人物簡(jiǎn)介
元詩(shī)選【生卒】：1269—約1354 【介紹】： 元常熟人，一作富陽(yáng)人，本姓陸，名堅(jiān)，出繼于永嘉黃氏，字子久，號(hào)一峰，又號(hào)大癡、井西老人。順帝至元中辟為書吏，尋棄去，隱于富春。一度在松江賣卜。博極群書，通音律圖緯之學(xué)，尤工畫山水，師法董源、巨然，自成一家。常隨身帶描筆，見好景奇樹，便模寫記之。筆墨高雅，與王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末畫苑四大家。有《山水訣》、《大癡山人集》。傳世之畫以《富春山居圖》最著名。
公望，字子久，本姓陸，世居平江路常熟。繼永嘉黃氏，遂徙富春焉。父年九十，始得之。曰：黃公望子久矣，因以名字焉。性稟敏異，應(yīng)神童科。至元中，浙西廉訪徐琰辟為書吏。一日著道士服，持文書白事，琰怪而詰之，即引去。更名堅(jiān)，自號(hào)「大癡道人」，或號(hào)「大癡哥」、「一峰道人」，隱于西湖之筲箕泉。已而歸富春，卒年八十六。子久博極群籍，尤通音律圖緯之學(xué)，畫山水師董巨源，而晚變其法，自成一家。其峰巒多礬石，筆墨高雅，人莫能及，所著寫山水訣，世皆宗之。嘗終日在荒山亂石叢木深筱中坐，意態(tài)忽忽，每往泖中通海處，看激流轟浪，雖風(fēng)雨驟至、水怪悲咤不顧。楊鐵厓謂子久詩(shī)宗晚唐，畫獨(dú)追關(guān)仝，其據(jù)梧隱幾，若忘身世，蓋游方之外，非世俗所能知也。
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日煃，日■〈火阜〉子，謚明王。案：南翁夢(mèng)錄：安南陳氏第八代王諱叔明，明王第三子。知明王為第七世。而安南傳云：日焌卒，子日套嗣。日套卒，子日爌嗣。日爌卒，子日■〈火阜〉嗣。日■〈火阜〉卒，子日煃嗣。日焌為第三世，知第七世名日煃。
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【介紹】： 或作彥輔、彥暉。元錢塘人，號(hào)云林生。與王蒙皆吳興趙氏甥，善篆隸詞賦，尤精于畫，隱居不仕，賣藥鹽橋市。
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御選元詩(shī)姓名爵里【介紹】： 元吳人，字季宏，號(hào)天游生。畫法仿王蒙。以蕭散幽淡為宗。
字季弘，吳人。
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元詩(shī)選【生卒】：1280—1354 【介紹】： 元嘉興人，字仲圭，號(hào)梅花道人。性高介。不求仕進(jìn)，隱于武塘，所居曰梅花庵，自署梅花庵主。工詞翰，善畫山水竹石，每題詩(shī)其上，時(shí)人號(hào)為三絕。與黃公望、倪瓚、王蒙為元末四大畫家。有《梅花道人遺墨》。
詞學(xué)圖錄鎮(zhèn)字仲圭，嘉興人。性高介，書仿楊凝式，畫出關(guān)荊董巨。每畫山水竹石，輒題詩(shī)其上，時(shí)人號(hào)為三絕。與黃公望、倪瓚、王蒙有畫苑四大家之目。少與兄元璋師事毗陵柳天驥，得其性命之學(xué)，尤邃先天易，言禨祥多中。垂簾賣卜，隱于武塘。所居曰「梅花庵」，自署「梅花庵主」，又號(hào)「梅花道人」，卒年七十五。仲圭將歿，命置短碣冢上曰「梅花和尚之塔」。或怪之，曰：此有意，當(dāng)自驗(yàn)。元末兵起，所至椎冢，惟仲圭以碣所署，疑為緇流，舍去。按仲圭生于前至元十七年庚辰，卒于至正十四年甲午，有墓碑可考。而野史流傳，發(fā)墓為楊璉真伽事，不知楊髡發(fā)掘宋陵，在前至元戊寅，是時(shí)仲圭猶未生也。陳徵士繼儒仲醇作《梅花庵記》，亦從而附會(huì)其說，可為大噱。錢宗伯牧齋謂仲醇為裝點(diǎn)山林，附庸風(fēng)雅，于此益信。為千古定評(píng)矣。
