人物簡介
時(shí)蔚。字萬峰。溫州樂清金氏子。生而室有光。母懼欲弗舉。其姑保而育之。襁抱中。見僧輒微笑。作合掌態(tài)。年十一讀法華有省。入杭受具戒。謁止巖禪老于虎跑俾參南泉三不是。迷悶無所入。抵明州達(dá)蓬山。卓庵。佛跡古址。力究至忘寢食。一日聞寺主宗律師。舉溈山踢倒凈瓶話。忽大悟。偈曰。顛顛倒倒老南泉。累我功夫卻半年。當(dāng)下若能親薦得。如何不進(jìn)劈胸拳。走虎跑呈悟。復(fù)之華頂。謁無見求決擇。見。深肯之。囑曰。爾年小且居山去。蔚仍還達(dá)蓬。單丁十歷寒暑。時(shí)千巖長禪師。住伏龍山。道望昭著。蔚提包謁之。相見如舊識?;坜q風(fēng)馳。如天馬行空。不可控馭。巖亦極盡鉗槌之妙。知其已徹。顧謂昭首座曰。蔚山主。頗有衲僧氣象。煩請歸堂。尋為第一座。一日巖升堂。舉無風(fēng)荷葉動(dòng)。一定有魚行。語未畢。蔚出眾。震聲一喝。拂袖便行。巖示以偈。有一喝西江水逆流之句。既而別巖。住靜嵩山。又一紀(jì)。巖前后為手書招之者三。所以愛重期待者甚厚。比至。使分座說法。遂付以法衣。囑云。汝緣在浙西??赏瘜?dǎo)。吾道有寄矣。蔚奉命入?yún)?。凡三筑精藍(lán)。卒之玄墓鄧蔚山中。斬蒙羃結(jié)庵居之。久之。四眾歸向。乃搆為大伽藍(lán)。額曰圣恩。奔赴者日甚。一日至不能容。蔚隨機(jī)演說。俾人人滿意。故人益慕而信之。于洪武十四年正月二十九日。坐化。閱世七十有九。僧臘六十。停龕十三日。肢體溫軟香潔。如平時(shí)。門人奉全身。瘞于庵之西崗。師貌古神清。髭須疏朗。寡緣飾。千巖稱其純粹質(zhì)樸。有古人風(fēng)。談道三十馀年。吳人無少長。咸知敬慕。有繪像而事之者。平生未嘗讀書。惟以深悟自得。其形諸語默者。俱能刊落浮華。而一踐乎其寔。門人請留法語。蔚曰。從上佛祖。諸所言說。句句朝宗。言言見諦。略不肯聽從。況吾言乎。悉付火燼。門人。竊而錄其少許以傳。蔚未化前數(shù)日。大眾普集?;蛞缘梅ǔ兴脼閱枴J举试?。慈悲無念。華開果熟。因地分明?;蹖氈聡凇Iw記無念學(xué)。翠峰華。榮果林。寶藏持四公也。于中。學(xué)公顯受衣法。后出世。開導(dǎo)之盛。無愧于蔚。況受知太祖高皇帝。龍章寵錫。云漢昭回。法脈淵源不絕。蔚所付得人矣。南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師時(shí)蔚者。號萬峰。姓金氏。東甌人也。機(jī)投伏龍千巖長。法弘鄧尉。歿年七十有九。師初生其里。瑞應(yīng)不一。俱以徵金氏。金氏恐乃祝佛愿施為僧。年十三出家。具正知見。登壇受滿分戒。因誦法華。至諸法從本來常自寂滅相。有省。走參止巖。止巖示目三不是話。師別卓庵于達(dá)蓬山。楮衾草榻。杳若忘生。忽聞佛跡寺僧舉溈山踢倒凈瓶公案。大悟。乃曰。顛顛倒倒是南泉。累我工夫卻半年。當(dāng)下若能親薦得。如何不進(jìn)劈胸拳。即棄庵入天臺。登華頂。機(jī)觸無見。左右震慄。無見善遇之。且勉師曰。子宜居山保守。他日支拄宗庭。非子而誰。乃至伏龍。伏龍圍繞數(shù)千指。皆一時(shí)俊杰。師土音長發(fā)。洋然進(jìn)拜。千巖奇而問曰。將甚么。與老僧相見。師豎拳。千巖曰。不是心。不是佛。不是物。是個(gè)甚么。師打圓相。叉手而立。巖曰。莫要請益么。師掩耳而出。巖深喜之。一日。千巖據(jù)座命撾鼓。眾方集。師震聲一喝。拂袖便出。巖乃曰。郁郁黃花滿目秋。白云端坐碧峰頭。無賓主句輕拈出。一喝千江水逆流。于是叢林知名。出世嵩山。有示眾曰。月頭是初一。光明漸漸出。月尾是三十。光明何處覓。假饒老釋迦。也道拈不出。拈得出萬事畢。若有人道得。出來道看。如無。嵩山與諸人。露個(gè)消息。舒兩手云。我見燈明佛本光瑞如此。又展掌云。大開方便門。便從者里入。握拳云。閉卻牢關(guān)說家里話。且道。不開不閉一句作么生。