn)為李如松此舉有損國(guó)威，并斥責(zé)其部下濫殺無(wú)辜，冒領(lǐng)軍功。倭兵襲擊袁了凡，了凡以三千兵力擊退之，而李如松卻敗于倭兵。萬(wàn)歷二十一年，李如松以十項(xiàng)罪名彈劾袁了凡，袁了凡被停職返鄉(xiāng)。居鄉(xiāng)期間又參與編修《嘉善縣志》等。卒年七十四歲。天啟三年（1623年），吏部尚書(shū)趙南星追敘袁黃軍功，贈(zèng)尚寶司少卿(從五品)。
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【生卒】：1535—1615 【介紹】： 明僧人。原姓沈，法名祩宏，字佛慧。仁和人。十七歲補(bǔ)邑庠，后信仰凈土。三十二歲出家受具足戒，學(xué)華嚴(yán)，參禪要，歷游諸寺。隆慶五年回杭州，居云棲寺，人稱云棲大師或云棲祩宏。與紫柏、憨山、蒲益并稱明四大高僧。倡佛教各宗并進(jìn)，戒為基礎(chǔ)，彌陀凈土為歸宿。主張儒、釋、道三教一致。有《戒疏發(fā)隱》、《彌陀疏鈔》、《楞嚴(yán)經(jīng)摸象記》、《竹窗隨筆》、《四十八問(wèn)答》等二十余部。其遺書(shū)編成《云棲法匯》。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1535—1615 【介紹】： 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈，字佛慧，號(hào)蓮池。先習(xí)儒，后為僧。居云棲寺三十余年，禪凈雙修。世稱蓮池大師、云棲大師。高僧摘要·道高僧摘要卷一
仁和縣人。姓沈。年十七。補(bǔ)邑庠。雖業(yè)儒。每書(shū)生死事大四字。于案頭自警。一日啜茗。失手碎茶甌。有省。遂投西山性天理和尚薙發(fā)。于無(wú)塵律師處受具。北游五臺(tái)。參遍融后。又謁笑巖于柳庵求開(kāi)示。巖曰。你三千里外求我開(kāi)示。我有甚么開(kāi)示。師恍然。即禮辭。過(guò)東昌道中。聞譙樓鼓聲忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng)。魔佛空爭(zhēng)是與非。遂南歸住云棲。開(kāi)凈土門。以攝三根。由是四眾翕然尊之。侍郎王公宗沐。問(wèn)夜來(lái)老鼠唧唧。說(shuō)盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師曰。貓兒突出時(shí)如何。王無(wú)語(yǔ)。師自代云。走卻法師留下講案。仍頌曰。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫(huà)堂前。床頭說(shuō)法無(wú)消息。無(wú)消息。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。問(wèn)世尊默然良久。外道謂開(kāi)我迷云?？丈套谎?。帝釋云。善說(shuō)般若作么生。師曰。良久處。欲望開(kāi)迷。陰霾萬(wàn)里。晏坐邊。擬開(kāi)般若。說(shuō)竟多時(shí)。雖然如是。鞭頭得旨。空里飛花。且畢竟見(jiàn)個(gè)甚么。十二月廿八。臨終時(shí)。預(yù)于半月前別眾曰。吾將他往矣。人皆莫測(cè)。至期果示微疾。面西而逝。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷十四蓮池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父號(hào)明齋。母周氏。師生而穎異。試屢冠諸生。于科第猶掇之也。顧志在出世。幾案間。輟書(shū)生死事大以自警。一日閱慧燈集。