人物簡介
【生卒】：1304—1377 【介紹】： 元明間徽州績溪人，字道原，號貞素。幼有志操，嗜學(xué)好義。淹貫諸史，長于詩文，尤善篆隸。順帝至元中辟為池陽教諭。調(diào)京口丹徒校官，升臺州路學(xué)正。入明，屢召不出。晚年結(jié)廬，名貞素齋，訓(xùn)課子孫。有《貞素齋集》。元詩選
御選元詩姓名爵里頔字道原，績溪人。父弘，字彥洪，號白云先生。頔年十五六，與同郡朱允升、鄭子美、程以文講明經(jīng)史之學(xué)。比壯，受業(yè)姑孰李青山之門，陶子敬、潘元叔并為同舍生。時馬中丞伯庸、韓祭酒伯高皆器重之。至元丁丑，江東憲使燕只不花辟為池陽貴池教諭。秩滿調(diào)丹徒校官，館于平章秦元之之門。至正庚寅，轉(zhuǎn)臺州學(xué)正，時艱不仕，奉親攜書，歸遁山中。歲丁酉，衛(wèi)國公定徽郡，交章禮聘，高臥北山之陽，以疾辭不出。洪武丁巳，考終于家，年七十有四。道原辭聘后，誅茅結(jié)廬為讀書所，扁曰「貞素齋」。自作《貞素先生傳》，其略云：華陽山中有一老翁，年踰七十，皓發(fā)炯瞳。齋前植花數(shù)本，四時紅白相繼，環(huán)以湘竹。良辰美景，親朋敘談，有酒酌數(shù)行，蔬肴隨所有，陶陶然不計家之有無也。風(fēng)清晝閒，或篆隸數(shù)章，意與筆悟，則快然自得。雖不逮斯繇，然時人亦莫予解，因自題所著曰《古澹華陽稿》、《貞素齋集》。同里唐桂芳仲寔謂其詩盤桓蒼古，不貴纖巧織纴之習(xí)。字尤喜樸拙，識者曰宗漢隸，非八法也。
字道原，績溪人。仕至臺州學(xué)正有華陽貞素齋集七卷
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【生卒】：1314—1396 【介紹】： 元明間江西清江人，名九韶，以字行，號吾樂。年十三能詞賦。洪武三年以薦為縣學(xué)教諭，遷國子助教，改翰林院編修。與貝瓊、聶鉉稱“成均三助”。有《元史節(jié)要》、《理學(xué)類編》、《群書拾唾》。明詩紀事·甲簽·卷十四
美和名九韶，以字行，清江人。元末累舉不仕。洪武三年，以薦為縣學(xué)教諭，遷國子助教，改翰林院編修，致仕歸。二十七年徵修《書傳會選》。書成遣還。有《吾樂山房稿》。田按：美和在成均有師法，與聶鉉、貝瓊號為三助。洪武二十七年，帝觀《蔡氏書傳》論象緯運行，與《朱子詩傳》不合，其他注與鄱陽鄒季友所論有未安者，徵天下名儒訂正之。兵部尚書唐澤等舉美和等二十七人。帝遣行人馳傳徵至，特命學(xué)士劉三吾總其事。余考《實錄》所紀，與美和同徵者：國子監(jiān)博士致仕錢宰，助教致仕靳權(quán)，教授高讓，學(xué)正王子謙，教諭張士諤、俞友仁、何原銘、傅子裕、周惟善，訓(xùn)導(dǎo)唐棐、周寬、趙信、洪初、萬鈞、王賓、謝子方、吳子恭，儒士解震生、熊釗、揭軌、蕭尚仁、蕭子尚、王允升、張文翰、張思哲、宋麟。竹垞《經(jīng)義考》謂：「當(dāng)時修書者尚有許觀、景清、盧原質(zhì)、戴德彝，皆以死建文之難刪去。」然考今所傳《書傳會選》舊本，尚有胡季安、門克新、王俊華等十一人，而無靳權(quán)、吳子恭、宋麟三人，豈《實錄》所紀，但據(jù)始事時所徵，其后或去或增，互有不同耶？有明一代官書，以此書為最善，顧亭林《日知錄》亟稱之。
