人物:張適

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
松隱。茂禪師。字實(shí)庵。明奉化鄭氏子。自幼喜趺坐。十六依傳法寺希顏出家。使司米鹽細(xì)務(wù)。師嘆曰。離家為求道。茍羈紲于此。何異狗茍蠅營(yíng)者耶。乃潛行大江之西。見南澗泉公。師晝夜系念。無須臾間斷。一夕。松月下炤。起步檐隙間。聞泉聲有觸。遽往白之泉公。泉公曰。此間尋常施設(shè)。不足發(fā)子大機(jī)大用。盍往見古林茂公乎。師即擔(dān)簦啟行。既至。古林問曰。爾來欲何為。師曰。正為生死事大。特來求出離爾。林曰。子明知四大五蘊(yùn)。是生死本根。何緣入此革囊耶。師儗議欲答。林以杖擊之。師豁然有所悟入。自是機(jī)辯峻絕??v橫自如。林深器之。命居第一座。至正壬午。宣政院。命長(zhǎng)瑞云之清涼。學(xué)徒奔湊。機(jī)鋒相加。如兔走鶻落。瞬目輒失。有沙門至問。對(duì)未竟。以手拍地而笑。師曰。滯貨何煩拈出耶。沙門噓一聲。師厲聲喝之。沙門有省而去。住清涼十五年。時(shí)退隱東堂。影不出山。凝塵滿席。元明良公。師法侄也。迎歸天童之此軒。一旦示微疾。左右請(qǐng)書偈。師舉手指心曰。我此中廓然。何偈之為。端坐憑幾。握右手為拳。以額枕之而逝。世壽八十五。臘七十。引龕行茶毗法?;鸱脚e。忽有物飄灑晴空中。似雪非雪。霏微繽紛。盤旋烈??之上。至火滅乃已。蓋天華云?;鸷笊崂缰榄^者。頗眾。宋文憲序曰。濂聞方策所載。靈僧示滅。多有天華之祥。或者謂。大乘境界。去來無跡。奚以神異為事。殊不知末習(xí)澆漓。人懷厭怠。茍無以聳動(dòng)瞻視。何以表真悟。而啟正信哉。示現(xiàn)微權(quán)。固與諸法實(shí)相同一揆。有如師者其事。蓋無讓于古云。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師松隱小茂者。
出明州鄭氏。
為古林大茂之嗣。
開法郡之清涼。
晚則高枕此軒。
湖海莫得而親疏之。
共稱為此軒鐵老人。
老人常捋須笑曰。
釋迦老子。
塞井為臼。
達(dá)磨大師。
以油益薪。
臨濟(jì)德山聻。
自點(diǎn)胸曰。
還較此軒百步。
復(fù)呵呵大笑。
是時(shí)所歸仰者。
必指大茂小茂云。
小茂。
少時(shí)常終日不言。
夜則趺坐。
其母惡之。
推使仆。
輒達(dá)旦。
目不少瞑。
年十六。
依杭州傳法寺希顏落發(fā)。
顏以寺務(wù)屬小茂。
小茂私嘆曰。
以道故棄家。
胡為復(fù)入其家耶。
乃棄去孤游。
時(shí)云居有南澗泉禪師。
茂汎鄱湖而謁之。
泉頻為饒舌。
茂益不領(lǐng)。
乃疑宗師有密語(yǔ)。
故曰祖祖相授。
既有授受。
則教外別傳之旨。
復(fù)安在哉。
于是。
不離南澗左右。
哀求不已。
南澗憫之。
乃謂茂曰。
子緣不在此。
當(dāng)今有茂古林者。
乃橫川之仲子。
現(xiàn)住饒州永福。
去此不遠(yuǎn)。
子宜往之。
或可發(fā)子之機(jī)。
如不相契。
緊抱一經(jīng)一咒。
以待來生參禪可也。
小茂奮走永福。
見古林。
古林問曰。
道者來何所圖。
對(duì)曰。
生死事大。
求出離耳。
曰。
你明知四大五蘊(yùn)。
是生死根本。
何緣撞入此革囊中。
茂又?jǐn)M對(duì)。
古林擊之。
茂輒證于棒下。
乃趨出。
急搭伽黎向云居。
展拜曰。
禹力若不到。
河聲流向西。
久之。
辭還兩浙。
古林曰。
教育英材。
貴順時(shí)宜。
你以古而行今。