吳鎮(zhèn)(1280-1354) 字仲圭，號(hào)梅花庵主，又號(hào)梅花道人、梅沙彌。嘉興人。性高介，隱居不仕，擅水墨山水，兼工竹石。與黃公望、倪瓚、王蒙合稱"元四家"。亦善詩(shī)詞法書，每寫山水竹石，輒題詠其上，時(shí)人號(hào)為"三絕"。有《梅花道人遺墨》，乃后人薈萃其題畫之作。存詞29首。
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【生卒】：1284—? 【介紹】： 元湖州人，字德璉，號(hào)云庵。王蒙父，趙孟頫婿。工詩(shī)詞。
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元詩(shī)選【生卒】：1301—1374 【介紹】： 元明間常州無(wú)錫人，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林居士，又有荊蠻民、幻霞子、曲全叟、朱陽(yáng)館主等號(hào)。博學(xué)，好古。有潔癖。家雄于財(cái)，四方名士日至其門，居有清悶閣，藏書數(shù)千卷，古鼎法書，名琴奇畫陳刊左右，幽迥絕塵。元順帝至正初，忽散家財(cái)給親故，未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來(lái)太湖及松江三泖間。不受張士誠(chéng)徵召，逃漁舟以免。入明，黃冠野服，混跡編氓。工詩(shī)畫，畫山水意境幽深，以蕭疏見長(zhǎng)。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)為元季四家。有《清悶閣集》。
瓚字元鎮(zhèn)，無(wú)錫州人。其先世以貲雄一郡。元鎮(zhèn)不事生產(chǎn)，強(qiáng)學(xué)好修，刻意文史，所居有云林堂、蕭閒館、清閟閣諸勝。饒介之稱其閣如方塔三層，疏窗四眺，遠(yuǎn)浦遙巒，云霞變幻，彈指萬(wàn)狀。窗外巉巖怪石，皆太湖靈璧之奇，高于樓堞。松篁蘭菊，蘢蔥交翠，風(fēng)枝搖曳，涼陰滿苔。閣中藏書數(shù)千卷，手自勘定，三代鼎彝，名琴古玉，分列左右。時(shí)與二三好友嘯詠其間，性好潔，見俗士，避去如恐浼，盥z易水，振拂巾服，日以數(shù)十計(jì)。居前后樹石，頻令洗拭，書畫蕭疏秀挺，稱其為人。至正初，天下無(wú)事，一旦盡斥賣其田產(chǎn)，得錢以與貧交疏族，或竊笑之。及兵興，富家多被剽掠，元鎮(zhèn)扁舟箬笠，往來(lái)湖泖間，人乃服其前識(shí)。明洪武七年，始還鄉(xiāng)里，時(shí)年七十有四矣。寄居其姻鄒惟高，竟卒于鄒氏。嘗自謂懶瓚，亦曰倪迂，長(zhǎng)樂王賓志其旅葬，吳人周南老志其墓，皆曰「元處士云林先生」。句曲張雨、錢塘俞和嘗繕寫其稿藏之。論者謂如白云流天，殘雪在地。楊鐵厓?cè)唬涸?zhèn)詩(shī)才力似腐，而風(fēng)致特為近古。吳匏庵曰：倪高士詩(shī)能脫去元人之秾麗，而得陶柳恬澹之情。百年之下，試歌一二篇，猶堪振動(dòng)林木也。詞學(xué)圖錄
