人物:樂韶鳳

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元明間常州府江陰人,名作,以字行,一字次知。為文醇正典雅,動(dòng)有依據(jù)。嘗著書十二篇,號為《東家子》。元末避兵吳中,盡棄他物,獨(dú)載書兩簏。張士誠廩祿之,旋以母病謝去。明洪武六年聘修《大明日歷》,授編修,乞改太平府教授。召為國子助教,累擢司業(yè),歸卒于家。有《滄螺集》。
槜李詩系·卷六
作,字大雅,后以字行,更字次知,江陰人。至正末挈家避兵于吳,盡棄他物,惟載敝書兩簏而已。張士試聞而廩祿之以母病謝去眾為買田筑室于淞后為嘉興府學(xué)教授遂寓居南湖明洪武六年用禮部尚書牛諒薦召修日歷書成當(dāng)授翰林編修以老病乞外除太平府教授八年選天下學(xué)官內(nèi)任作與焉廷對第一授國子助教明年分教中都又明年召還又明年升司業(yè)作為文醇正謹(jǐn)嚴(yán)弗尚異同或數(shù)年不獲一字及遇得意窮日夜筆硯不輟著書十二篇號東家子宋景濂比之法言通書詩亦奇僻古雅有滄螺集六卷
明詩紀(jì)事·甲簽·卷十四
作字大雅,以字行,一字次知,江陰人。
洪武六年召修《日歷》。
書成,除翰林院編修,以老病乞外,授太平府教授。
入為國子助教,遷司業(yè)。
有《滄螺集》六卷。
(《澄江詩選》:孫次知五言古實(shí)近東坡,七言律絕氣味淳厚。
田按:洪武六年召修《日歷》,宋濂、詹同為總裁官。
樂韶鳳為催纂官,其與纂修者:吳伯宗、朱右、趙塤、朱廉、徐一夔、徐尊生、孫作。
逾年書成,凡一百卷。
濂等又言:「《日歷》秘天府,人不得見。
請仿唐《貞觀政要》,分輯圣政,自敬天至制蠻夷凡四十類,名曰《皇明寶訓(xùn)》,宣示天下。
」明人詩派欲祧宋、元而宗唐人,次知取徑蘇、黃,錄詩至《滄螺》,亦空谷之足音也。)

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明詩紀(jì)事·甲簽·卷十四
莊字敬孚,常熟人。
洪武初以薦授翰林典簿,與修正韻。
尋遷禮部員外郎,擢福建右參政,轉(zhuǎn)左參政。
(《閩書》:出寧越門二里曰橫山,迤西為南臺(tái)山,崇阜屹立,俯瞰巨潭,閩王無諸廟在焉。
廟循漢制,王西坐,夫人東坐。
洪武十年,布政使葉茂禱雨有應(yīng),以聞。
中書下禮官議,從神故封,稱漢閩越王之神。
右參政瞿莊為文刻石,系以詩曰:「炎荒之隅閩海濱,赫熛照耀光郁分。
維王奕葉神禹孫,首驅(qū)虎豹鋤荊榛。
殿此荒服保黎民,斡旋機(jī)軸轉(zhuǎn)化鈞。
謳歌來歸赤帝尊,鐵騎汗血趨昆侖。
手扶烈日開冥昏,彤弓玈矢昭殊勛,草木衣被生陽春,漸摩風(fēng)教俗以淳。
秀民挺拔宣人文,甘棠蔽芾森若云。
翼翼遺廟今尚存,歲時(shí)報(bào)祀羅酒樽。
手薦蕙郁香芬,翕張?jiān)旎瘏⑶?,神靈赫若搏桑暾。
」 田按:洪武八年二月,《正韻》成,凡十六卷。
纂修者:侍講學(xué)士樂韶鳳、宋濂,待制王僎,修撰李叔允,編修朱右、趙塤、朱廉,典簿鄒孟達(dá),典籍孫蕡、答祿與權(quán),敬孚與焉。
其書大旨斥沈約為吳音,一以中原之韻更正其失,以古來相傳之二百六部并為七十有六。
頗為通人所譏。
李寶之云:「國初顧祿為宮詞,有以為言者,朝廷欲治之,及觀其詩集,乃用《洪武正韻》,遂釋之。
」時(shí)此書初出,亟欲行之故也。
然終明之世亦鮮有遵之者。
敬孚詩頗有風(fēng)致,宋景濂稱其文學(xué)蔚茂,應(yīng)制諸作,率皆稱旨。)

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明徽州府婺源人,初名書,字同文。元末以茂才異等舉,除郴州學(xué)正。陳友諒用為翰林學(xué)士承旨。朱元璋下武昌,召為國子博士,賜名同。官至吏部尚書兼學(xué)士承旨,與宋濂等修《日歷》,為總裁官。書成,致仕。卒謚文敏。有《天衢吟嘯集》、《海岳涓埃集》。