吾恐你與時(shí)違耳。
時(shí)違而欲唱道。
不亦難乎。
茂對(duì)曰。
以古而行今者。
儉也。
順今而非古者。
奢也。
儉之病也。
不過無人。
然是其人亦至矣。
奢之弊也。
則獅蟲出焉。
獅蟲既出。
必成厲階。
故傳云。
與其奢也寧儉。
其今日之謂與。
古林賢之。
小茂既還浙。
游道峰分月江印之座。
印于法門輕重。
茂不阿其意。
每以事拂印。
印不懌。
印良久曰。
首座。
乃人天眼目。
所見甚當(dāng)。
識(shí)者兩賢之。
至正壬午。
出世清涼。
剿絕枝蔓。
純以真實(shí)接人。
有僧才申問。
便以手拍地而笑。
茂曰。
滯貨何勞拈出。
僧乃噓。
茂便喝。
僧徹旨而去。
茂。
每疾時(shí)弊。
架聲名羅禪者。
又疾禪者乏正因。
上他勾當(dāng)。
互相熱瞞。
上者。
以為一期佛事畢。
下者。
以為多生事足。
故燕坐常失聲曰。
痛哉痛哉。
雖胡僧再來。
無復(fù)柰何。
遂退隱東堂。
屏絕人事。
天童元明良。
建朝元閣。
閣外更筑此軒而迎茂。
茂喜就之。
良父事茂公。
茂常勖良住持。
莫取先名。
須責(zé)晚效。
茂老且耄矣。
忽與侍者約期而死。
侍者請(qǐng)留偈。
茂曰。
此中廓然。
何偈為哉。
遂端坐憑幾。
握右手為拳。
枕額而逝。
越七日色明頂溫。
引龕。
阇維于太白峰前。
炬方舉。
空中有物。
飄灑繽紛。
非雨非雪。
盤旋烈??上。
火滅乃已。
識(shí)者曰。
天花也。
獲舍利如珠者不勝計(jì)。
塔于瑞云山。
謚曰佛光普炤禪師。
贊曰。
丹沙出神龕。
啖之雞犬。
雞犬立化麟鳳。
驗(yàn)實(shí)效也。
考松隱生平語(yǔ)句。
味之者。
豈獨(dú)為麟為鳳而已哉。
則其實(shí)效。
更當(dāng)何如也。
或驚公之作略。
別有一壺風(fēng)月。
嗟乎。
曹溪波浪相似。
而人被陸沉。
公之有補(bǔ)于當(dāng)時(shí)。
古今孰得而淺深之。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1403 【介紹】: 明陜西富平人,字昭季,號(hào)鴳庵。洪武中舉明經(jīng),出為云南布政使,在滇十七年,土地貢賦、法令條格皆所裁定。建文時(shí)為吏部尚書,詔征遺逸士,選用皆當(dāng)其才。成祖即位,令解職務(wù),給豐俸。紞出即自縊死。有《云南機(jī)務(wù)鈔黃》、《冢宰文集》。
槜李詩(shī)系·卷三十九
字季昭,富平人。洪武中官尚書。
明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷四
紞字昭季,富平人。
洪武中舉明經(jīng),為東宮侍書。
累遷試左通政,出為云南左參政,遷左布政使。
建文初,召為吏部尚書。
成祖即位,咎建文時(shí)改官制者,令解職,月給半俸,自經(jīng)死。
有《鶠庵集》一卷。
田按:尚書官滇有惠政,治行為天下第一。
史稱朝士董倫、王景輩謫滇,紞接以禮意。
馀檢張適《滇池集》有尚書《山行晚歸》詩(shī)云:「飛蓋追隨攜酒去,狂童嬉笑折花歸。
」令續(xù)成之,頗稱好事,不僅以吏事見長(zhǎng)也。
尚書之死,鄭端簡(jiǎn)《吾學(xué)編》、黃泰泉《革除遺事》、尹直《謇齋瑣綴錄》等書皆列于建文死事之臣。
今檢《明史》,成祖入京師,錄中朝奸臣二十九人,紞與焉。
以茹瑺言,宥仍故職。
無何,帝臨朝而嘆,咎建文時(shí)之改官制者,乃令紞解職務(wù),懼自經(jīng)死。
古稱死有重于泰山,死有輕于鴻毛者,其尚書之謂歟!