失手碎茶甌。有省。乃視妻子為鶻臭布衫。于世相一筆盡勾。作歌寄意。棄而專事佛。雖學(xué)使者力挽之。不回也。從蜀師性天剃度。乞昭慶無(wú)塵玉律師受具。即單瓢只杖游諸方。北游五臺(tái)。感文殊放光。至伏牛。坐煉囈語(yǔ)。忽現(xiàn)舊習(xí)。入京師。參遍融笑巖二大老。皆有開(kāi)發(fā)。經(jīng)東昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng)。魔佛空爭(zhēng)是與非。時(shí)以母服未闋。懷木主以游。每食必供。居必奉。至金陵瓦官寺。病劇。幾為主者舁就茶毗。病間。歸得古云棲寺舊址。結(jié)茅默坐。懸鐺煮糜。曾絕糧七日。倚壁危坐而已。胸掛鐵牌。題曰。鐵若開(kāi)花。方與人說(shuō)。久之檀越爭(zhēng)為構(gòu)室。漸成叢林。清規(guī)肅然。為諸方道場(chǎng)冠。而師始啟口說(shuō)法。弟子日進(jìn)。六時(shí)觀念。中夜警策。慈顏溫諭。無(wú)異花開(kāi)見(jiàn)佛矣。師以精嚴(yán)律制。為第一行。著沙彌要略具戒便蒙。梵網(wǎng)經(jīng)疏。以發(fā)明之。又從參究念佛得力。遂開(kāi)凈土一門。著彌陀疏鈔。融會(huì)事理。指歸唯心。又以高峰語(yǔ)錄。最極精銳。乃并匡山永明。及古德機(jī)緣中吃緊語(yǔ)匯一編。名曰禪關(guān)策進(jìn)。以示參究之訣。自是道風(fēng)大播。朝野歸心。若大司馬宋公應(yīng)昌。太宰陸公光祖。宮諭張公元忭。大司成馮公夢(mèng)禎。陶公望齡。并一時(shí)諸縉紳先生。次第及門。問(wèn)道者。以百計(jì)。靡不心折。盡入陶鑄。觀興浦庵偈所謂。一朝踏破香巖缽。雙報(bào)君恩與佛恩。始知東昌之悟真。戴角虎。不但稱理而談已也。師持論嚴(yán)正。詁解精微。監(jiān)司守相。下車就語(yǔ)。侃侃略無(wú)少屈。諸賢豪候參者。無(wú)加禮。皆忘形屈勢(shì)。至則空其所有。非精誠(chéng)感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。問(wèn)念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無(wú)上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公問(wèn)。心雜亂如何得靜。師曰。置之一處。無(wú)事不辦。坐中一士曰。專格一物。是置之一處。辦得何事。師曰。論格物。只當(dāng)依朱子。豁然貫通去。何事不辦得。或問(wèn)。師何不貴前知。師云。譬如兩人觀琵琶記。一人不曾經(jīng)見(jiàn)。一人曾見(jiàn)。而預(yù)道之。畢竟同觀終場(chǎng)。能增減一出否。侍郎王公宗沐問(wèn)。夜來(lái)老鼠唧唧。說(shuō)盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師云。貓兒突出時(shí)如何。王無(wú)語(yǔ)。師代云。走卻法師。留下講案。又書(shū)頌云。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出??堂前。床頭說(shuō)法無(wú)消息。無(wú)消息大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。師直擯曲說(shuō)。語(yǔ)無(wú)回互。而世所宗。天主寔義。又期立論破之。凈慈僧性蓮。請(qǐng)師講圓覺(jué)經(jīng)。聽(tīng)者日數(shù)萬(wàn)指。大釜日炊兩度。眾猶不給。募贖寺前萬(wàn)工池。