斂衣下座。次遷平江鄧尉。創(chuàng)大圣恩寺。當(dāng)是時(shí)。世主稱為佛心天子。有能禪者多隨。諸名德出入禁廷。溫繹典故。其圣恩席下。抱道髡徒。僅半千人。普持勝學(xué)二阇黎為上首。師純以本色提接之。海內(nèi)禪風(fēng)一正。士夫書札。通候于師者。除問道外。槩不復(fù)緘。至有久從游者。求只字不可得。間或請之。但以老僧年邁而卻焉。侍御陸公。書古德機(jī)緣馳問。師謂來使曰。汝主初選官時(shí)。可到京否。使愕然曰。安有不朝天子而受職者。師笑曰。柰選佛何。師雖不假詞色。羅絡(luò)當(dāng)時(shí)。然寬大莫測之機(jī)。多如此。洪武初。有旨。采諸山名德。因議及師。景濂宋公。固止曰。不可。此老吾浙人也。吾素知其為人。年且逮耄。性喜恬退。必不能奉命。且留此一老。為林下標(biāo)職。詎不美乎。若迫之。彼必蹈汾陽昭公之轍。主議者。令私探之。師早稱病掩關(guān)矣。師自壯至老。功課纖發(fā)不移。日理僧事。夜則跏趺。儼然達(dá)旦。侍僧間請息。師曰。汝正鬧在。老僧息之久矣。洪武辛酉正月二十九日。集眾說偈。奄然化去。偈曰。七十九年。一味杜田。懸崖攃手。杲日當(dāng)天。其繼鄧尉法席者。寶藏持公也。持之下。復(fù)出慧旵。
人物簡介
人物簡介【生卒】:1588—1648 【介紹】: 明常州府無錫人,字汝立,號鳳超。華允誼弟。天啟二年進(jìn)士。從高攀龍學(xué),傳其主靜之學(xué)。崇禎時(shí)官兵部員外郎,疏言溫體仁等徇私亂政,被奪俸,尋歸養(yǎng)親。福王時(shí)起吏部員外郎,十余日即辭歸。明亡后,以不肯剃發(fā),被殺。有《春秋說》、《四書大全參補(bǔ)》。
維基華允誠(1588-1648),字汝立,號風(fēng)超,南直隸常州府無錫(今屬無錫)人。華允誼弟。天啟二年(1622)進(jìn)士。從高攀龍學(xué),傅其主靜之學(xué)。崇禎時(shí)官司兵部員外郎,疏言溫體仁等徇私亂政,被奪俸,尋歸養(yǎng)親。福王時(shí)起吏部員外郎,十余日即辭歸。明亡后,以不肯剃發(fā),被殺。有《春秋說》、《四書大全參補(bǔ)》。馬世奇與華允誠,龔?fù)⑾椴⒎Q"錫山三忠"。
華允誠(1588年—1648年),字汝立,號鳳超,直隸常州府無錫縣(今江蘇省無錫市)人,明末政治人物,官至吏部員外郎。清初,因不肯剃發(fā)被殺。華允誠出生于無錫簪纓世家,曾祖父華舜欽,官瑞州府知府,祖父華啟直,官四川參政。有弟華允誼。華允誠少年師從錢一本,學(xué)《易經(jīng)》,長大后師從同鄉(xiāng)高攀龍,在首善書院講學(xué)。天啟元年(1612年),中式辛酉科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人,天啟二年(1622年)聯(lián)捷壬戌科進(jìn)士,天啟四年(1624年)從高攀龍入京,授工部都水司主事。因魏忠賢擅權(quán),二人先后告歸。崇禎改元,華允誠復(fù)出,官工部營繕?biāo)局魇?,轉(zhuǎn)員外郎,后調(diào)兵部。曾彈劾溫體仁、閔洪學(xué)等徇私亂政,疏陳“三大可惜,四大可憂”,指出“次輔體仁與冢臣洪學(xué),同邑朋比,惟異己之驅(qū)除,閣臣兼操吏部之權(quán),吏部惟阿閣臣之意,造門請命,夜以為?!薄?div id="6b6sk1i" class='inline' id='people_51465_2_8_comment'>被奪俸半年,不久辭歸養(yǎng)親。弘光帝時(shí),起為吏部員外郎,十馀日即辭歸,閉門讀易。永歷二年(即清順治五年,1648年),因不肯剃發(fā)被人告發(fā),斬于金陵。與馬世奇、龔?fù)⑾椴⒎Q“錫山三忠”。康熙四十一年(1702年)追謚節(jié)憫。《明史》有傳。