槜李詩(shī)系·卷三十八倪瓚(1301-1374) 初名珽，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、幻霞子、荊蠻民、經(jīng)鋤隱者等。無(wú)錫人。其先豪富雄一郡，而瓚強(qiáng)學(xué)好修，筑云林堂、清悶閣，藏書數(shù)千卷，手自勘定。以書畫名家，善水墨山水，逸筆草草，清遠(yuǎn)蕭疏，影響于明清兩代文人畫者甚巨，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙稱"元四家"。有《清閩閣全集》、《云林樂府》。
字元鎮(zhèn)，無(wú)錫人。御選元詩(shī)姓名爵里
字元鎮(zhèn)，無(wú)錫州人。別號(hào)云林有清閟閣槁
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【介紹】： 明浙江臨海人，字中立。博學(xué)，工詩(shī)文。元順帝至正舉人。洪武初征修《元史》，授翰林應(yīng)奉，洪武三年任禮部尚書。酌定諸禮儀，定科舉式。四年，充首次會(huì)試主考官。五年，請(qǐng)依唐宋會(huì)要記載時(shí)政。后出為湖廣參政，官至?xí)x王府右相。嘗自號(hào)耐久道人，太祖聞而惡之，坐事殺之。有《昭鑒錄》。御選明詩(shī)姓名爵里
字中立，天臺(tái)人。元至正中鄉(xiāng)薦洪武初召修元史除翰林應(yīng)奉文字升禮部尚書出為湖廣參政致仕復(fù)召為國(guó)子祭酒以參政致仕明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷六
凱字中立，臨海人。元末領(lǐng)鄉(xiāng)薦。洪武初，召修《元史》，除翰林應(yīng)奉，擢禮部尚書。出為湖魔參政，召還為國(guó)子祭酒，改晉王府右相，致仕。追論在禮部事死。有集。田按：徐大章作《陶尚書集序》稱中立才高學(xué)博，識(shí)見卓遠(yuǎn)。又《與王待制論修元史》書稱中立有史學(xué)。惜集今不傳。中立致仕后號(hào)耐久道人，帝聞而惡之，追論在禮部時(shí)朝使往高麗，主客曹誤用符驗(yàn)，論死。當(dāng)時(shí)士之以文字受禍者，高季迪以作上梁文、王常宗以作文，孫西庵以《題藍(lán)玉畫》、王叔明以往藍(lán)玉家觀畫、蘇平仲以表箋忤旨。王弇州云：「洪武間三司衛(wèi)所進(jìn)表箋，皆令教官為之，當(dāng)時(shí)以嫌疑見法者不少，其可知者：浙江府學(xué)教授林元亮為海門衛(wèi)撰《增官吏俸謝表》，內(nèi)用『作則垂憲』，誅；北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧為都司撰《賀萬(wàn)壽表》，內(nèi)用『垂子孫而作則』，誅；福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟為按察司撰《賀冬節(jié)表》，內(nèi)用『儀則天下』，誅；桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)為布、按二司作《正旦賀表》，內(nèi)用『建中作則』，誅；常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