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明蘇州府昆山人,字公謹(jǐn),號(hào)吳門野樵。洪武中謫居云南,以薦為應(yīng)天府推官,遷湘陰縣丞。罷官后,僑居南京。性高潔,喜吟詠,工繪畫。筑獨(dú)醉亭,賣藥自給。有《獨(dú)醉亭詩(shī)集》。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十九
謹(jǐn)字公謹(jǐn),昆山人。
洪武初以事謫云南。
后用薦為應(yīng)天府推官,降補(bǔ)湘陰縣丞。
罷官僑居江寧以終。
有《獨(dú)醉亭集》三卷。
(《四庫(kù)總目》:史謹(jǐn)詩(shī),不涉元季縟靡之習(xí),亦不涉宋季酸腐之調(diào),平正通達(dá),而神采自然高秀,在明初可自為一家。
梅花草堂集》:史謹(jǐn)字公敏,少?gòu)睦チ昴攮憽⒖と烁邌⒂巍?div id="pk7l3tz" class='inline' id='people_43489_1_6_comment'>
博學(xué)好古,工詩(shī)什,善丹青。
讀偶武孟集得所為《與史敏結(jié)交行》一篇。
其詞云:「故人故宅居婁城,嗟予避地臨東溟。
兩鄉(xiāng)相去不多遠(yuǎn),擇交已結(jié)雞豚盟。
適從別來三十載,百粵東西隔嶺海。
臨風(fēng)對(duì)月每思君,人寰滾滾知何在?
我今行年七十馀,客游都門扶病軀。
莫愁家東杏林下,握手一笑情何如?
子居巷南我巷北,幾度論心話疇昔。
輔車今日幸相依,故作歌詩(shī)寫胸臆。
」《昆山志》云:「謹(jǐn)字公謹(jǐn)」,誤也。
周暉《金陵瑣事》,史謹(jǐn)太倉(cāng)人,流寓金纜,自號(hào)吳門野樵,工繪事,長(zhǎng)于寒林雪景。
嘗自題其畫云「:雨馀山色翠如苔,樹杪寒煙濕未開。
童子無端掃紅葉,隔林知有故人來。
」集中佳句,《七星關(guān)》云:「路遠(yuǎn)家難問,愁多酒易醒。
」《西山精舍》云:「澗戶蜂留蜜,松巢鶴墮翎。
」《游清涼寺》云:「古徑依山轉(zhuǎn),清猿向晚哀。
」《攬秀樓》云:「殘霞擁樹作秋色,空翠襲衣生暮寒。
」 《送屠先生》云:「南浦斜陽(yáng)芳草色,東風(fēng)啼鳥落花天。
」《日晷為張布政賦》云:「靜遞青春回禁柳,暗移白發(fā)上朝簪。
」《萬松軒》云:「秋聲出樹曉無跡,云氣入簾風(fēng)滿庭。
」《游天界寺》云:「地暖漸生眠鹿草,松枯欲折掛猿枝。
」《贈(zèng)吳羽士》云:「松下剪云縫鶴氅,花開滴露寫鵝經(jīng)。
」)

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
吳興人,費(fèi)氏子。謁楚石千巖無見無聞諸大尊宿。因緣不契。后之匡廬。遇無極源和尚。親炙之。源終日不語(yǔ)。無所啟發(fā)。一日值源如廁。師急趨前問曰。如何是祖師西來意。源擒住曰。道道。師豁然頓悟。
槜李詩(shī)系·卷三十一
惟則,字天真,小字僧寶,湖州人,海鹽海門寺僧。洪武初,徵高僧赴天界,白庵金公首薦之。以足疾辭。澉川有胡秋碧者,善傳神,嘗欲畫師像百幅施人,畫將半而師化。俄而日本夷人至見之,皆羅拜曰:“此吾國(guó)祖師也,安得在此?!备?jìng)以金購(gòu)之。有《冰檗禪師語(yǔ)錄》,曲江錢惟善為之序。又有《鴉臭吟頌古百二十偈》,宗門多傳之。黃鶴山樵王蒙題其像曰:“道人自是門戶別,蘿戶松窗總奇絕。時(shí)將無心拈似人,笑指寒潭印秋月?!?/blockquote>
高僧摘要·化高僧摘要卷四