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【生卒】：1322—1376 【介紹】： 元末明初江西臨川人，字伯穎。元順帝至正七年舉于鄉(xiāng)，長龍溪書院。江西兵亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自保。明洪武初，歷官浙江按察僉事，分部臺、溫，盡遷方國珍余部于江淮間。累遷晉王府右傅，坐累左遷。后官岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。朵兒只班部落叛，被殺。明詩紀事·甲簽·卷二十一
鼎字伯穎，臨川人。元季舉于鄉(xiāng)，為龍溪書院山長，參謀軍事。明初徵為德清縣丞。吳元年，授中書考功博士，遷起居注，出為浙江按察僉事。改山東副使，拜晉王府右傅。坐累左遷大同衛(wèi)知事，除晉王府參軍，改刑部主事，授岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。召還，至西涼，朵兒只把叛，不屈死之。田按：伯穎嘗興修公子書，學(xué)士朱升奉命辨五音，對忤旨，太祖欲置諸法。伯穎從容論解之。曰：「石音難辨，自古而然。唐、虞惟后夔能和磬聲。」且言：「樂之和由人所致。人君能致中和，則萬民和，萬物和，而樂音和矣。」太祖怒解。釋升不問。可謂名對，不徒以節(jié)義顯也。
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明詩紀事·甲簽·卷十五【介紹】： 明徽州府休寧人，字大同，號朱陳村民，又號紫陽山樵。朱升子。洪武中舉明經(jīng)，官至禮部侍郎。有文武才，工圖繪，時稱三絕。坐事死。著有《覆瓿集》。
同字大同，休寧人，學(xué)士升子。洪武中舉明經(jīng)，為徽州教授，復(fù)以人才舉，召為吏部員外郎。擢禮部侍郎，坐事死。有《覆瓿集》七卷。（《四庫總目》：《覆甄集》有范檁跋，稱：「同洪武中以人才舉為東宮官，尋進禮部侍郎。」而同時范準作《云漢歸隱圖跋》則云：「由吏部員外郎升禮部侍郎。」準字平仲，嘗受業(yè)于同之父升，與同交至契，所記宜得其實。又《明史》但載同坐事此，而不著其詳。蔣一葵《堯山堂外紀》乃云：「同以詞翰受知，宮人多乞書便面。一日禦溝有浮尸，帝疑之，遂賜死。」其說頗荒唐，未可信也。集凡詩三卷，多元末之作，爽朗有格。文四卷，議論純粹，不愧儒者之言。田按：黃瑜《雙槐歲抄》稱：「大同父升，得六壬之奧，生子同。升課之曰：『此子后必遭婦人之禍。』天兵過徽，高皇帝素知拱名，召問，遂預(yù)帷幄密議，臨行問所愿欲。升跽而泣曰：『臣子同后得全軀而死，臣在地下亦蒙恩不淺矣。』后同仕至禮部侍郎，善詩翰，大被寵遇，禁中畫壁，多其題詠，或令題詩賜宮人。忽禦溝中有流尸，上疑之，將殺同，因念允升之請，令其自經(jīng)。」壬課精妙亦至于此，與《堯山堂外紀》所言同一不經(jīng)。今檢《覆瓿集》有《遭誣得罪賦詩見志》云：「四十趨朝五十過，典章事業(yè)歷研磨。九重日月瞻依久，一代文章制作多。豈有黃金來暮夜，只愁白發(fā)老風(fēng)波。歸魂不逐東流水，直上長江訴汨羅。」蓋以贓罪見誅也。大同兼長書畫，詩格高老，亦明初一作家。）
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【生卒】：1612—1644 【介紹】： 即朱由檢。明朝皇帝。光宗子，熹宗弟。萬歷三十八年十二月生。天啟二年，封信王。七年八月，以光宗遺詔嗣位。次年，改元崇禎。即位后，殺魏忠賢、客氏，毀生祠，贈恤天啟間被害諸臣，定逆案，將閹黨分別治罪。然自天啟七年陜西農(nóng)民起義爆發(fā)后，聲勢日大。崇禎二年，后金(清)兵首次入關(guān)迫京師，帝中反間計，殺督師袁崇煥。以后內(nèi)困于農(nóng)民軍，外則無力御清。又剛愎自用，十七年中，用輔臣至五十人，殺兵部尚書二人、總督七人；初年不用宦官，既而以為文武均不堪用，乃復(fù)任宦官；理財則一再加派，名“剿餉”、“練餉”，合萬歷所加“遼餉”為三餉，于事無補，而深結(jié)民怨。自崇禎六年起，河南成為戰(zhàn)區(qū)，以后更波及湖廣、四川及江北各地，遂為燎原之勢。清朝益強，盡占關(guān)外地，九年、十一年、十五年三次入關(guān)，兵鋒曾遠達海州、贛榆。十六年三月，李自成破京師，帝自縊死。南明謚思宗，清朝謚莊烈憫皇帝。明詩紀事·甲簽·卷一（上）
