人物簡介
【生卒】：1301?—1385 【介紹】： 元明間浙江湖州人，字叔明，以隱居于仁和之黃鶴山，號黃鶴山樵，亦作黃鶴樵者，又號香光居士。趙孟頫外孫。敏于文，工畫山水人物，與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末四家。元末曾官理問。畫山水師巨然，得外氏法，詩畫與倪瓚齊名。芒鞋竹杖，居山中幾三十年，作畫均以“萬壑在胸”為基礎(chǔ)。明洪武初知泰安州，嘗謁胡惟庸于私第，惟庸既誅，牽連下獄瘐死。明詩紀事·甲簽·卷十八
蒙字叔明，吳興人。元末官理問。洪武初，為泰安知州。坐胡黨死。（王達《聽雨樓諸賢記》：王蒙字叔明，號黃鶴山樵，趙松雪之外孫也。素好畫，得外氏法，然不求姘于時，惟假筆意以寓其天機之妙。為文章不尚矩度，頃刻數(shù)千言可就。都穆《談纂》。王叔明洪武初為泰安知州，泰安廳事后有樓三間，正對泰山。叔明畫泰山之勝，張絹素于壁，每興至，輒一舉筆，凡三年而畫成，傅色都了。時陳惟允為濟南經(jīng)歷，與叔明皆妙于畫，且相契厚。一日胥會值大雪，山景愈妙，叔明謂惟允曰：「改此畫為雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「我姑試之。」以筆涂粉，色殊不活。惟允沈思良久，曰：「我得之矣。」為小弓夾粉筆、張滿彈之，粉落絹上，儼若飛舞之勢，皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》。自誇以為無一俗筆，后惟允固欲得之，叔明因輟以贈。陳氏寶此圖百年，非賞鑒家不出，松江張學政廷采，好奇之士，亦善丹青，聞陳氏蓄是圖，往觀之，臥其下兩日不去，以為斯世不復有是筆也。徐武功尤愛之，嘗謂客曰：「予昔親登泰山，是以知斯圖之妙。諸君未嘗登，其妙處不盡知也。」后以三十千歸嘉興姚御史公綬，未幾姚氏火作，此畫亦付煨燼。惜哉！王世貞《弇州山人四部稿》：黃鶴山樵王叔明為錢塘崔彥暉作《云林小隱圖》。叔明所長在重巖復嶂、楓丹栗黃，宏麗之致耳。而此圖則清遠滃郁，大有北苑、襄陽妙致，驟見之以為大癡老人，又疑老人不辦是也。圖后意似小未盡，問之王百谷，云：「猶及見全本，蓋少有浥瀾，為裝師截去耳。」題署者僧泐季潭。叔明既手書所撰云林詞，而同時為辭賦記序詩歌者凡廿七人，多佳士。而馀所知僅山陰王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一夔、嘉興鮑恂、桐盧俞和、臨安錢宰、會稽唐愚士而已。沈道禎戲謂馀惜不及文待詔生，當一一為考以報。蓋待詔最能詳勝國先朝士大夫始末故也。《六硯齋筆記》：王叔明仿董北苑《風雨蕭寺圖》，氣韻掀簸，物象俱備，不知較北苑所作相去幾何？顧叔明自是寫圖手，遠近位置歷然，不為山林煙靄之所汩沒。余又見其為陶宗儀寫《南村圖》，鳧鴨貓犬，紡車舂碓，家人器具，一一畢備，若子久渾厚，云林疏簡，雖各極所擅，而施之以圖，似終遜黃鶴矣。云間沈良者題曰：「墨云擁高山，頃刻風雨至。劃然海潮聲，草木爭偃地。曠野少人行，山僧獨歸去。衲衣盡沾濕，敲戶何急事？倉皇前村民，乘屋一何亟！一婢已抱甕，一婦更持器。重茅惜被卷，破屋家所寄。戴笠者漁郎，理網(wǎng)屈雙臂。老翁若望家，擔物終不棄。陸走尚甚危，水行可無畏？前溪風雨惡，篙折水流駛。行者當早歸，居者不豫備。北苑為此圖，黃鶴師其意。