植蓮放生。因盟朝士。修天圣故事者二紀(jì)。后師八十誕辰。又增拓之。合城中上方長(zhǎng)壽兩池。皆為放生設(shè)。著放生文。行于世。海內(nèi)多尊奉之孝定慈圣皇太后。崇重三寶。偶見(jiàn)師放生文。甚嘉嘆。遣內(nèi)侍赍紫袈裟齋資。往供。問(wèn)法要。師拜受以偈答之。師極意悲幽冥苦趣。自習(xí)??口。時(shí)親設(shè)放。嘗有見(jiàn)師座上現(xiàn)如來(lái)相者。觀力之使然也。師天性樸實(shí)。簡(jiǎn)淡無(wú)緣飾。虛懷應(yīng)物。貌溫粹。胸?zé)o崖岸。而守若嚴(yán)城。畫(huà)叢林。日用量。施利厚薄。因果覈。罪福明。雖粒米莖菜。未嘗虛費(fèi)。五十年中。不設(shè)化主。養(yǎng)老病供眾僧。海內(nèi)衲子。擔(dān)簦負(fù)笈而至者。肩摩轂擊。食指日以千計(jì)。稍有盈馀。輒散施諸山。庫(kù)無(wú)儲(chǔ)蓄。別有供師者。咸納之。以為衣藥貧病施。略無(wú)虛日。簡(jiǎn)私記近七載中。實(shí)用五千馀金。師生平惜福。嘗著三十二條自箴。垂老躬自浣濯出溺器。終身衣布素。一麻布幃。乃丁母艱時(shí)物。今尚存。他可知已。師以平等大悲。攝化一時(shí)。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛囑末世護(hù)持正法者。依四安樂(lè)行。師實(shí)以之。憨公云。歷觀從上諸祖。單提正令。未必盡修萬(wàn)行。若夫即萬(wàn)行以彰一心。即塵勞而見(jiàn)佛性者。古今除永明。唯師一人而已。先儒稱。寂音為僧中班馬。予則謂。師為法門之周孔也。萬(wàn)歷乙卯六月。入城。別諸弟子首及宋守一等遍。及故舊。但曰。吾將他往矣。人皆莫測(cè)。還山。具茶湯設(shè)供。與眾話別云。此處吾不住。將他往。眾罔知。七月朔。晚入堂坐。囑大眾曰。我言眾不聽(tīng)。我如風(fēng)中燭。燈盡油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目無(wú)語(yǔ)。弟子圍繞。師復(fù)開(kāi)目云。大眾。老實(shí)念佛毋捏怪。毋壞我規(guī)矩。眾問(wèn)誰(shuí)可主叢林。師曰。解行雙全者。又問(wèn)目前。師曰。姑依戒次。言訖面西念佛。端然而逝。師。生于嘉靖乙未。世壽八十一。僧臘五十。師自卜寺左嶺下。遂全身塔于此。其先耦湯氏。亦后師祝發(fā)。建孝義庵。為女叢林主。先一載而化。亦塔于寺外之右山。師得度弟子廣孝等。為最初上首。其及門受戒得度者。不下數(shù)千計(jì)。而在家無(wú)與焉。縉紳士君子及門者。亦以千計(jì)。而私淑者無(wú)與焉。其所著述。除經(jīng)疏外。有戒疏事義問(wèn)辯。疏鈔事義。楞嚴(yán)摸象記。遺教節(jié)要。水陸儀文。竹窗隨筆。二筆三筆。四十八問(wèn)答。凈土疑辨。往生集。崇行錄。名僧輯略。正訛集。自知錄。云棲紀(jì)事。山房雜錄等。二十馀種行世。
禪師。名佛慧。字幻也。會(huì)稽人。其先史氏?；鄢跎?。出家行腳。俱有奇徵。乃與幻有禪師。同出笑巖寶公之門。洎住嘉禾之優(yōu)曇苑。自號(hào)懶石叟。著懶石語(yǔ)。累萬(wàn)千言。格盡物情。時(shí)共珍之。又疾當(dāng)世學(xué)者走聲便軟煖。一澄之以枯淡。數(shù)十年門無(wú)宿賓。惟一能明侍者。終身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鳴。有道緇素。爭(zhēng)集如云。慧曰。四大之軀孰不有。五味之食孰能無(wú)。白玉體個(gè)個(gè)分明紫金身。人人可得爭(zhēng)柰食之不常而食。衣之不常而衣。