人物簡介
性然。字寶燈。東阿楊氏子。世為田家。生而多病。年十七。棄俗被服受戒。夙具利根。頓發(fā)至愿。修凈業(yè)。跪誦華嚴經(jīng)九年。鍵戶不出。后忽出游諸方。伏牛五臺。南涉吳越。西極秦隴。名山勝剎。皆有足跡。行業(yè)精苦。聲聞益彰。旋里居香山寺。寺業(yè)一新。太守殷君三禮。時為諸生。知師最深。奉之彌謹。師為精舍。立一小閣。棲止其中。復鍵結(jié)脩凈。視昔尤勤。誦佛號。飲食寤寐。未嘗輟聲。寒暑昏曉。未嘗就枕。影不出山。跡不入俗。如是者六十馀年。于公慎行。嘗叩之曰。上人口誦彌陀。當生極樂否。師曰。孰為彌陀。孰為極樂。吾心是也。聲聲相續(xù)。念念不忘。自然五蘊空六根凈。而蓮花現(xiàn)矣。西方極樂。固在剎那。豈懸遠哉。于。服其言。謂其有靈竅。非徒事勤苦者。買田一區(qū)為供。師風骨棱棱。眉角巖嶄。年近期頤。行步距躍。造一坐龕置榻右。時時入中。少坐而笑。忽一日告終。命促殷公。至囑后事。乃扶服入龕。趺坐而化。生弘治庚申。卒萬歷癸巳。年九十四也。
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文定王后。頗尚佛事。有僧普雨者。能文。解佛經(jīng)。夤緣宮禁。廣設道場。其費萬計。及文定升遐。臺諫與太學生。連章請誅。命流于濟州府。使邊協(xié)因事杖殺之。林快之。先是用普雨。設兩宗禪科。至是并罷之(芝峰類說)。明宗朝。妖僧普雨。久作報恩寺住持。欲移中廟陵寢于寺側(cè)。以固其寺之勢。乃誑惑文定王后。謂宣陵近處有吉兆。請遷中廟山陵于其地。文定信之。元衡逢迎慈旨。脅持諸大臣安玹等依阿不敢違。遂成遷陵之計。將于文定百歲后。使得同兆。而地勢卑下。每年江水漲入。故文定之喪。不得已更卜他處。物議皆欲遷陵。而以再遷為難而止(石潭日記)。中廟初葬高陽。與禧陵同塋。壬戌元衡力贊文定。遷于漢濱卑湫之地。人莫敢言。世傳。遷陵時哭聲自壙中出。役者無不聞。翌年順懷世子卒。越二年。文定升遐。又二年。明廟升遐。人謂遷陵之咎。至壬辰。靖陵被倭發(fā)掘。臣民之至痛。尚忍道哉(芝峰類說)。
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【介紹】： 明山東諸城人，字懋實，號月林。嘉靖二十九年進士。由行人擢刑科給事中，以上疏言事斥革為民。萬歷間擢左副都御史，陳吏治積弊。內(nèi)閣首輔張居正死后，奉旨偕中官張誠往江陵籍沒其家。維基
邱蕣（1516年—1585年），字茂實，號月林，山東諸城，進士出身。丘蕣自幼家貧，篤行好學。嘉靖二十二年（1543年）舉鄉(xiāng)試第二，嘉靖二十九年（1550年）殿試中進士，為行人司行人。嘉靖三十三年，升刑科給事中。嘉靖三十四年七月，倭寇六七十人在道路上流竄搶劫，從太平府朝南京進犯。南京兵部尚書張時徹等人關閉城門不敢出戰(zhàn)，兩天后離開。給事中、監(jiān)察御史紛紛彈劾張時徹等守城官員罪過，張時徹上疏解釋，詞語多閃爍言辭。丘蕣上疏彈劾其欺騙，張時徹和侍郎陳洙被罷免。當時嘉靖帝長期不視朝，而嚴嵩掌控國事。丘蕣彈劾大臣獨斷，朝綱廢弛，招致嚴嵩忌恨。不久，他彈劾嚴嵩黨羽、寧夏巡撫謝淮、應天府尹孟淮貪婪，謝淮被罷免。