字天真。姓費(fèi)。吳興人。父君澤。母沈氏。夢(mèng)異僧分衛(wèi)。覺而有娠。及誕。異香襲人。其父卒。隨母適秦川澉上髫年志求出家。禮本郡祐福高林壽公為師。十六歲受具。二十三首謁楚石琦公。次謁千巖長(zhǎng)公。無見睹公。無用寬公等。一十八人。皆因緣不契。后之匡廬。聞無極源者。乃雪巖欽禪師之子。年已百歲。獨(dú)坐茅庵。終日不語(yǔ)。師徑造之。值源廁上。乃趨問云。如何是祖師西來意。被擒住云。道道。師于言下釋然頓悟。但搖手而已。源曰。子有所得耶。疾答之云。何得之有。源又云。子作道理耶。師拂袖而出。自是機(jī)辯瀾翻。有不可嬰之鋒。遂服勤月馀。日益玄奧。諸方聞而咸畏服之。靈隱平山林公招致。俾掌藏鑰。后眾請(qǐng)開法于海門祐福禪院。千指圍繞。如示眾云。魚吹浪。鳶掀風(fēng)。雞鳴犬吠異不同。于斯薦得未為切。俯仰黑云千匝蒙。若要徹。急下工。慎勿解會(huì)。須磨礱。不因立志久無變。一喝安能三日聾。顯機(jī)用。奚有窮。鐵壁銀山一拶通。生擒活捉不留跡。吞吐回互稱大雄。若向秋風(fēng)江上過。蘆花定白蓼定紅。洪武初。徵天下高僧赴京。師列首名。俄以足疾還海上?;驹於U院。神輸鬼運(yùn)。木從井中出。時(shí)值大旱。澉鹽至嘉興。河涸不通。本府太尊。聞師名。特詣澉川祈雨。師許太尊備座船回去。即時(shí)書一小匙。付一童子。出澉城東門。投之海中。囑童子竟歸。莫轉(zhuǎn)頭觀望。此童不及入城。而大雨如注。河路盡通。太尊乘鹢而返。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十三
禪師。
名惟則。
字天真。
祖姓費(fèi)。
湖州人也。
慕禪宗而脫白焉。
即跋涉謀道。
不計(jì)得失。
歷見一十八員知識(shí)。
俱不契。
千巖禪師。
以則為大器。
乃謂之曰。
當(dāng)今佛法。
大有子知見迥別。
不能了悟。
無極源老人者。
隱西江匡廬。
將六十年矣。
雖臘高百歲。
未將此道易賺于人。
子宜見之。
或緣在彼。
亦不孤負(fù)子行腳苦心也。
則往謁之。
見源枯坐木龕。
常達(dá)旦不臥。
霜眉如戟。
威德逼人。
惟三五白發(fā)侍僧同居。
則展拜足下。
擬請(qǐng)益。
弗能申詞而出。
私問侍者曰。
和尚座下。
有禪者來往否。
侍者曰。
來者多矣。
柰老漢煞不近情。
率以孤寂引去。
縱有求住者。
難受龕前曲折。
則曰。
我求依棲可乎。
曰。
住即得。
只是不可問佛法。
則聞?wù)f大驚。
居三月馀。
果不蒙一言啟發(fā)。
一日值源如廁。
則遂問曰。
如何是祖師西來意。
源公擒住曰。
道道。
則氣索不能對(duì)。
源托開。
則失腳倒地。
大悟。
失聲發(fā)笑。
源曰。
子有得耶。
則便連搖其手。
源曰。
黃河三千年一度清。
于是服勤久之。
源公乃謂曰。
當(dāng)時(shí)雪巖先師言。
我福薄不宜出世。
只可山邊水邊。
覓一個(gè)半個(gè)足矣。
今住此山。
不意子來。
然子緣十倍于我。
時(shí)至矣。
宜東行。
則既受命。
遂應(yīng)嘉禾海門之請(qǐng)。
上堂曰。
三三三。
九九九。
海門潮音似雷吼。
香浮菊圃獻(xiàn)金錢。
靈感杞堤呈玉狗。
你也有。
我也有。
捩轉(zhuǎn)南辰看北斗。
忽涌身。
作修羅擎日月勢(shì)。
便下座。
有僧問。
如何是日面佛。
則曰。
今日云生。
如何是月面佛。
曰。
夜來再看。
僧又問。
作么是佛祖為人處。
則曰。
狗舐熱油鐺。
秖如和尚。
還有為人處也無。
曰。
猛虎當(dāng)路坐。
問。
吃茶去意旨如何。
曰。
舌頭不出口。
進(jìn)云。
便是向上事否。
曰。
掩鼻偷香。
洪武初。
蒲車徵則。
赴皇都法會(huì)。
則因足疾疏辭。
高帝手敕曰。
無心野鶴。
不忘霄漢翱翔。
跛腳老僧。
可任山云自在。
乃賜還山。