八萬(wàn)種魔。寧教易曉。四百四病。以何遣除。諸仁者不是祝發(fā)了。叫做出家。披金襕叫作出家識(shí)文達(dá)理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求靜。叫做出家。有人緣。叫作出家。感天供。叫作出家。緊要在著草鞋。入釋迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿達(dá)磨心中。戴角披毛。枯草拈來(lái)。直得百花相斗。鼓動(dòng)含靈。喚起維摩寂默。十方如來(lái)。密付汝印。一切天魔。自然傾膽。咦。鳥(niǎo)啼春晝閒彌勒。花發(fā)東風(fēng)見(jiàn)故人。又曰。一番相見(jiàn)一番新。好看缽盂添柄。幾處行來(lái)。幾處險(xiǎn)密。奇艇內(nèi)藏輪海。不顧山頭月白。一任浮沉空。無(wú)柰雨腳風(fēng)。清大家和會(huì)。參方衲子講席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情無(wú)情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾謾得諸人。若也謾得。便討說(shuō)個(gè)是非好惡。賢善才能。尊卑異類。灼然些子。謾不得欠不得。你道是甚么境界。會(huì)么。滿目塵埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多寶庵。重修笑巖之令。足不越閫者。復(fù)十馀載。緇素餐風(fēng)而過(guò)。從者多不堪其嘯唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南歸。復(fù)止優(yōu)曇。俄示疾。簡(jiǎn)歷。謂小師曰。后二日可。小師涕泣固留?；坌χZ。為遲三日。懇再留不許。遠(yuǎn)近從游者聞之趨。置龕室。適工報(bào)竣。而跏趺示寂。閱世九十一。坐七十有八夏。 贊曰。明之中葉。象教崇隆之際。公則闃然一室。嗒然一我。雖德重大內(nèi)。弗居也。以故。追隨于公者。皆一時(shí)賢君子。受公面折。欣如獲寶。于其鬻聲都市。駕譽(yù)權(quán)門之流。得非天壤與。公語(yǔ)音如鐘。足有輪紋。皤皤黃發(fā)。齒落更生。共疑為果地人再世。豈茍然哉。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之三
釋袾宏，字佛慧，號(hào)蓮池。姓沈氏，古杭仁和人，世為名族。父德鑒，匑匑宿儒，人稱“明齋先生”。母周氏，淑性善容，慈惠愛(ài)物。宏生而穎異，幼習(xí)帖括。年十七，入縣學(xué)屨，試冠諸生，學(xué)行文藝，鳴于一時(shí)。顧澹于世味，視科第蔑如也。與從游講論，必折歸佛理。棲心凈土，家戒殺生，瓜蔬必祭。居常太息，曰：“光陰過(guò)隙，人壽幾何？吾年三十，而后當(dāng)超然長(zhǎng)往，與世無(wú)求。”無(wú)何，婦張氏生一子殤，婦亦亡已。勘破世緣，不欲續(xù)娶。母強(qiáng)之為議，婚湯氏。年二十七，居父喪，三年服闋。又丁母憂，因涕泣曰：“親恩罔極，正吾答報(bào)時(shí)也。”明嘉靖乙丑除夕，命湯點(diǎn)茶，捧至案，盞裂，乃笑曰：“因緣無(wú)不散之理。”明年訣湯曰：“恩愛(ài)不常，生死莫代，吾往矣，汝自為計(jì)。”湯亦灑然曰：“君請(qǐng)先，吾自至耳。”宏乃作一筆句詞，竟投西山無(wú)門洞性天理祝發(fā)，乞昭慶寺無(wú)塵玉律師就壇受具。居頃之，一瓢一杖，遍游諸方。嘗北詣五臺(tái)，夜禮文殊，感見(jiàn)異光，至伏牛隨眾煉磨。入京師參遍融、笑巖，皆有開(kāi)發(fā)。