同年，嚴嵩亦被罷免，丘蕣彈劾從嚴嵩處晉升的順天巡撫徐紳等五人，嘉靖帝罷免了其中三人。嘉靖四十年，擔任戶科右給事中。嘉靖四十一年，任禮科右給事中、刑科左給事中、兵科都給事中。彈劾南京兵部尚書李遂、鎮(zhèn)守兩廣平江伯陳王謨、錦衣衛(wèi)指揮使魏大經(jīng)等人貪污求晉升，后下吏部考察，陳王謨被革職。不久，又劾罷浙江總兵官盧鏜。當時蒙古進犯通州，總督楊選等人被逮捕。在蒙古撤退后，丘蕣率領同僚陳述善后事宜，并指出邊疆防衛(wèi)弊端。嘉靖帝認為丘蕣不早彈劾楊選，罰六十杖刑，斥為民，其馀官員被貶邊疆或雜職。丘蕣歸鄉(xiāng)時，只有一篋衣服，一束圖書而已。隆慶初年，起為禮科給事中，他沒有赴任。隨后，擢南京太常少卿，進大理少卿。因病罷免。萬歷帝即位后，官員交相推薦。張居正認為丘蕣的行為是「怪行」，「非經(jīng)德也」，竟不予召用。。張居正死后，萬歷十一年（1583年）秋，起丘蕣為右通政。還未上任就被擢為左副都御史，坐一柴車赴任。在入朝后，陳述吏治積弊八件事情。他隨后上疏，稱當時給事中魏時亮、周世選，御史張槚、李復聘因忤逆高拱被貶，文選郎胡汝桂以忤尚書被傾，應當甄別錄用。御史于應昌誣陷劉臺與王宗載同罪，王宗載被戍變而應昌沒有罷官。勞堪巡撫福建，殺侍郎洪朝選。御史張一鯤監(jiān)應天鄉(xiāng)試，王篆子王之鼎藉機中式。錢岱監(jiān)湖廣鄉(xiāng)試，先期請張居正少子就試，恰逢張居正去世，遂私自選擇王篆子王之衡中式。曹一夔身居監(jiān)察院，盛稱馮保為顧命大臣。朱璉則結(jié)馮保為父，游七為兄。此數(shù)人，應當重新定位，才能整治朝廷綱。不久，他升任刑部右侍郎；萬歷帝起用魏時亮、周世選、張槚、李復聘、胡汝桂，削于應昌、勞堪、張一鯤、曹一夔、朱璉籍，貶錢岱三級。不久，跟隨中官張誠前往張居正家抄家。五月初五至江陵時，張家已餓死十馀口人。官員至張家錙銖必究，取出黃金萬馀兩，白銀十馀萬兩，所得財產(chǎn)尚不及預計的二十分之一。丘蕣不滿意，還要張家招出寄存宅外的二百萬銀兩，拷問當中，張居正之子張敬修不勝苦刑，“自誣服寄三十萬金于（曾）省吾、（王）篆及傅作舟等”，后自縊身亡。張敬修死前留下一封血書，指責邱蕣等人“含沙以架奇禍，載鬼以起大獄，此古今宇宙稀有之事。”還直呼“邱侍郎”是“活閻王”，“奉天命而來，如得其情，則哀矜勿喜可也，何忍陷人如此酷烈！三尺童子亦皆知而憐之，今不得已，以死明心。”于慎行曾給辦案的邱蕣寫信：“當其柄政，舉朝爭頌其功而不敢言其過，今日既敗，舉朝爭索其罪而不敢言其功，皆非情實也。……又江陵太夫人在堂，八十老母，累然諸子皆書生，不涉世事，籍沒之后，必至落魄流離，可為酸楚。”勸他不要公報私仇。丘蕣返京后，擔任刑部左侍郎，增俸一秩。之后改為南京吏部尚書，萬歷十三年十二月，卒于任內(nèi)。贈太子太保，謚簡肅。他的清廉、氣節(jié)為當時輿論所稱贊。
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【生卒】：1531—1588 【介紹】： 明山東東阿人，字無妄，號航隱。于慎行兄。諸生，工詩，才情超過乃弟，古賦尤佳。有《龐眉生集》。
人物簡介