想見晚來睛，云凈山橫翠。始信霎時間，真宰時相戲。予家有董北苑《風雨蕭寺圖》，是思陵所題，筆法高古精絕。叔明相訪，出以示之，稱賞不置。子輒以贈之。叔明為臨此卷，予展賞題此俚言，時至正庚寅秋七夕次日也。華溪沈良。」俞焯題云：「郎娘屋破葺茅茨，風雨溪山樹欲飛。出世不知休歇去，緇郎何事始知歸。俞焯題于都城寓舍。」張遠題云：「吾師一峰道人，曾有模董源《風雨蕭寺圖》，今見此可謂雙劍，神物須合，子中其藏之以俟。云間張遠。「竹懶曰：「馀憾不得見一峰作。合參兩家筆法。」 張丑《清河書畫舫》：王叔明小畫一幀，首題巖居高士，次題「黃鶴山人王蒙為雅宜山中陳惟寅畫」。筆法秀雅，積墨清潤，點染之間，咫尺千里，自非胸襟灑落，心手和調(diào)，斷斷不能以成斯圖。益知名下無虛士。觀此真跡，殊覺偽者甚可笑也。同時倪、鄭二公，各有詩題額云：「幼輿丘壑末忘情，萬疊青山照眼明。擬向畫圖深處住，一檐晁日聽松聲。遂昌尚左生。」「筆精墨妙王右軍，澄懷臥游宗少文。叔明絕力能扛鼎，五百年來無此君。倪瓚。」其后叔明自題選體一首，斷續(xù)不可以句，借無王集參補附此。今圖尚藏陳公云礽處，第恨紙弊墨殘，粗存梗概，正猶隔霧看花，惟想像神妙耳。信乎畫法之工也！張丑《真跡日錄》；黃、王合作小幅，「仆暇日為郡曹劉彥敬畫《竹趣圖》甫畢，而一峰黃處土見過，仆出此求印正。處士以為可為添一遠山并樵徑，天趣迥殊，頓增深峻矣。時省郎耿君督兵華亭，索仆畫甚急，思拙筆弱，頃刻不就，因輟此奉獻。吳興王蒙敬題。」「叔明公子，文敏公之外孫也。天姿神品，其于翰墨，深入晉、漢，至于鑒裁，尤所精詣，鷗波之宅相，非予而誰耶？至正壬辰冬，□□□人公望拜□。」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。董宗伯云：「叔明畫從趙文敏風韻中來，故酷似其舅。又泛濫唐、宋名家，而以董源、王維為宗。故其縱逸多姿，又往往出文敏規(guī)格之外。若使叔明專門師文敏，未必不為文敏所掩也。可謂名論。叔明畫有題名王子蒙者，是其早歲所作。叔明一作叔銘，又號香光居士，余嘗見《丹山瀛海卷》，即署斯號。叔明詩無專集可采，多據(jù)墨跡錄入。畫家贗托者多矣，馀所錄皆據(jù)明以來賞鑒家著錄，流傳有緒者，庶足存其真耳。）
人物簡介
德馨。義烏方氏子。幼有超俗志。依千巖長公為弟子。執(zhí)侍十五年。恂恂然若闇于機者。聞法要。每嘿識心通。一旦喟然嘆曰。日月如跳丸。人命如春霜朝露。而久安于此。吾其為井蛙乎。乃躡蹻出游吳越間。歷抵大尊宿。求切究。若端元叟。?笑隱。忠曇芳。咸嘖嘖期許。又見瑱頑石于石溪。瑱問何處來。對曰。伏龍。又問何名。對曰。德馨。曰有字乎。曰無。瑱云。詎不聞乎。斯是陋室。惟吾德馨。其字曰蘭室。可也。師欣然作禮云。謝和尚命字。拂衣徑出。瑱云。好個師僧。只恁么去。乃反伏龍。依長公卒其業(yè)。將一紀。長囑之曰。汝平實地上人。擔負大事。吾將爾望。宜善自護。以至正壬辰。杖錫過金華。至城西止焉。其地有泉。曰君子泉。乃宋劉嶠隱處。岡巒回合。林樾幽郁。將結(jié)茅以居。地主曹仁卿。即割以奉。緇白景向。金谷之施。不求而至。不數(shù)年遂成精舍。其規(guī)制一如大伽藍。榜曰清隱。歲無一畝之入。而凡供養(yǎng)之需。沛然有馀。諸方參德。來視如歸。會圣壽缺席。僉議。非師莫宜補其處。爭相攙勸。不從。則白于郡府強起之。國朝辛丑歲也。