過(guò)東昌，忽有悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng)，魔佛空爭(zhēng)是與非。”以母服未闋，乃懷木主以游，每食必供，哀慕無(wú)已。至金陵瓦官寺，病幾絕，時(shí)即欲就荼毗，因念曰：“吾一息尚存耳。”乃止病間歸。越中多禪期，宏與會(huì)者五，終不知鄰座名字。隆慶辛未，乞食梵村，見(jiàn)云棲山水幽寂，有終焉之志，山故伏虎禪師剎也。楊國(guó)柱、陳如玉為結(jié)茅三楹以居之。宏吊影寒巖，絕粒七日，倚壁危坐。村多虎，環(huán)山四十里，歲傷數(shù)十人。居民苦之，因發(fā)悲愿，為諷經(jīng)施食，虎患遂止。歲亢旱，村民乞禱雨，宏笑謝曰：“吾但知念佛，無(wú)他術(shù)也。”眾堅(jiān)請(qǐng)不已，乃擊木魚(yú)，循田念佛，時(shí)雨隨注，如足所及。民感異之，相與庀材木荷鋤钁，競(jìng)發(fā)其地，得柱礎(chǔ)而指之。曰：“此云棲寺故物也。師福吾土，吾儕愿鼎新之，以永其福。”不日成蘭若，外無(wú)崇門，中無(wú)大殿，惟禪堂安僧，法堂奉經(jīng)像，馀取蔽風(fēng)雨耳。自此法道大振海內(nèi)，衲子歸心，遂成叢林。時(shí)教綱滅裂，禪道不明，往往掠影，宗門撥無(wú)凈土，有若狂象，宏大懼之。又因思念佛一門，橫截生死，普攝三根，于是單提凈土，著《阿彌陀經(jīng)疏鈔》十馀萬(wàn)言，總持圓頓諸經(jīng)，融會(huì)事理，指歸一心。一時(shí)緇素，歸心凈土，若水赴壑，謂佛設(shè)三學(xué)，以化群生。戒為基本，基本不立，定慧何依？思行利導(dǎo)，必固根本，乃令眾誦《梵網(wǎng)戒經(jīng)》及比丘諸戒品，因著《沙彌要略》、《具戒便蒙》、《梵網(wǎng)經(jīng)疏發(fā)隱》以發(fā)明之。初，宏發(fā)跡參方，又憶昔見(jiàn)《高峰語(yǔ)錄》，謂“自來(lái)參究此事，最極精銳，無(wú)逾此者。向懷之行腳，欲并匡山永明而一之，更錄古德機(jī)緣中語(yǔ)編之，曰《禪關(guān)策進(jìn)》，合刊之以示參究之訣，蓋禪凈雙修，不出一心。”萬(wàn)歷戊子，歲大疫，日斃千人，太守余良樞請(qǐng)宏詣靈芝寺禳之，疫遂止。梵村舊有朱橋，潮汐沖塌，行者病涉，宏議倡造，無(wú)論貧富貴賤，人施銀八分而止。或慮工大施微，不易集事，乃不日累千金，鳩工筑基，每下一椿，持咒百遍，潮汐不至者數(shù)日，橋竟成。嘗著《放生文》，傳誦海內(nèi)，慈圣皇太后見(jiàn)之，嗟嘆不已，遣內(nèi)侍賚紫伽黎，咨問(wèn)法要。宏書(shū)偈進(jìn)曰：“尊榮豪貴者，由宿植善因。因勝果必隆，今成大福聚。深達(dá)罪福相，果中更植因。喻如錦上華，重重美無(wú)盡。如是修福已，復(fù)應(yīng)慎觀察，修幅不修慧，終非解脫因。福慧二俱修，世出第一義。眾生真慧性，皆以雜念昏。修慧之要門，但一心念佛。念極心清凈，心凈土亦凈。蓮臺(tái)最上品，于中而受生。見(jiàn)佛悟無(wú)生，究竟成佛道。三界無(wú)倫匹，是名大尊貴。”慈圣善之。嘗講《圓覺(jué)經(jīng)》于凈慈，聽(tīng)者日數(shù)萬(wàn)指。因贖寺前萬(wàn)工池為放生池，復(fù)增拓之，歲費(fèi)百馀金。山中設(shè)放生，所救贖飛島、禽、蟲(chóng)、充牣其中，歲費(fèi)粟二百石以養(yǎng)之。亦有警語(yǔ)，使守者依期對(duì)禽畜宣白，即羽族善嗚噪者，聞贊唄聲，寂然而聽(tīng)，宣罷，乃鼓翅飛嗚，其感應(yīng)如此。道風(fēng)日播，一時(shí)賢士卿，若大司馬宋公應(yīng)昌，太宰陸公光祖，宮諭張公元汴，司成馮公夢(mèng)禎，陶公望齡，及門問(wèn)道者，以百計(jì)，皆扣關(guān)擊節(jié)，靡不心折。