示眾曰。
菊綻東籬香正浮。
海天空闊月華秋。
當(dāng)陽(yáng)拈出吹毛利。
剿絕縱橫六不收。
又誡其門人智安曰(安號(hào)懶云)。
鏡非不明也。
盲者持之以蓋卮。
琴非不高也。
聾者用之以拄戶。
有此境界。
方得自在。
否則總被高明二病。
侵入膏肓。
妄為人師。
自招罪犯。
故吾無極老人。
一生不為高明所買。
所以人天莫柰渠何。
癸酉二月。
則有捐座意。
弟子請(qǐng)遺語(yǔ)。
則笑曰。
平常說底不是耶。
遂奄化。
初胡秋碧。
欲寫則頂相千輻。
流施人間。
將半。
日本人至見之。
皆羅拜曰。
吾國(guó)祖師也。
安在此乎。
競(jìng)以金貿(mào)之東歸。
贊曰。
凡讀史至精神相貫處。
惟恐其欲盡。
蓋今古之同心也。
余讀天真行狀。
至參無極老人。
老人一段威德。
猶在紙上逼人。
恨不展日為年。
使老人緒馀。
廣滿人間。
饒益澆漓之俗。
可勝幸哉。
然天真操履。
酷肖其師。
豈非蟠桃有核乎。
或謂。
丹山羽王。
不容偽矣。

人物簡(jiǎn)介

滄海遺珠
天臺(tái)人。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十
子善名善,以字行,天臺(tái)人。
洪武初以明經(jīng)授應(yīng)天府治中,遷沅州同知,改平樂府知事。
坐事謫云南,卒于謫所。
田按:子善歿于滇,張子宜為作壙志,備詳宦跡始末,稱子善由沅州同知改廣西平樂府知事。
戚學(xué)標(biāo)《三臺(tái)詩(shī)錄》謂任樂平知府,誤矣。
子善以洪武丁卯謫滇,居六年,壬申卒,實(shí)洪武二十五年也。
錢牧齋《列朝詩(shī)錄》入乙集,論世亦未詳。
詩(shī)見《滄海遺珠》。

人物簡(jiǎn)介

明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十
仁字子安,和州人,流寓沔陽(yáng)。
(據(jù)《歷陽(yáng)遺音》。
)官夔州府同知。
(據(jù)《明風(fēng)雅》。
)有《天游集》、《海天清嘯集》。
(戴本孝《歷陽(yáng)遺音》:潘子安郡逸士也。
工詩(shī)好游,流寓沔陽(yáng),著有《海天清嘯集》。
田按:張子宜《甘白集》有送《潘子安歸沔陽(yáng)序》云:「沔陽(yáng)潘公為云南右衛(wèi)指揮,其猶子子安自其鄉(xiāng)來省侍焉。
子安將家子,讀書明理,俊其才而豐于詩(shī),諷讀所為《天游集》,舂容乎短章,優(yōu)游乎長(zhǎng)篇,澹焉而慮清,坦焉而氣平。
子宜此序稱子安為沔陽(yáng)人。
竹《詩(shī)綜》據(jù)《湖海耆英集》稱子安為和州人,而未詳其字。
余檢李文秀所集《黔寧集》及《云南通志》,均有潘仁詩(shī)。
稱仁字子安,和州人。
始知竹疑潘伯濟(jì)為子安字者,未確。
而沔陽(yáng)、和州異貫,得戴鷹阿子安流寓沔陽(yáng)之說,而疑始釋。
子安明初詩(shī)流,所至著聲。
《黔寧集》、《滇志》所錄皆子安省侍潘公至滇時(shí)作也。
余合數(shù)家撰述,詳定其官籍名字如此。)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明蘇州府長(zhǎng)洲人,字元功,謝徽弟。詩(shī)文俊麗。有《蕙庭集》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字元功徽弟有蕙庭集
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十
恭字元功,長(zhǎng)洲人,徽弟。
有《蕙庭集》。
田按:張子宜稱元功詩(shī)文俊麗,惜《蕙庭集》不傳。