人物：公鼐

共 9 首
神霄峰下有仙壇，送遠(yuǎn)還同斗際看。
地近三天秋氣凜，節(jié)逢九日酒杯寬。
紅塵閱代多新事，白首論交少舊歡。
此別良游恐難再，惟將萸菊勸加餐。
寄賀公孝與吉士 明 · 于慎行
七言律詩
閣夜青藜可更探，君家文物滿齊南。
明堂舊禮傳公玉，石室新書續(xù)馬談。
此日去天真尺五，當(dāng)年聚岳是星三。
山中酒畔頻聞喜，幾度封題待爵函。
萬里蒼煙海氣通，欲從何處望東蒙。
斜風(fēng)細(xì)雨長安道，賴得分?jǐn)y是醉中。
冶水別孝與 明 · 馮琦
七言絕句
未能留汝復(fù)相留，冶水何如剡曲舟。
記取與君分手處，水邊修竹雨邊樓。
素衣不禁帝京塵，出郭看春已暮春。
我自倦游君未遇，楊花如雪送歸人。
南浦春波照酒卮，謾將離恨托前期。
如何命駕能千里，不為臨歧住少時。
江湖廊廟兩差池，藩閫方知荷寵私。
塞國已非乾凈地，衰年詎是別離時。
欲留陽子言無補，追送荊州罪不辭。
只有青門路傍柳，歸時偏對淚行垂。
粘壁告親友詩二首 其二 明末清初 · 朱用純
七言絕句
入俗深知與俗違，閑云野水是吾師。
親朋莫漫相驚訝，只是吾人已死時。
按：順治二年（1645）清兵下江南，攻下昆山城后，作者之父投河死難。年僅十七的作者本人，因上要養(yǎng)寡母、旁有諸幼弟，而不得隨父殉節(jié)，故十五年來一直生活在生與死、孝與節(jié)的生命矛盾中。順治十六年（1659）寫此詩貼于住所墻壁，再次公然向世人表白與新朝廷的決絕態(tài)度。此題詩共四首，今選其二。
張潛之、潘道根輯《國朝昆山詩存》卷二
貞觀論為政，隆興示恤民。
好專斥隋主，戒怠勵諸臣（用冊中語）。
那解忘讎失，徒稱行孝頻（世之論孝宗者謂孝宗事高宗極其孝而光宗事孝宗極其不孝天道好還不宜有此予謂人君之孝與庶人不同必當(dāng)思及祖宗不失其業(yè)孝宗不思復(fù)中原報國恥而區(qū)區(qū)于養(yǎng)志承歡之小節(jié)豈得為天子之孝詳見向著宋孝宗論）。
左方記曾覿⑴，美刺孰知真。
按：冊中更有論賑事謂民安知吾心數(shù)語失之甚矣遇災(zāi)施賑其有向隅之嘆引為已過察吏役之侵冒可耳民何罪焉書此以示救荒無善政
⑴ 是書乃孝宗書賜曾覿者左方有覿識語
寧壽宮遣懷（乾隆戊戌） 清 · 弘歷
葺治寧壽宮，戒奢固非儉。
以俟歸政時，老景消荏苒。
屈指十七年，萬幾仍勤攬⑴。
即今望雨切，深愧誠無感。
寧遁詠周雅，真遁吾何敢。
常笑宋孝宗，圖逸非佳范（宋孝宗在位廿八中未滿高宗大祥之期即托因疾不能行孝禪位于光宗是蓋祇圖自逸而不以國事為念耳無論人君之孝與常人異即人君所行胥當(dāng)乘法子孫以為萬世恒守若如孝宗之孝則凡繼世之君皆當(dāng)甫即位即禪位以盡其于職有是理守孝宗之事余每非薄之余則必待臨御六十年始為倦勤之退實異于彼所為也）。
⑴ 余素志俟八十五歲即擬歸政茲距其期尚十七年仍勵精勤政不敢預(yù)存懈忽之心也