》，用『睿性生知』，誅；常德府澧州學(xué)正孟清為本府作《賀冬節(jié)表》，內(nèi)用『圣德在秋』，誅；陳州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)周冕為本府作《萬(wàn)壽賀表》，內(nèi)用『壽域千秋』，誅；懷慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)呂睿為本府作《謝欽賜馬匹表》，用『遙瞻帝扉』，誅；祥符縣學(xué)教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》，用『取法象魏』，誅；鳳陽(yáng)府亳州訓(xùn)導(dǎo)林云為府作《賜燕謝東宮箋》，用『式君父以班爵祿』，誅；尉氏縣學(xué)教諭許玄為本府作《萬(wàn)壽賀表》，用『雷震天下』，誅；德安府訓(xùn)導(dǎo)汲登為本府作《賀冊(cè)立太孫表》，用『永紹億年』，誅；德安府訓(xùn)導(dǎo)《吳憲賀冊(cè)立表》，用『永紹億年』，誅。又有以『天下有道』及『望拜青門』誅者。諸所誅者。『則』嫌于賊也；『生知』嫌于僧也；『帝扉』嫌于帝非也；『有道』嫌于有盜也，其他則不可曉矣。」史既諱不載，而《雙槐歲抄》出于黃氏祖孫之筆，頗核，因節(jié)而志之。余又檢李文達(dá)《日錄》云：「高廟時(shí)有張翰林者，以直諫謫蒲州學(xué)正，表詞有『天下有道，萬(wàn)壽無(wú)疆』之句。上怒曰：『謗我是強(qiáng)盜！』即嚴(yán)逮殿鞠，張仰首曰：『陛下有旨：表文不許杜撰，務(wù)出經(jīng)典。「天下有道」乃四書圣言，「萬(wàn)壽無(wú)疆」乃《國(guó)風(fēng)》傾語(yǔ)，何云誹謗？』上良久曰：『還觜強(qiáng)！』釋之。左右相謂曰：『數(shù)年以來(lái)，惟容此一人。』」觀此則不容者多矣。當(dāng)時(shí)有「廣文禦囚，撰表墓志」之謠，哀哉！
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吳興人，費(fèi)氏子。謁楚石千巖無(wú)見無(wú)聞諸大尊宿。因緣不契。后之匡廬。遇無(wú)極源和尚。親炙之。源終日不語(yǔ)。無(wú)所啟發(fā)。一日值源如廁。師急趨前問曰。如何是祖師西來(lái)意。源擒住曰。道道。師豁然頓悟。槜李詩(shī)系·卷三十一
惟則，字天真，小字僧寶，湖州人，海鹽海門寺僧。洪武初，徵高僧赴天界，白庵金公首薦之。以足疾辭。澉川有胡秋碧者，善傳神，嘗欲畫師像百幅施人，畫將半而師化。俄而日本夷人至見之，皆羅拜曰：“此吾國(guó)祖師也，安得在此。”競(jìng)以金購(gòu)之。有《冰檗禪師語(yǔ)錄》，曲江錢惟善為之序。又有《鴉臭吟頌古百二十偈》，宗門多傳之。黃鶴山樵王蒙題其像曰：“道人自是門戶別，蘿戶松窗總奇絕。時(shí)將無(wú)心拈似人，笑指寒潭印秋月?！?div id="wkgjlyp" class='inline' id='people_46341_1_9_comment'>