御選明詩姓名爵里
字同文,初名書,婺源人。元末官郴州路學(xué)正,仕陳氏為翰林學(xué)士。承旨?xì)w附,賜今名,授國子博士,歷吏部尚書、翰林學(xué)士。承旨謚文憲。有集曰天衢舒嘯。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷五
同初名書,字同文,婺源人。
元茂才異等,除郴州學(xué)正,仕陳友諒為翰林學(xué)士承旨。
太祖下武昌,召為國子博士,遷考功郎中、直起居注。
洪武初,進(jìn)翰林直學(xué)士,遷侍讀學(xué)士,進(jìn)吏部尚書,尋為學(xué)士承旨、兼吏部尚書致仕,復(fù)起為承旨。
弘光時(shí)贈(zèng)禮部侍郎,謚文憲。
有《天衢舒嘯》。
(黃左《翰林記》:洪武六年,開局修《大明日歷》。
十一月十五日,前御史中丞誠意伯劉基偕學(xué)士宋濂、詹同侍上燕乾清宮之便閣,同被酒而還。
時(shí)繕書監(jiān)生黃昶在館,同愛其有俊才,賦詩贈(zèng)之,字大如斝。
少選奉御傳宣召濂等赴右順門,會(huì)上適乘步輦而至,同馀酲猶未解,上謂之曰:「卿醉猶未醒耶?
」同對曰:「臣雖醉、猶能賦詩贈(zèng)黃秀才。
」謂昶也。
上曰:「詩何在?
」同對曰:「在史館中。
」上顧濂亟取之。
既上奏,上笑謂濂曰:「朕即和同詩,卿當(dāng)為朕書之。
」濂于是受命書焉。
濂歸與昶言之,以為詞壇盛事。
田按:同文早歲,虞伯生呼為才子,及遭遇明主,賜《方竹》之記,和贈(zèng)人之詩,談?wù)咴尀槭⑹隆?div id="jmylsu6" class='inline' id='people_52741_2_18_comment'>
要其天才俊發(fā),咳唾琳瑯,不虛也。
當(dāng)時(shí)與吳浚仲,樂致和,宋景廉號中朝四學(xué)士,魏杞山詩所謂「詹吳宋樂皆時(shí)彥,撰述承恩晝夜同」也。
景濂之文,同文之詩,良足媲美。)

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1612—1644 【介紹】: 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子,熹宗弟。萬歷三十八年十二月生。天啟二年,封信王。七年八月,以光宗遺詔嗣位。次年,改元崇禎。即位后,殺魏忠賢、客氏,毀生祠,贈(zèng)恤天啟間被害諸臣,定逆案,將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后,聲勢日大。崇禎二年,后金(清)兵首次入關(guān)迫京師,帝中反間計(jì),殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍,外則無力御清。又剛愎自用,十七年中,用輔臣至五十人,殺兵部尚書二人、總督七人;初年不用宦官,既而以為文武均不堪用,乃復(fù)任宦官;理財(cái)則一再加派,名“剿餉”、“練餉”,合萬歷所加“遼餉”為三餉,于事無補(bǔ),而深結(jié)民怨。自崇禎六年起,河南成為戰(zhàn)區(qū),以后更波及湖廣、四川及江北各地,遂為燎原之勢。清朝益強(qiáng),盡占關(guān)外地,九年、十一年、十五年三次入關(guān),兵鋒曾遠(yuǎn)達(dá)海州、贛榆。十六年三月,李自成破京師,帝自縊死。南明謚思宗,清朝謚莊烈憫皇帝。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷一(上)