盧學禮（1543年—？），字立甫、立夫，號趨庭，直隸大名府東明縣人，民籍。隆慶元年（1567年）丁卯科順天府鄉(xiāng)試第七十六名。萬歷五年（1577年）丁丑科會試第二百七十九名，登進士第三甲第一百四十三名進士。授南召知縣，調(diào)山西臨汾縣知縣，以外艱去職。服除，乃補東阿縣，浹歲召擢兵部武選司主事，升員外郎、車駕司郎中，出為兗州府知府。期間與易登瀛修《兗州府志》，延請于慎行纂，萬歷二十四年（1596年）刊刻，共五十二卷。復丁繼母憂，服除，復除湖廣襄陽府知府，二十八年七月升陜西按察司副使、整飭兆岷兵備。與敕使忤，竟拂衣歸，歸不數(shù)月病逝。
人物簡介
金繼震（1562年—？），字長卿，號戴槐，直隸徽州府休寧縣人，民籍。乙酉鄉(xiāng)試七十一名，萬歷十四年（1586年）丙戌科會試一百一名，登三甲第一百十名。吏部觀政，任直隸?？h知縣。擢刑部主事，升員外郎，三十三年五月奉命往山東恤刑。升郎中，三十五年大學士于慎行病逝，奉命護喪。
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【生卒】：1563—1620 【介紹】： 即朱翊鈞。明朝皇帝。穆宗子。隆慶六年，穆宗死后嗣位。次年，改元萬歷。初年，張居正以司禮監(jiān)馮保為內(nèi)助，排高拱而為首輔，以天下為己任，整頓武備，清丈田畝，實行一條鞭法，國勢頗振。而神宗年少，頗以“大伴”(馮保)、“張先生”之約束為苦。萬歷十年十二月，張居正死未半年，即黜逐馮保。次年，追奪張居正官爵。此后，申時行當國，遇事遷就。言官對奏，空有抗直之聲，其實徒爭意氣。萬歷中期，帝不臨朝，不批答章疏，不補缺官，政事荒怠日甚。自二十四年起，遣宦官赴各地征稅開礦，借此勒索。十余年間，民變迭起。帝寵鄭貴妃，愛其所生福王朱常洵，以皇太后及群臣故，立長子朱常洛為皇太子，而奪嫡之疑時起。四十二年，福王赴洛陽就國，所給大量莊田，皆奪之民間，海內(nèi)騷然。朝臣門戶之見日深。其時后金(清)勃興，遼東形勢緊張。四十七年，楊鎬四路之師覆敗。軍費匱乏，遂以遼餉為名，增賦三次。民窮財盡，內(nèi)外交困，明之滅亡，征兆已見。死于四十八年七月，距甲申之變，不滿二十四年。明詩紀事·甲簽·卷一（上）
神宗諱翊鈞，穆宗長子，建元萬歷。在位四十八年崩，葬定陵。有集一卷。（《野獲編》：今上以沖圣禦宇，張江陵相公進《帝監(jiān)圖說》以勸講，內(nèi)列「圣哲芳規(guī)」、「任愚覆轍」二項，以寓勁戒。自是益勤史學，更命進講《貞觀政要》。至十六年，閣臣進太祖御劄在內(nèi)閣者，凡七十馀通。上命留內(nèi)恭藏，因索累朝實錄進覽，閣臣對以實錄成時，史臣俱會同焚稿于芭蕉園，人間并無底稿，惟皇祖世宗特建皇史宬以藏列圣實錄寶訓，但冊樣稍廣，宜減為書冊，庶便展閱，容令中書官謄進，陸續(xù)上呈。上允之。由是金匱石室之藏，俱登乙覽矣。于慎行《谷城山房集》：上初即位，好為大書，內(nèi)使環(huán)立求書者，常數(shù)十紙；而外廷臣僚得受賜者，惟內(nèi)閣講臣而已。字畫遒勁，鸞回鳳舞。時圣齡十馀歲矣。丙子，張公位及慎行補入講幄，上顧相君曰：「新講官二人尚未賜與大字。」內(nèi)使已濡墨俟，上遂大書二幅，賜位及慎行。字畫比賜諸公者稍大，莊勁勝前。時御齡已十五矣。《續(xù)玉笥詩談》：司禮張維，薊人也，少侍今上春宮。為予言上初學詩，詠新月云：「天邊一輪月，其形光皎潔。可比圣人心，乾坤多照徹。」帝王氣象，宛然二十字中。