婺人。瞻戀莫能已。曰吾師圣壽何有焉。乃相率迓之。明年復歸清隱。又十年。洪武壬子冬。始化。師履行誠實。不事緣飾。凡接學者。未嘗一言。語相以為教。以身為教者居多。蘇公平仲。歸自南京。往往聞師名縉紳間。因就謁之。延坐室中移時。起居外無一辭。請曰。嘗聞長公見客。口如懸河。剎那頃數(shù)千言。師其大弟子。顧嘿然如此。將不言以餂我耶。抑執(zhí)德不同。作佛事亦異也。師曰。昔吾師。未嘗不言而未嘗言。今吾。未嘗言而未嘗不言。道無隱顯。焉有語嘿乎。蘇深服之。以為有道之言。
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【生卒】：1315—1367 【介紹】： 元溫州平陽人，字子上，號不系舟漁者。順帝至正十四年進士。授慶元路錄事，明敏剛決。不滿三年，自免去。再授慈溪縣尹，亦不就。方國珍欲招致之，無從得。平陽陷，浮海過山東，謁河南王擴廓帖木兒，論江南虛實，陳天下之安危。擴廓欲官之，會疾作卒。有《不系舟漁集》、《子上存稿》。元詩選
高字子上，溫州平陽人。登至正十四年進士第，授慶元路錄事。未三年，輒自免去。方氏至欲招致之，不可得。再授慈溪縣尹，亦不起。平陽陷，棄妻子往來閩浙間，二十六年春，浮海過山東，謁河南王擴廓帖木兒于懷慶，密論江南虛實，擴廓喜，欲官之。居數(shù)月，疾作卒，年五十有三。子上別號不系舟漁者，自舉子時，其所作已為流輩推重。金華胡仲申以古學名，少所許可，獨稱子上曰能。及至京師，翰林歐陽元功、太常張仲舉、禮部貢泰甫、助教程以文，皆相與論薦之。度時不可為，棄官奔走南北，卒以自全。明初，眉山蘇伯衡訪其詩文，得若干首，詮次成帙，題曰《子上存稿》。八世孫一元重校而刻之。
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【生卒】：1317—1383 【介紹】： 元明間浦江人，字叔能，號九靈山人，又號云林。通經(jīng)、史百家暨醫(yī)、卜、釋、老之說。初習舉子業(yè)，尋棄去，學古文于黃□、柳貫、吳萊。學詩于余闕。元順帝至正十八年，朱元璋取金華，召之講經(jīng)史。旋授學正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學提舉。后避地吳中，依張士誠。見士誠將敗，挈家泛海，抵登、萊。欲行歸擴廓軍，道梗，僑寓昌樂。元亡，南還，變姓名，隱四明山。明太祖物色得之，召至京師，試以文，欲官之，以老疾固辭，忤旨。逾年自殺。良為詩風骨高秀，眷懷宗國，多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。元詩選
良字叔能，浦江人。少學文于柳待制貫、黃侍講溍，學詩于余忠宣闕，皆得其師承。起為月泉書院山長。至正辛丑，以薦授淮南江北等處行中書省儒學提舉。然時事已不靖，無可行其志。乃攜家浮海至中州，欲與豪杰交，而卒無所遇，遂南還四明。四明多山水，耆儒故老往往流寓于茲，因相與宴集為樂，酒酣賦詩，擊節(jié)歌詠，聞?wù)弑鴫阎?div id="xxfm66p" class='inline' id='people_41386_1_6_comment'>洪武壬戌，召至京師，試文詞若干篇，留會同館，命大官給膳，欲官之，以老病固辭，忤旨待罪。次年四月，卒于寓舍，年六十七。叔能世居九靈山下，自號「九靈山人」。有《九靈山房集》三十卷。王袆謂其詩質(zhì)而敷，簡而密，優(yōu)游而不迫，沖澹而不攜，上追漢魏之遺音而自成一家。叔能自元亡后，故國舊君之思，往往見于篇什。其自贊曰：處榮辱而不二，齊出處于一致，歌黍離麥秀之詩，詠剩水殘山之句，則于二子，庶幾無愧。蘇伯衡贊其畫像曰：其跋涉道涂也，類子房之報韓，其傍徨山澤也，猶正則之自放，叔能殆欲終其身為有元之遺民者歟！