監(jiān)司守相下車伏謁，胥 忘形屈勢(shì)，空其所有，非精誠(chéng)感物，何能至是？以萬(wàn)歷四十三年七月四日示寂，世壽八十有一，僧臈五十，塔于寺左嶺下。宏天性樸實(shí)，無(wú)緣飾，虛懷應(yīng)物。貌溫粹，弱不勝衣，而聲若洪鐘。胸?zé)o崖岸，而守若嚴(yán)城。善藏其用，文理密察，經(jīng)濟(jì)洪纖，不遺針芥。即畫(huà)叢林日用，量施利，酌厚薄，覈因果，明福罪，養(yǎng)老病，條理井然。其自律甚嚴(yán)，嘗以三十二條自警，垂老躬浣濯服，瑣細(xì)不勞侍者。終身衣布縷，一麻幃乃五十年前物，猶不忍棄，他可知已。平等大悲，攝化一切，非佛言不言，非佛行不行。佛屬末世護(hù)持正法者，依四安樂(lè)行，宏實(shí)以之。憨山為作墓銘，且尊為法門周孔，推崇至矣。將終時(shí)前數(shù)日，入城別諸弟子及故舊，但曰：“吾將他往。”還山具茶湯，與眾話別。中元設(shè)盂蘭盆，為薦先宗，乃告人曰：“今歲我不與會(huì)。”有簿記密題云：“云棲寺直院僧代為堂上蓮池追薦沈氏宗親。”始知其懸記也，其了明去來(lái)如是。繼妻湯氏，后宏祝發(fā)，建孝義庵，為女叢林主，先一載而化，亦塔于寺右。所著經(jīng)疏外，有雜錄《竹窗三筆》等二十馀種，行于世。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1537—1604 【介紹】： 明南通州人，字益卿，號(hào)沖庵。嘉靖四十四年進(jìn)士。歷官福建僉事、薊州兵備副使，萬(wàn)歷十三年以右僉都御史巡撫遼東，升右副都御史。十六年遷南京戶部右侍郎，丁憂去。二十一年任兵部侍郎，總督薊遼軍務(wù)，力主自朝鮮撤兵，主張封關(guān)白為日本王。被劾，乞歸。卒謚襄敏。有《沖庵撫遼奏議》、《督撫奏議》。維基
顧養(yǎng)謙（1537年—1604年），字益卿，號(hào)沖庵，直隸通州（今江蘇南通）人，進(jìn)士出身。應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一百三名，后參加乙丑科會(huì)試第一百二十七名。嘉靖四十四年（1565年）登進(jìn)士第二甲第四十四名。工部觀政，本年十月授戶部主事，隆慶三年（1569年）二月升員外，四月升郎中。編審京商，因觸犯尚書(shū)劉體乾，同年七月轉(zhuǎn)調(diào)福建僉事。六年十月升任廣東左參議，以平嶺東功，萬(wàn)歷元年（1573年）八月加升副使，照舊。五年十一月調(diào)補(bǔ)云南僉事，八年十二月升浙江右參議。十年十二月升山東副使，十一年正月奏留，管杭嚴(yán)道，十月調(diào)任山西薊州兵備道。十三年（1585年）六月，升右僉都御史、巡撫遼東。十四年五月升為右副都御史、照舊巡撫。萬(wàn)歷十三年（1585年）徵召沈有容為部下，俾練火器，有戰(zhàn)功。十七年七月升官至南京戶部右侍郎、總督糧儲(chǔ)，以母逝南歸。萬(wàn)歷二十年（1592年）八月，起為兵部右侍郎，刻期到任。二十一年（1593年）正月，升本部左侍郎兼都察院右副都御史、總督薊遼保定軍務(wù)，當(dāng)時(shí)宋應(yīng)昌、李如松在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)與日人豐臣秀吉大軍形成相持。顧養(yǎng)謙上疏力主從朝鮮撤兵，神宗批準(zhǔn)。顧養(yǎng)謙代替宋應(yīng)昌赴朝料理撤兵事宜，薊鎮(zhèn)防務(wù)暫令順天巡撫代管。顧養(yǎng)謙聞知關(guān)白（豐臣秀吉）降表已到，即派人前往小西行長(zhǎng)營(yíng)中討論日本從朝鮮撤兵事宜。