帝諱由檢，光宗第五子。天啟七年，以信王入踐大位，建元崇禎。在位十七年，寇陷京師，殉社稷，葬思陵。（沈壽世《破夢閑夢》：上經(jīng)營天下十有七年，恭儉似孝文，英果類世廟。白皙豐下，瞻視威嚴，聲若洪鐘。讀書日盈寸，手書逼似歐陽率更。杜?！蹲冄盘眉罚毫一实圩鳌杆娠L(fēng)」二字，大不盈尺，端勁軒翥，非一時文士筆力所及。《翰林記》：吳元年七月乙亥，先是，命選道童俊秀者充樂舞生，至是始集。上御戟門，召學(xué)士朱升領(lǐng)之入見。設(shè)雜樂閱試。上親擊石磬，命升辨識五音。升以宮音為徵音。上曰：「何乃以宮作徵耶？」 因命樂生登歌一曲。上復(fù)嘆曰：「古者作樂以和民聲，格神人，而與天地同和。近世儒者，鮮知音律之學(xué)，欲樂和，顧不難耶！」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》樂章，而朝享太廟諸樂章，則詔翰柞諸儒臣梁寅等分為之。永樂元年九月，詔侍臣曰：「皇考功德隆盛，祖宗樂章未有稱述，爾等其議為之。」于是學(xué)士王景等擬述以聞，然竟未施行，蓋缺典也。《靜志居詩話》：魏樂府不成于曹、劉，而成于繆襲；晉樂府不成于潘，左、張、陸，而成于傅玄；宋樂府不成于鮑、謝，而成于何承天；北齊樂府不成于蕭愨，而成于陸??；皆屬恨事。明洪武樂章率出四學(xué)士之筆，嘉靖樂章率出議禮諸貴人之詞。假孝陵改命伯溫、季迪，永陵改命樨欽、君采，則其辭定遠追奚斯、考父之盛，不若是懦鈍矣！田按：明初郊社朝廟樂章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》樂章，黃才伯謂命學(xué)士朱升等撰進。余檢梁寅《石門集》有《擬告天地樂章》。是時，寅在禮局，承詔分撰郊社宗廟樂章，故有此作。則撰樂章當(dāng)不止寅一人。王子充有《擬郊祀樂章》，顧謹中有《擬朝會樂章》，當(dāng)亦此時作也。《實錄》：「洪武四年六月，吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱制《宴享九奏樂章》成，上之。其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龍》，六曰《泰階平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《樂清寧》。先是，上厭前代樂章率用諛詞以為容悅，其者鄙陋不稱。乃命凱等更制其詞，既成，命協(xié)音律者歌之，謂侍臣曰：「所制樂章頗協(xié)音律，有和平廣大之意。自今一切流俗喧譊淫褻之樂，悉屏去之。」六年，翰林承旨詹同、學(xué)士樂韶鳳等上所制《釋奠先師孔子樂章》。」又：「歷代帝王廟成，命錢宰撰樂章稱旨。」此皆可一一指數(shù)者也。明初詞人率多鉅手，惜不得與于朝廷制作之列。汪朝宗《鳳池吟稿》有《大祀詩》，末云：「載歌《周頌》篇。庸擬被樂章。」頗致企羨之意。至嘉靖一朝制作率出議禮貴人之手，竹之言信矣。今錄明一代樂章播諸壇廟朝寧者，取其有合雅制。其當(dāng)時擬制諸篇，亦附見于俊云。）