字叔能，浦江人。元末為儒學提舉。有九靈山人集。御選元詩姓名爵里
字叔能，浦江人。至正中以薦授淮南江北儒學提舉有九靈山房集二十卷
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【介紹】： 明浙江臨海人，字中立。博學，工詩文。元順帝至正舉人。洪武初征修《元史》，授翰林應(yīng)奉，洪武三年任禮部尚書。酌定諸禮儀，定科舉式。四年，充首次會試主考官。五年，請依唐宋會要記載時政。后出為湖廣參政，官至晉王府右相。嘗自號耐久道人，太祖聞而惡之，坐事殺之。有《昭鑒錄》。御選明詩姓名爵里
字中立，天臺人。元至正中鄉(xiāng)薦洪武初召修元史除翰林應(yīng)奉文字升禮部尚書出為湖廣參政致仕復召為國子祭酒以參政致仕明詩紀事·甲簽·卷六
凱字中立，臨海人。元末領(lǐng)鄉(xiāng)薦。洪武初，召修《元史》，除翰林應(yīng)奉，擢禮部尚書。出為湖魔參政，召還為國子祭酒，改晉王府右相，致仕。追論在禮部事死。有集。田按：徐大章作《陶尚書集序》稱中立才高學博，識見卓遠。又《與王待制論修元史》書稱中立有史學。惜集今不傳。中立致仕后號耐久道人，帝聞而惡之，追論在禮部時朝使往高麗，主客曹誤用符驗，論死。當時士之以文字受禍者，高季迪以作上梁文、王常宗以作文，孫西庵以《題藍玉畫》、王叔明以往藍玉家觀畫、蘇平仲以表箋忤旨。王弇州云：「洪武間三司衛(wèi)所進表箋，皆令教官為之，當時以嫌疑見法者不少，其可知者：浙江府學教授林元亮為海門衛(wèi)撰《增官吏俸謝表》，內(nèi)用『作則垂憲』，誅；北平府學訓導趙伯寧為都司撰《賀萬壽表》，內(nèi)用『垂子孫而作則』，誅；福州府學訓導林伯璟為按察司撰《賀冬節(jié)表》，內(nèi)用『儀則天下』，誅；桂林府學訓導蔣質(zhì)為布、按二司作《正旦賀表》，內(nèi)用『建中作則』，誅；常州府學訓導蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》，用『睿性生知』，誅；常德府澧州學正孟清為本府作《賀冬節(jié)表》，內(nèi)用『圣德在秋』，誅；陳州學訓導周冕為本府作《萬壽賀表》，內(nèi)用『壽域千秋』，誅；懷慶府學訓導呂睿為本府作《謝欽賜馬匹表》，用『遙瞻帝扉』，誅；祥符縣學教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》，用『取法象魏』，誅；鳳陽府亳州訓導林云為府作《賜燕謝東宮箋》，用『式君父以班爵祿』，誅；尉氏縣學教諭許玄為本府作《萬壽賀表》，用『雷震天下』，誅；德安府訓導汲登為本府作《賀冊立太孫表》，用『永紹億年』，誅；德安府訓導《吳憲賀冊立表》，用『永紹億年』，誅。又有以『天下有道』及『望拜青門』誅者。諸所誅者。『則』嫌于賊也；『生知』嫌于僧也；『帝扉』嫌于帝非也；『有道』嫌于有盜也，其他則不可曉矣。」