字天真。姓費(fèi)。吳興人。父君澤。母沈氏。夢(mèng)異僧分衛(wèi)。覺而有娠。及誕。異香襲人。其父卒。隨母適秦川澉上髫年志求出家。禮本郡祐福高林壽公為師。十六歲受具。二十三首謁楚石琦公。次謁千巖長(zhǎng)公。無(wú)見睹公。無(wú)用寬公等。一十八人。皆因緣不契。后之匡廬。聞無(wú)極源者。乃雪巖欽禪師之子。年已百歲。獨(dú)坐茅庵。終日不語(yǔ)。師徑造之。值源廁上。乃趨問云。如何是祖師西來(lái)意。被擒住云。道道。師于言下釋然頓悟。但搖手而已。源曰。子有所得耶。疾答之云。何得之有。源又云。子作道理耶。師拂袖而出。自是機(jī)辯瀾翻。有不可嬰之鋒。遂服勤月馀。日益玄奧。諸方聞而咸畏服之。靈隱平山林公招致。俾掌藏鑰。后眾請(qǐng)開法于海門祐福禪院。千指圍繞。如示眾云。魚吹浪。鳶掀風(fēng)。雞鳴犬吠異不同。于斯薦得未為切。俯仰黑云千匝蒙。若要徹。急下工。慎勿解會(huì)。須磨礱。不因立志久無(wú)變。一喝安能三日聾。顯機(jī)用。奚有窮。鐵壁銀山一拶通。生擒活捉不留跡。吞吐回互稱大雄。若向秋風(fēng)江上過。蘆花定白蓼定紅。洪武初。徵天下高僧赴京。師列首名。俄以足疾還海上。化木造禪院。神輸鬼運(yùn)。木從井中出。時(shí)值大旱。澉鹽至嘉興。河涸不通。本府太尊。聞師名。特詣澉川祈雨。師許太尊備座船回去。即時(shí)書一小匙。付一童子。出澉城東門。投之海中。囑童子竟歸。莫轉(zhuǎn)頭觀望。此童不及入城。而大雨如注。河路盡通。太尊乘鹢而返。南宋元明禪林僧寶傳·卷十三
禪師。名惟則。字天真。祖姓費(fèi)。湖州人也。慕禪宗而脫白焉。即跋涉謀道。不計(jì)得失。歷見一十八員知識(shí)。俱不契。千巖禪師。以則為大器。乃謂之曰。當(dāng)今佛法。大有子知見迥別。不能了悟。無(wú)極源老人者。隱西江匡廬。將六十年矣。雖臘高百歲。未將此道易賺于人。子宜見之。或緣在彼。亦不孤負(fù)子行腳苦心也。則往謁之。見源枯坐木龕。常達(dá)旦不臥。霜眉如戟。威德逼人。惟三五白發(fā)侍僧同居。則展拜足下。擬請(qǐng)益。弗能申詞而出。私問侍者曰。和尚座下。有禪者來(lái)往否。侍者曰。來(lái)者多矣。柰老漢煞不近情。率以孤寂引去?？v有求住者。難受龕前曲折。則曰。我求依棲可乎。曰。住即得。只是不可問佛法。則聞?wù)f大驚。居三月馀。果不蒙一言啟發(fā)。一日值源如廁。則遂問曰。如何是祖師西來(lái)意。源公擒住曰。道道。則氣索不能對(duì)。源托開。則失腳倒地。大悟。失聲發(fā)笑。源曰。子有得耶。則便連搖其手。源曰。黃河三千年一度清。于是服勤久之。源公乃謂曰。當(dāng)時(shí)雪巖先師言。我福薄不宜出世。只可山邊水邊。覓一個(gè)半個(gè)足矣。今住此山。不意子來(lái)。然子緣十倍于我。時(shí)至矣。宜東行。則既受命。遂應(yīng)嘉禾海門之請(qǐng)。上堂曰。三三三。九九九。海門潮音似雷吼。香浮菊圃獻(xiàn)金錢。靈感杞堤呈玉狗。你也有。我也有。捩轉(zhuǎn)南辰看北斗。忽涌身。作修羅擎日月勢(shì)。便下座。有僧問。如何是日面佛。則曰。今日云生。如何是月面佛。曰。夜來(lái)再看。僧又問。作么是佛祖為人處。則曰。狗舐熱油鐺。秖如和尚。還有為人處也無(wú)。曰。猛虎當(dāng)路坐。問。吃茶去意旨如何。曰。舌頭不出口。進(jìn)云。便是向上事否。曰。掩鼻偷香。洪武初。蒲車徵則。赴皇都法會(huì)。則因足疾疏辭。高帝手敕曰。無(wú)心野鶴。不忘霄漢翱翔。跛腳老僧。可任山云自在。乃賜還山。示眾曰。菊綻東籬香正浮。海天空闊月華秋。當(dāng)陽(yáng)拈出吹毛利。剿絕縱橫六不收。又誡其門人智安曰(安號(hào)懶云)。鏡非不明也。盲者持之以蓋卮。琴非不高也。聾者用之以拄戶。有此境界。方得自在。