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林朝崧（1875～1915），字俊堂（一作峻堂），號癡仙，又號無悶道人。臺灣臺中人，晚清秀才出身，日治時期臺灣最富盛名的傳統(tǒng)詩社「櫟社」創(chuàng)始人，臺灣豪族霧峰林家下厝林文明之養(yǎng)子。朝崧年少時即熱衷詩歌創(chuàng)作，1895年日本領臺，時年廿一，與家人內(nèi)渡福建泉州，1897年一度回臺，停留數(shù)月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返臺定居。返臺后，他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩友時相唱和作詩。1901年其詩題已出現(xiàn)「櫟社」之名，1902年他與侄子幼春—及彰化賴紹堯出面倡組櫟社，1906年櫟社正式組織化，以癡仙等九人為創(chuàng)始者。隨著1906年底臺南南社、1909年臺北瀛社的成立，臺灣三大詩社鼎足分立之勢乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下，于臺中舉行庚戌春會，共有社員二十人、南北詩友三十一人參加，這是日治時臺灣詩社第一次大規(guī)模的共同集會活動。1911年櫟社邀請梁啟超訪臺，梁氏對癡仙、幼春叔侄之文學才華，深表肯定。癡仙晚年當對兩件社會活動十分投入，其一是臺中中學的創(chuàng)設，其二是板垣退助所倡組的「同化會」。同化會由于臺灣總督府的打壓，旋歸失敗，癡仙經(jīng)此打擊，即以四十一之年病故。癡仙詩的內(nèi)容，多描述日本領臺后傳統(tǒng)文人苦悶無奈的心境，以及對祖國孺慕怨責的情緒，后作品則可看出逐漸強化對臺灣本土的認同與關注。詩風以感傷頹靡為主調(diào)，文字清麗多姿，可說是日治前期臺灣頗具代表性的傳統(tǒng)詩人。 林朝崧詩，目前通行之版本為《無悶草堂詩存》，在他去世十馀年后，由櫟社詩友合力編輯，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成兩冊裝訂（上冊為一至三卷，下冊為四至五卷）出版。全書五卷，收錄各體詩共八百馀首，附錄詩馀一卷，共四十五題六十一首。龍文出版社「臺灣先賢詩文集匯刊」第一輯第八、九冊兩冊所收《無悶草堂詩存》，系根據(jù)原刊本復印出版，以下即以此版本為?？钡妆?，另外收入散見于其他已出版詩集，或未出版櫟社詩稿的林朝崧詩。臺灣銀行「臺灣文獻叢刊」第七十二種所收《無悶草堂詩存》，乃根據(jù)原刊本重新打字，但有不少錯字。。其詩另有一原始版本，名為《無悶草堂詩鈔》于1919～1923年連載于《臺灣文藝叢志》（未以單行本出版）。兩種版本所收作品頗有出入，但《詩鈔》所收總數(shù)較《詩存》多出不少。（廖振富撰）無悶草堂詩存·書籍簡介