史既諱不載，而《雙槐歲抄》出于黃氏祖孫之筆，頗核，因節(jié)而志之。余又檢李文達《日錄》云：「高廟時有張翰林者，以直諫謫蒲州學正，表詞有『天下有道，萬壽無疆』之句。上怒曰：『謗我是強盜！』即嚴逮殿鞠，張仰首曰：『陛下有旨：表文不許杜撰，務(wù)出經(jīng)典。「天下有道」乃四書圣言，「萬壽無疆」乃《國風》傾語，何云誹謗？』上良久曰：『還觜強！』釋之。左右相謂曰：『數(shù)年以來，惟容此一人。』」觀此則不容者多矣。當時有「廣文禦囚，撰表墓志」之謠，哀哉！
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【介紹】： 明浙江金華人，字中州。洪武時征入書館。與宋濂、姚廣孝等相唱和。出為全州教官，官至北平教授。以罪死。有《尚絅齋集》。明詩紀事·甲簽·卷十三
冀字中州，金華人。洪武丙辰，徵入書館。出為全州教官，遷湖州教授，調(diào)北平，坐罪死。有《金華》、《南行》，《霅川》、《北游》等集，合為《尚齋齋集》五卷。（《四庫總目》：童冀在明初與宋濂、張羽、姚廣孝相唱和，詞意清剛，不染元季綺靡之習，雖名不甚著，而在一時作者之中，固亦足相羽翼。胡翰《仲子集》：陶徵士高節(jié)，非晉、宋人比，故世慕之。韋應(yīng)物之擬作，蘇子瞻之和篇，往往不絕。中州是集，蓋兼取二家，而寤寐乎柴桑、栗里之間，可謂好之篤而思之精。田按：中州《金華城川十詠序》云：「洪武丙辰冬，忝徵至京，明年而職教全湘，溯大江西上五千里。」是嘗為全州教官矣。集中《零陵水車行》、《贈丹崖隱者》等詩，皆此時作也。《次衍公約看杏花》詩云：「往年為客上湘水，萬里不異僧行腳。東還苕霅又十年，日夜恩歸嘆蕭索。」蓋官湖州教授者最久，故云「苕霅十年」也。張來儀為中州題畫詩云：「吳興博士今鄭虔，故山未歸雪滿巔。今年召對席屢前，蒙恩親賜水衡錢。」蓋職教湖州時，曾朝京，賜錢遣歸也。集中《擬古》詩云：「我生七九年，始識廣莫風。」則遷北平教授時，年已六十三矣。中州《前和陶》詩，胡仲子書其后。錢牧齋云：「蘇平仲書其后。」馀檢《平仲集》，無此跋，疑牧齋記誤也。《后和陶》詩，獨庵少師跋云：「中州才力老成，學問淹貫，其和詩如繭抽泉決，略不見其艱窘。」又《奉答中州》詩云：「金華先生老而逸，欲作山中看花客。寄來長律冰雪清，往往丁寧看花約。」深致推挹。金華明初作家林立，往往以古文擅長，若中州之詩，與數(shù)子角立于壇坫之間，當亦不多讓也。）
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字子與，泰和人。洪武初，徵為諸王說書，授福建鹽運司副使，有《竹亭遺槁》。明詩紀事·甲簽·卷十六
沂字子與，泰和人。洪武初徵為諸王說書。授福建鹽運司副使，以老辭歸。有《徵君集》八卷。田按：明初兄弟稱詩者。二藍外，繆氏《塤篪》，王氏《二妙》，錢氏《三華》。一家風雅，殊堪競爽。《塤篪集》平陽繆仲琳、仲卣所作也。蘇平仲為之序，惜今不傳。子與與弟子啟詩合為《二妙集》，門人蕭翚所輯。子與洪武初應(yīng)詔為諸王說書，授福建鹽運司副使，以老辭歸。劉子高有詩送之，云：「萬里金門詔說書，一官不拜賦歸歟。極知圣主恩榮重，自信儒生計策疏。三月鶯花辭上國，十年水竹愛閑居。眼看逸翮翔寥廓，慚愧駑駘駕鼓車。」子與高不仕之節(jié)，子啟以教官徵為御史，殆如藍山隱而藍澗仕也。集名《徽君集》，一名《竹亭遺稿》。竹亭，子與別號也。