顧養(yǎng)謙希承石星意旨，擬封關(guān)白平秀吉為日本國(guó)王，藉弭邊患。明廷遂從石星建議，留兵三千暫駐朝鮮，馀軍撤退歸國(guó)。萬(wàn)歷二十二年（1594年）顧養(yǎng)謙被召回兵部管事，本年改任河道侍郎、兼右都御史，二十三年批準(zhǔn)養(yǎng)病。二十四年九月起任都察院右都御史、兼兵部左侍郎、協(xié)理京營(yíng)戎政，二十五年準(zhǔn)在籍養(yǎng)病，萬(wàn)歷三十二年（1604年）過(guò)世。三十四年九月贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚襄敏。李贄與顧養(yǎng)謙有往來(lái)，李贄任姚安知府期間，顧氏任洱海道事，兩人交往相得，情誼頗深。李贄給焦竑等人的書(shū)信中，都提到顧養(yǎng)謙。
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楊時(shí)馨（1540年—？），字維德，河南開(kāi)封府祥符縣民籍江西鄱陽(yáng)縣人，進(jìn)士出身。祥符縣學(xué)增廣生，河南鄉(xiāng)試第七十七名，萬(wàn)歷二年（1574年）甲戌科會(huì)試第二百八十名，登三甲第五十八名進(jìn)士。授戶部主事，丁憂，起補(bǔ)工部屯田司主事，管理易州山廠。神宗嘉其能力，晉俸一級(jí)。又督建慈寧、乾光等宮殿工程，完工后，賞賜金綺。修繕明皇陵及邠哀王朱常溆、仙居公主陵墓，晉虞衡司郎中，升山東按察司副使，因與巡撫宋應(yīng)昌不合，辭官歸鄉(xiāng)，一年后去世。
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曾仕鑒，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗萬(wàn)歷十三年（一五八五）舉人。二十年（一五九二）任內(nèi)閣中書(shū)，歷官戶部主事。時(shí)值倭寇入侵，趙文懿延仕鑒畫(huà)策。仕鑒著《兵略》上之，宋經(jīng)略應(yīng)昌得之，疏請(qǐng)加仕鑒職銜。仕鑒官侍從，尤留意民瘼，錦衣千戶韋夢(mèng)麒請(qǐng)采珠，仕鑒即上疏止之。又疏修屯政。會(huì)差趲南直隸白糧，乘便南還，遂不復(fù)出。有《慶歷》、《公車》、《洞庭》、《羅浮》、《和杜》諸集。清溫汝能《粵東詩(shī)海》卷三九有傳。
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【介紹】： 明蘇州府嘉定人，字三持。錢春沂子。善為文，工騎射。萬(wàn)歷十七年武進(jìn)士。初任浙江運(yùn)總。二十年日本侵朝鮮，朝廷發(fā)兵東征，世楨以經(jīng)略宋應(yīng)昌薦，進(jìn)游擊將軍，隸為前鋒，率軍收復(fù)平壤。逾年授浙江游擊，與餉司有隙，棄官歸。以尚氣質(zhì)直，不合于時(shí)，后又旋起旋躓，老于家。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明廣西全州人，字希明。萬(wàn)歷十一年進(jìn)士。歷官石首、海寧知縣，治行最，擢御史。萬(wàn)歷二十四年，兵部尚書(shū)石星遣李宗城等使日本，欲以冊(cè)封豐臣秀吉易取日軍退出朝鮮。宗城見(jiàn)無(wú)成功可能，逃歸。神宗聽(tīng)石星言，欲另遣給事中充使。學(xué)程上疏反對(duì)往封，忤帝，欲殺之，群臣請(qǐng)宥，系獄近十年，三十四年謫戍寧遠(yuǎn)衛(wèi)。久之，放歸，卒。維基