本書（一冊一八二面一○九、二○○字）分五卷、附「詩馀」一卷，林朝崧撰。朝崧一名俊堂，字癡仙，自號無悶道人；臺灣（今臺中）人。年二十一，值清光緒二十一年（乙未）割臺之變。后遂避亂桐城，轉(zhuǎn)徙申江；遍歷名山大川。既返故山霧隱，肆力于詩。當光緒二十八年時，倡設櫟社，更集諸同好互為唱酬，以宣泄抑郁無聊之氣；嘗以「無悶」署其堂，又以堂名題其詩集，意在斯乎！作者于民國四年捐館；越十七年，諸社友為之選輯「詩存」付梓。計卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌，卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯，「詩馀」則未標年分。無悶草堂詩存·傅序
光緒辛卯（十七年），錫祺獲識林君癡仙于童子試場。時君年十七，早有能詩名。以君夙慧，繼以力學，其于詞林中出一頭地，早為當時能詩諸先輩所深期許。 滄桑變后，避亂桐城，轉(zhuǎn)徙申江，遍歷名山大川，益以助長其雄壯澎湃之詩思。既返故山霧隱，遂益肆力于詩。壬寅（二十八年）春，以無聊之極，思倡設櫟社，集諸同好互為唱酬，旁且誘掖獎勸，不遺馀力。我臺詩學如斯其盛，即歸功于君之提倡，殆非過言。自是之后，所感愈多，所為詩因之而夥。年四十一，而無悶草堂詩集積稿已若干卷。 捐館以來，十有七年于茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬，無從復接；所可接者，祗此數(shù)卷之遺音。乃時至今日，未為之傳，為社友者，何以自慰？為后死者，又何以能辭其責？客年春，君之從弟林君獻堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯，克期梓行。憶君在日，一詩之出，人爭傳誦，今則詩猶是也，似無須強為去取。然于適興之作或擊缽之吟，則亦有以毋錄為議者，因以勉從割愛。選輯既定，謹以數(shù)語，弁其卷端。至其詩詞之工雅與其寄托之遙深，讀者自知，不必贅也。 櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春，傅錫祺鶴亭序。無悶草堂詩存·林序
曷言乎詩？情郁而不能無宣，意感而不能無作是已。曷言乎詩人？思必深，視必銳，立辭必誠是已。勞人思婦之所為，有不期工而自工者，雖詩人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，見人人所習見而又若無所見，則詩人之過人遠矣。 從兄癡仙先生幼即耽詩，為諸生，不日課舉子業(yè)而課詩。滄桑之后，詩酒兩嗜，無日不飲，無飲不醉，而亦不醉無詩。所著無悶草堂詩集，含思宛轉(zhuǎn)，托興綿渺，務為雅俗共賞之音。 回憶三十年前，兄嘗以擊缽吟號召，遂令此風靡于全島。有疑難之者，兄慨然曰：『吾故知雕蟲小技，去詩尚遠，特藉是為讀書識字之楔子耳』。嗟乎！兄非獨擅為擊缽吟已也；且今之無悶草堂集中，亦體兄之意，不錄擊缽吟。然而吾必述是寥寥數(shù)語者，以為非此則不足以知其人而讀其詩也。 兄下世十七年，摯友鶴亭、槐庭、豁軒、太岳日以遺集付梓為念。顧以南強善病，一再因循。去年秋褉，復有以為言者，鶴、槐二公力用選校自任，君子成人之美意良可感。而吾癡仙之苦心，亦將乘吾土文藝復興之機共見于當世；所關至大，吾又惡可無言？ 一九三一，從弟獻堂序于霧峰。無悶草堂詩存·林序