人物簡介
鎬字叔京，臨川人。洪武初，徵為國子學正。轉(zhuǎn)翰林院編修，領(lǐng)中都國子監(jiān)事。（田按：叔京《植芳堂詩》，顧嗣立錄入《元詩選癸集》，而不詳其仕履。余檢《蘇平仲集北麓處士李公墓志》云：「李鎬字叔京，臨川人。篤學能文。應(yīng)詔至京師，擢國子學正，轉(zhuǎn)翰林編修，領(lǐng)中都國子監(jiān)事。洪武戊辰入考會試，與伯衡同事。」蓋叔京與平仲同考會試，因為其父北麓求志墓也。《雙槐歲鈔》云：「洪武戊辰會試，以蘇伯衡、李叔荊為考試官。」豈叔京亦以字行耶？元詩選誤作元人，曾燠《江西詩徵》亦沿其訛。余為考正如此。）
人物簡介
【介紹】： 明湖廣襄陽人，字古雍。洪武二十一年進士。太祖重其學行，常每呼為“襄陽任”，寵遇特隆，為建狀元坊。歷官禮部尚書，訂定旌表孝行事例。曾出使安南。明詩紀事·甲簽·卷二十九
亨泰字古雍，襄陽人。洪武戊辰第一人及第，授修撰。歷少詹事，擢禮部尚書，以事降御史，未幾免。有遺稿二卷。（《雙槐歲鈔》：洪武戊辰會試，以蘇伯衡及李叔荊為考試官，得京闈新解首施顯為第一人，謂傳臚必復葉上夢矣。及取狀元，乃監(jiān)生任亨泰也。寵遇特隆，有旨命有司建狀元坊以旌之。圣旨建坊自此始也。亨泰襄陽人，為修撰，每召建議，即賜手詔，書襄陽任而不名。尋與黃子澄并拜詹事府少詹事，仍兼修撰。已而擢禮部尚書，奉使交趾。后左遷監(jiān)察御史。十三歲時嘗題扇面云：「杲日初升萬木低，畫船撐出小樓西。先生正熟朝天夢，門外山禽莫亂啼。」其貴達也，人以是詩預占之。）
人物簡介
【生卒】：1357—1402 【介紹】： 明浙江寧海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，盡得其學。洪武二十五年召至京，除漢中府教授，與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學”，學者因稱正學先生。建文帝即位，召為侍講學士。修《太祖實錄》，為總裁。燕王朱棣起兵入南京，自稱效法周公輔成王，召使起草詔書。孝孺怒問“成王安在?”并擲筆于地，堅不奉命。遂被磔于市，宗族親友弟子十族數(shù)百人受牽連被殺。有《遜志齋集》。詞學圖錄
黃鶴樓志·人物篇方孝孺（1357—1402） 字希直，一字希古，別稱緱城先生、正學先生、遜志、方文正公等。臺州寧海人。幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉(xiāng)人目為"小韓子"。從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。惠帝召為翰林侍講，明年遷侍講學士，更定官制，改文學博士。國家大政事輒咨之。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。 建文四年六月，金川門啟，燕兵入，帝自焚，被執(zhí)下獄，使草詔，堅不從，手書"燕賊篡位"四字，殉國。