帝諱由檢,光宗第五子。
天啟七年,以信王入踐大位,建元崇禎。
在位十七年,寇陷京師,殉社稷,葬思陵。
(沈壽世《破夢閑夢》:上經(jīng)營天下十有七年,恭儉似孝文,英果類世廟。
白皙豐下,瞻視威嚴(yán),聲若洪鐘。
讀書日盈寸,手書逼似歐陽率更。
杜?!蹲冄盘眉罚毫一实圩鳌杆娠L(fēng)」二字,大不盈尺,端勁軒翥,非一時(shí)文士筆力所及。
翰林記》:吳元年七月乙亥,先是,命選道童俊秀者充樂舞生,至是始集。
上御戟門,召學(xué)士朱升領(lǐng)之入見。
設(shè)雜樂閱試。
上親擊石磬,命升辨識(shí)五音。
升以宮音為徵音。
上曰:「何乃以宮作徵耶?
」 因命樂生登歌一曲。
上復(fù)嘆曰:「古者作樂以和民聲,格神人,而與天地同和。
近世儒者,鮮知音律之學(xué),欲樂和,顧不難耶!
」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂章,而朝享太廟諸樂章,則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。
永樂元年九月,詔侍臣曰:「皇考功德隆盛,祖宗樂章未有稱述,爾等其議為之。
」于是學(xué)士王景等擬述以聞,然竟未施行,蓋缺典也。
靜志居詩話》:魏樂府不成于曹、劉,而成于繆襲;晉樂府不成于潘,左、張、陸,而成于傅玄;宋樂府不成于鮑、謝,而成于何承天;北齊樂府不成于蕭愨,而成于陸??;皆屬恨事。
明洪武樂章率出四學(xué)士之筆,嘉靖樂章率出議禮諸貴人之詞。
假孝陵改命伯溫、季迪,永陵改命樨欽、君采,則其辭定遠(yuǎn)追奚斯、考父之盛,不若是懦鈍矣!
田按:明初郊社朝廟樂章,孝陵御制之外,其可考者《圜丘》、《方丘》樂章,黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進(jìn)。
余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。
是時(shí),寅在禮局,承詔分撰郊社宗廟樂章,故有此作。
則撰樂章當(dāng)不止寅一人。
王子充有《擬郊祀樂章》,顧謹(jǐn)中有《擬朝會(huì)樂章》,當(dāng)亦此時(shí)作也。
《實(shí)錄》:「洪武四年六月,吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成,上之。
其曲,一曰《本太初》,二曰《仰大明》,三曰《民初生》,四曰《品物亨》,五曰《御六龍》,六曰《泰階平》,七曰《君德成》,八曰《圣道成》,九曰《樂清寧》。
先是,上厭前代樂章率用諛詞以為容悅,其者鄙陋不稱。
乃命凱等更制其詞,既成,命協(xié)音律者歌之,謂侍臣曰:「所制樂章頗協(xié)音律,有和平廣大之意。
自今一切流俗喧譊淫褻之樂,悉屏去之。
」六年,翰林承旨詹同、學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。
」又:「歷代帝王廟成,命錢宰撰樂章稱旨。
」此皆可一一指數(shù)者也。
明初詞人率多鉅手,惜不得與于朝廷制作之列。
汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》,末云:「載歌《周頌》篇。
庸擬被樂章。
」頗致企羨之意。
至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手,竹之言信矣。
今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者,取其有合雅制。
其當(dāng)時(shí)擬制諸篇,亦附見于俊云。)