冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽(tīng)村童誦書(shū)。暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長(zhǎng)明燈讀書(shū)，安陽(yáng)韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長(zhǎng)齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕弗顧也。嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？冕工于畫(huà)梅，以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫(huà)，乃以一幅張壁間，題詩(shī)其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來(lái)?！够蛞詾榇虝r(shí)，欲執(zhí)之。冕覺(jué)□亟歸，隱會(huì)稽之九里山，自號(hào)「煮石山農(nóng)」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩(shī)輒千百言，鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。大海延冕問(wèn)策，冕曰：越人秉義，不可以犯，若為義，誰(shuí)敢不服。若為非義，誰(shuí)則非敵。明日疾，遂不起。宋文憲公濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。向來(lái)選本，俱編元章入明詩(shī)，茲特援朱檢討之言以正之，使后之君子得以考焉。

【生卒】：1287—1359 【介紹】： 元末浙江諸暨人，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子，七八歲時(shí)為人牧牛，竊入書(shū)塾聽(tīng)諸生讀書(shū)，聽(tīng)畢輒默記。安陽(yáng)韓性聞而錄為弟子。性卒，門人事冕為師。長(zhǎng)七尺余，儀觀甚偉，通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉，不第，即焚所為文，讀古兵法，狂放不羈。至大都，泰不花薦以館職，不肯就。工于畫(huà)梅，以胭脂作沒(méi)骨體。達(dá)官貴人爭(zhēng)來(lái)求畫(huà)。以題詩(shī)譏刺，官府欲捕，攜妻子隱于九里山，結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩(shī)集》。

臣等謹(jǐn)案：《竹齋集》三卷，《續(xù)集》一卷，明王冕撰。

冕，字元章，《續(xù)高士傳》作字元肅，諸暨人。

本農(nóng)家子，家貧，依沙門以居，夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書(shū)，后受業(yè)于安陽(yáng)韓性，遂傳其學(xué)。

然行多詭激，頗近于狂。

著作郎李孝光、秘書(shū)卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。

知元室將亂，辭不就。

明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。

宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備。

《續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒。

《浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。

舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。

詩(shī)集三卷，其子周所輯，劉基序之。

續(xù)集詩(shī)及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。

冕天才縱逸，其詩(shī)多排憂遒性之氣，不可拘以常格。

然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者。

集中無(wú)絕句，惟畫(huà)梅乃以絕句題之。

續(xù)集所收皆自題畫(huà)梅詩(shī)也。

乾隆四十六年正月恭校上。

予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱道之，恨不能識(shí)也。

至正甲午，盜起甌括間，予避地至?xí)?，始得盡觀元章所為詩(shī)。

蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也。

因大敬焉。

或語(yǔ)予曰：「詩(shī)貴自適而好為論刺，無(wú)乃不可乎？

」予應(yīng)之曰：「詩(shī)何為而作邪？

《虞書(shū)》曰：詩(shī)言志。

卜子夏曰：詩(shī)者，志之所之也。

上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。

詩(shī)果何為而作邪？

周天子五年之巡狩，命太師陳書(shū)以觀國(guó)風(fēng)。

使為詩(shī)者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無(wú)關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？

《詩(shī)三百篇，惟《頌》為宗朝樂(lè)章，故有美而無(wú)刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國(guó)風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采錄而不遺也。

變風(fēng)變雅大抵多于論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節(jié)《南山》、《十月之交》之類是也。

使其有訕上之嫌，仲尼不當(dāng)存之。

以為訓(xùn)后世之論，去取乃不以圣人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩(shī)也已。

」「《商書(shū)》曰：惟口起羞。

昔蘇公以謗詩(shī)速獄，播斥海外，不可以不戒也。

」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。

故堯有誹謗之木而秦有偶語(yǔ)之戮，亂世之所與也。

得言而不言，是土瓦木石之徒也。

王子圣明之時(shí)，而敢違孔子之訓(xùn)，而自比于土瓦木石也耶？

」 括蒼劉基伯溫序。

字元章，諸暨人，元季隱居，明初授參軍，尋死。

冕字元章，一字元肅，諸暨人。

明初授咨議參軍，未幾卒。

有《竹齋集》三卷。

（《四庫(kù)總目》：王冕天才縱逸，其詩(shī)多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。

然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元、明之間，要為作者。

宋濂《學(xué)士集》：元章當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。

」及入城，戴大帽如篩，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。

應(yīng)進(jìn)士舉不中，棄去，買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川。

或遇奇才俠客，呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。

北游燕都，館秘書(shū)卿泰不花家，欲薦以館職。

元章曰： 「公誠(chéng)愚人，不滿十年，此中狐兔游矣！

何以祿仕為？

」即日南轅。

既歸越，復(fù)大言天下將亂。

時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥為妄。

元章曰：「妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？

」攜妻孥隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹(shù)梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚(yú)千馀頭，結(jié)茅廬三間，自題為「梅花屋」。

嘗仿《周禮》著書(shū)一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也。

」當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休。

鵬鴦海怒，讀者毛發(fā)為聳。

善畫(huà)梅，不減楊補(bǔ)之，求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。

來(lái)幾汝、潁兵起，一一如元章言。

皇帝取婺州，將攻越，物色得元章，授咨議參軍，一夕病死。

元章?tīng)蠲部齻?，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之?div id="fyqz7dn" class='inline' id='people_41642_5_23_comment'>