方孝孺（1357—1402） 明代詩文家、學者。字希直，又字希古。寧海（今浙江）人。洪武二十五年召至京，授漢中府教授；蜀獻王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學”，學者因稱正學先生。建文帝召為侍講學士，任《太祖實錄》總裁。燕王朱棣起兵入南京，召其起草詔書，孝孺拒不奉旨，遂被殺，宗親至友弟子凡八百馀人連坐被殺。后追謚文正。其學術(shù)醇正，文章縱橫豪放。曾撰《黃鶴樓詩卷序》（又題《書黃鶴樓卷后》），反映當時武昌地區(qū)戰(zhàn)亂與《黃鶴樓詩卷》的編輯內(nèi)容概略。又作《武昌十景圖序》，其中列入“石照亭”。槜李詩系·卷三十九
字希直，寧海人。建文時，官翰林學士，死節(jié)。明詩紀事·乙簽·卷一
孝孺字希直，一字希古，臨海人。洪武中以薦授漢中教授。建文中召為文學博士，靖難師入，召草詔，不屈死。有《遜志齋集》二十四卷。 （《四庫總目》：孝孺學術(shù)純正，而文章乃縱橫豪放，頗出入于東坡，龍川之間。蓋其志在于駕軼漢、唐，銳復三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚蹈厲，時露于筆墨之間。燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢不能存。若孝孺深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下，使稍稍遷就，未必不接跡三楊。而致命成仁，遂湛十族而不悔，語其氣節(jié)，可謂貫金石動天地矣！文以人重，則斯集固懸諸日月不可磨滅之書也。） 《吾學編》：皇太子即位，廷臣交薦孝儒，侍講筵，備顧問。孝孺德望素隆，一時倚重。上好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。孝孺嘗作《書事》詩曰：「斧扆臨軒幾硯間，春風和氣滿龍顏。細聽天語揮毫久，攜得香煙兩袖還?！褂衷唬骸革L軟彤庭尚薄寒，禦爐香繞玉欄桿。黃門忽報文淵閣，天子看書召講官?！?（《南濠詩話》：方正學先生集，傳之天下，人人知愛誦之，但其多雜以他人之詩，如勉學二十四首，乃陳子平作，《漁樵》一首乃楊孟載作，又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩。 《夢蕉詩話》：方孝孺《過嚴子陵釣臺長短句》云：「正人先正己，治國先齊家。如何廢郭后，寵此陰麗華？糟糠之妻尚如此，貧賤之交安足擬！羊裘老子早見幾，獨向桐江釣煙水?！怪庇谧恿晷纳险f出。宋詩不及于唐，固也。或者矮觀聲吠并謂不及于元，是可笑歟！正學論詩云：「前宋文章配兩周，盛時詩律亦無儔，今人未識侖派，卻笑黃河是濁流。」「天歷諸公制作新，力排舊習祖唐人，粗豪未脫風沙氣，難詆熙豐作后塵?！?田按：希直文章淵源出于宋景濂，而學術(shù)街純正則過之。姚江《明儒學案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫過于二氏，而釋氏尤甚，不憚放言驅(qū)斥，有明之學祖也?！拐\為確論。太祖誅戮功臣，至末年文武名臣幾盡，使得一二舊勛如宋國公、潁國公者，靖難之師，孰勝孰負未可知也。希直《送誠意伯孫士端歸括蒼》詩云：「海內(nèi)只今無盜賊，幽州興兵惱邦國。廟堂謀議豈無人，我懷中丞淚沾臆。嗚呼志士古所稀，留侯武鄉(xiāng)今是誰？九原招公儻可作，為解四海蒼生危。」蓋亦有慨于是，誦漢祖猛士之歌，同茲三嘆。）
