人物：唐璧

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共 4 首
句 宋 · 宋中行
路轉(zhuǎn)五盤(pán)知地遠(yuǎn)，鋪名太薄見(jiàn)人情（《輿地紀(jì)勝》卷一九一《利州路·大安軍》　《輿地紀(jì)勝》：縣令宋中行經(jīng)從太薄鋪?zhàn)髟?shī)后，改名從厚鋪。）。
青云館 明 · 唐璧
七言律詩(shī)
館在平步鄉(xiāng)，儒唐豫創(chuàng)未就而卒。景泰改元，鄉(xiāng)老何淮等成之。舉豫子璧為師，遠(yuǎn)方士子至者甚眾。
憶我先人雪滿簪，故從此地課青衿。
經(jīng)營(yíng)未遂當(dāng)年志，繼述俄成此日心。
蕓桂香中銀漢遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)聲里白云深。
幾回默坐思遺訓(xùn)，涕淚潸然自不禁。
恭祭泰東陵釋服有感（乾隆己亥） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
祥禫誰(shuí)能考舊編（禮傳謂又期而大祥中月而禫解中月者或以為二十五月或以為二十七月紛如聚訟鄭氏釋中為間定為二十七月后世相沿用之司馬溫公及朱子皆依其說(shuō)而不改蓋以喪寧從厚也），禮由義起協(xié)經(jīng)權(quán)。
慎終追遠(yuǎn)心如昨，置奠陳辭淚涌泉。
古俗縞衣持百日⑴，家風(fēng)素服逮三年⑵。
禮成無(wú)那更衣返，回首白云意黯然。
⑴ 國(guó)俗于親喪服縞素百日而除余昔遭服皇考大故欲持縞服三年百日圣母諭云我朝舊俗縞素即不薙發(fā)故止能以為斷若百日外仍服縞素亦不當(dāng)薙發(fā)經(jīng)二十七月之久蓄發(fā)甚長(zhǎng)不幾如漢人之蓄發(fā)乎此必不可行之事且國(guó)俗不薙發(fā)即不祀神而舊制從無(wú)三年不祭神之事縞素百日已為得中不宜太過(guò)余因敬遵慈訓(xùn)而行今圣母大事仍如前縞素百日惟前此百日后仍存縞素之服蓋因其時(shí)山陵之禮亦尚未葳詣幾筵原服縞素此次余初山陵在百日內(nèi)舉襄至期因即釋縞素而不存蓋即位時(shí)年力正壯自問(wèn)可終三年之禮今春秋已望七設(shè)或精力稍有未逮存之而弗克盡禮于心轉(zhuǎn)有不安此今昔異宜之故也
⑵ 三年皇考昔經(jīng)余惟敬遵皇祖大事素服家法于百日釋縞素后亦仍素服三年今屆除服曷勝撫序增哀
吾郡送終之禮，衣衾以外無(wú)他飾；片金寸玉不以附身，故棺無(wú)劫者。臺(tái)地飾皆從厚，被劫所以多也。議者徒〖編者按：「徒」，連橫抄本作「從」，誤?！角蠖R盜之法，而不知致盜之源；晝夜巡防，轉(zhuǎn)招覬覦。仁人、孝子，尚慎厥初。
送終爭(zhēng)欲飾奇珍，不智誰(shuí)料⑴啟不仁。
君看漢朝陵墓古，竟教玉碗落烽塵（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「料」，連橫抄本、中華本作「知」。