曹學(xué)程（1554年—1608年），字希明，號(hào)心洛，廣西桂林府全州人，民籍，明朝御史。萬(wàn)歷七年（1579年）孝廉。十一年（公元1583年）進(jìn)士，曾經(jīng)因日本侵略朝鮮上書(shū)直諫，得罪萬(wàn)歷帝，多次差點(diǎn)被斬首。但仍然遭拷打、入獄十年，李太后向皇帝求情，才被流放。出獄不久后病死，年僅五十五歲。天啟帝為之昭雪，并追贈(zèng)太仆寺少卿。廣西鄉(xiāng)試第七名，三十歲中式萬(wàn)歷十一年（1583年）癸未科會(huì)試第一百九十一名，登三甲第二百二十五名進(jìn)士，任石首縣縣令，后改寧?？h縣令，十八年（1590年）修《寧海縣志》。政績(jī)卓著，二十年升廣東道御史。二十三年清理屯田，二十四年巡按直隸。后來(lái)日本侵略朝鮮，萬(wàn)歷和戰(zhàn)失據(jù)，又想派宋應(yīng)昌等出援；一面又想與日軍議和。曹學(xué)程上疏反對(duì)議和，觸怒萬(wàn)歷，萬(wàn)歷稱其受指使，刻意攻擊皇帝，命逮下錦衣衛(wèi)嚴(yán)訊。學(xué)程被拷打成體無(wú)完膚，也不說(shuō)出所謂的指使者，改由刑部定罪。朝中大臣蕭大亨、侯廷佩、陳于陛、沈一貫、趙志皋等不分東林黨、齊楚浙黨，都為他上書(shū)陳情，并說(shuō)曹學(xué)程其母九十馀歲，希望能釋放，但萬(wàn)歷都無(wú)動(dòng)于衷。萬(wàn)歷非常恨曹學(xué)程，多次赦免罪人，惟獨(dú)不肯釋放曹學(xué)程。曹學(xué)程身陷囹圄十年，三次令押赴法場(chǎng)陪斬，有一次萬(wàn)歷想斬殺他，但因出現(xiàn)龍捲風(fēng)吹翻屋瓦，監(jiān)斬官乞求延期。學(xué)程之子曹正儒上血書(shū)，乞求代父一死，皇帝也不答應(yīng)。萬(wàn)歷三十四年（1606年）九月，李太后得知曹學(xué)程其母九十馀歲，于是幫他向萬(wàn)歷帝求情，閣老朱賡、東廠提督陳萬(wàn)化也看他可憐，乘機(jī)向皇帝跪求。萬(wàn)歷看在太后、朱賡與陳萬(wàn)化的面子，才讓曹學(xué)程出獄，但依然發(fā)命其發(fā)配湖廣寧遠(yuǎn)。曹學(xué)程因多年牢獄、拷打，健康受到很大的影響，不久后病逝，年五十五。天啟初，天啟帝認(rèn)為他忠義可風(fēng)，為其平反，贈(zèng)太仆寺少卿。崇禎帝旌表曹正儒為孝子，立牌坊。
人物簡(jiǎn)介
洪啟睿（1556年7月20日—1616年），字爾介，號(hào)讱原，福建南安英都良山村人，徙居晉江，進(jìn)士出身。新會(huì)縣知縣洪有第次子。自幼聰穎，記憶力甚好。萬(wàn)歷十三年（1585年）中乙酉科福建鄉(xiāng)試舉人。萬(wàn)歷二十年（1592年）壬辰科會(huì)試第一（會(huì)元），殿試二甲第一（傳臚）。授禮部主事，率先舉發(fā)沈惟敬陰險(xiǎn)狡猾，上疏彈劾兵部尚書(shū)石星誤國(guó)，經(jīng)略使宋應(yīng)昌扶同欺蔽等罪。又奏請(qǐng)明神宗冊(cè)立太子，并搭救于孔兼、陳泰來(lái)、顧允成等人。不久升為祠祭司郎中，督學(xué)兩浙，旋即轉(zhuǎn)任金衢兵備道。后升浙江按察使，治兵海上，功績(jī)懋著。寧波人為其建生祠祭祀。升浙江右布政使，尋改左布政使。當(dāng)時(shí)任內(nèi)浙東旱災(zāi)，浙西水災(zāi)，洪啟睿竭盡全力接濟(jì)難民，并上疏朝廷，奏請(qǐng)免除浙江的稅賦，開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民等措施，皆被朝廷采納允準(zhǔn)。不久致仕歸鄉(xiāng)。著有《還山十誓》等，萬(wàn)歷四十四年（1616年）逝世，享壽六十一歲，有子洪承紱。