無悶草堂詩存·題詞吾島自斯庵以來而有詩；吾邑詩人，至丘丈仙根而大著。島系中絕，諸老播遷，當鶯喑燕啞之交，有作唳鶴哀猿之逸響者，則叔父癡仙先生是已。嘗試論之：先生之詩，當其轉(zhuǎn)徙桐城、歇浦間，勝賞既多，時有『小謝清新、太白俊發(fā)』之語。及其歸隱故林，雖豪氣未除，而機心已茁，則頗雜以『玉溪恢詭、昌谷詰曲』之風。三十以外，憂患飽嘗，乃折而學陶、學杜、學韓、學白，正如周處自游俠少年、射虎斬蛟，一變至道耳。初，吾輩常見先生于妓筵歡飲中，身不離席，口不絕談。次韻和丘仙老所寄「秋感」八律，驚嘆無已。迨及中歲，則又見其一字未安，苦吟移晷。及今思之，非先生之才有時屈，蓋先生之益以善用其才，獨奈何其不永年也！修，先生之猶子也，私淑久而情誼深。少先生五歲，今茲五十有二，距先生之卒十七年矣。歲月蹉跎，于無悶草堂遺文，曾不能有涓滴之助。往歲盍簪之會，從叔灌園始議剞劂，同社贊之；鶴亭、槐庭、豁軒三君子，又力任選校之勤。坐觀厥成，此實修所深感而重愧者焉。抑修尤有不能已于言者，以為斯集之出，上不必思齊于古人，下不必求知于后世；乃所愿則并世才人，有能諒其抱不得已之苦衷而又處于無可如何之境遇者，時取一卷置諸醇酒婦人之側(cè)，薦以銅琶鐵板之聲，則癡仙之為人，固可旦夕遇之也。天乎痛哉！辛未（民國二十年）六月，兄子資修謹序。
鯉魚城中春駘蕩，微吟側(cè)帽獨來往；刺桐花下馬蹄驕，少年意氣干云上。撞破家居不足悲，早知誤國是纖兒；工愁燕子驚新壘，忍死鷦鷯戀故枝。萍花吹夢沈消息，賤子關河走覓食；分作天涯海角人，怨鶴凄猿苦相憶。感時筆硯盡教焚，談瀛客至動訊君；詩史世爭推子美，罪言人解說司勛。舊夢剎塵都了了，底事景榕頭弗掉？野史亭荒話赤烏，遺民集在歌朱鳥。無淚可揮惟說詩，不堪著手屬枯棋；分明叱雪驚霜地，惆悵殘山腃水時。漫道仙人在島上，樓臺眼底皆無恙；我來天外訪安期，落花已把金棺葬。筍束遺編付阿咸，臣家癡叔本非凡；勛名一任銷銅柱，箸述居然出鐵函。白頭嗟我垂垂老，金揀沙披時見寶；開卷紛紛墮筆花，登堂落落思文藻。隱霧人歸山亦空，峰頭望月天濛濛；每依南斗頻瞻北，不信西流偏向東。江山悠悠草雞死，藤牌未必無男子；劍南家祭莫傷心，他日谷音留信史。義熙甲子悲悁悁，人生不幸以詩傳；下君濁酒五千卷，遲我扁舟三十年。 民國二十年辛未三月，泉州蘇大山蓀浦。
人物簡介
劉永濟(1887-1966) 字弘度、宏度，號誦帚，晚年號知秋翁，室名易簡齋，晚年更名微睇室、誦帚庵。湖南新寧人。著名古典文學家。畢業(yè)于清華大學語文系。歷任沈陽東北大學教授，武昌武漢大學教授兼文學院院長，浙江大學、湖南大學及武漢大學語文系教授、湖南文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會武漢分會理事。對屈賦和《文心雕龍》研究頗深。有《屈賦通箋》、《文心雕龍校釋》、《唐人絕句精華》、《唐樂府史綱要》、《文學論》、《十四朝文學要略》、《詞論》、《微睇室說詞》、《誦帚庵詞》等。劉永濟詞集·席序