否則總被高明二病。侵入膏肓。妄為人師。自招罪犯。故吾無(wú)極老人。一生不為高明所買。所以人天莫柰渠何。癸酉二月。則有捐座意。弟子請(qǐng)遺語(yǔ)。則笑曰。平常說底不是耶。遂奄化。初胡秋碧。欲寫則頂相千輻。流施人間。將半。適日本人至見之。皆羅拜曰。吾國(guó)祖師也。安在此乎。競(jìng)以金貿(mào)之東歸。 贊曰。凡讀史至精神相貫處。惟恐其欲盡。蓋今古之同心也。余讀天真行狀。至參無(wú)極老人。老人一段威德。猶在紙上逼人。恨不展日為年。使老人緒馀。廣滿人間。饒益澆漓之俗?？蓜傩以?。然天真操履?？嵝て鋷煛ＸM非蟠桃有核乎?；蛑^。丹山羽王。不容偽矣。
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【生卒】：1362—1416 【介紹】： 明常州府無(wú)錫人，字孟端，號(hào)友石生，以隱居九龍山，又號(hào)九龍山人。自少志氣高發(fā)，北游逾雁門。永樂中以薦入翰林為中書舍人。善書法，自謂書必如古人，庶可名業(yè)傳后。尤工畫山水竹石，妙絕一時(shí)。性高介絕俗，豪貴往見，每閉門不納。有《王舍人詩(shī)集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字孟瑞，無(wú)錫人。洪武中就徵，坐累，戍朔州。永樂初，以善書薦供事文淵閣，拜中書舍人。有《友石山房槁》。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷六
紱字孟端，無(wú)錫人。洪武中，徵至京師，尋坐累戍朔州。永樂初，以善書供事文淵閣，除中書舍人。有《友石山房稿》五卷。（《四庫(kù)總目》：紱博學(xué)工書畫，所作山水竹石，風(fēng)韻瀟灑，妙絕一時(shí)。說者謂可繼其鄉(xiāng)倪瓚。其詩(shī)雖結(jié)體稍弱，而清雅有馀。蓋其神思本清，故雖長(zhǎng)篇短什，隨意濡染，不盡計(jì)其工拙，而擺落塵氛，自然合度。《儼山集》：國(guó)朝墨竹最擅名者全陵王孟端中書、婁江夏仲昭太常。婁江出于金陵，其后略變，然瀟灑絕俗，中書為多；精神氣力，太常亦自能到。匏翁《家藏集》：畫家惟墨竹頗寓書法，近時(shí)得其妙者，莫過于毗陵王孟端舍人。《弇州山人四部稿》：孟端竹為國(guó)朝第一手，有石室層土、梅花道人遺意，而清標(biāo)高格又似過之。余嘗記其二事：其一，沐黔公行金帛求盂端畫，謝絕之。后忽作一幅，遺其僚素厚黔公者，使致之曰：「姑以是塞公意，毋言我為公也」其二，月夜聞鄰笛，乘興畫幅竹，訪遺之。其人乃大賈，甚喜，具蛇絨、文綺各二。求孟端一配幅。孟端卻其幣，手裂畫壞之。《湖山佳趣》一卷，初閱之以為黃鶴山樵也，清思撲人眉睫間，應(yīng)接不暇，至題尾，知為九龍山人王孟端。孟端在永、宣間，聲價(jià)不下黃鶴山樵。今來(lái)漸寂寂然，使有真鑒賞者，而知其胸中富丘壑也。吾東吳菰蘆人，步武之外皆卷中境界。晚途復(fù)作吏，不覺自遠(yuǎn)，聊置此卷案頭，于春明退朝之暇，時(shí)一展看，不令衿裾煙霞色盡也。卷初屬陸太宰時(shí)，乞李文正篆額，吳文定題字，邵文莊作歌，其為名士所推如此。李日華《恬致堂集》：孟端寫竹，于倪徵君、柯博士?jī)杉艺遄枚喙褲獾鵀橹?div id="la59tpc" class='inline' id='people_49637_2_23_comment'>是以有倪之逸，無(wú)其疏野；有柯之雄，無(wú)其伉浪。
