人物簡介
元詩選【生卒】：1269—約1354 【介紹】： 元常熟人，一作富陽人，本姓陸，名堅，出繼于永嘉黃氏，字子久，號一峰，又號大癡、井西老人。順帝至元中辟為書吏，尋棄去，隱于富春。一度在松江賣卜。博極群書，通音律圖緯之學(xué)，尤工畫山水，師法董源、巨然，自成一家。常隨身帶描筆，見好景奇樹，便模寫記之。筆墨高雅，與王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末畫苑四大家。有《山水訣》、《大癡山人集》。傳世之畫以《富春山居圖》最著名。
公望，字子久，本姓陸，世居平江路常熟。繼永嘉黃氏，遂徙富春焉。父年九十，始得之。曰：黃公望子久矣，因以名字焉。性稟敏異，應(yīng)神童科。至元中，浙西廉訪徐琰辟為書吏。一日著道士服，持文書白事，琰怪而詰之，即引去。更名堅，自號「大癡道人」，或號「大癡哥」、「一峰道人」，隱于西湖之筲箕泉。已而歸富春，卒年八十六。子久博極群籍，尤通音律圖緯之學(xué)，畫山水師董巨源，而晚變其法，自成一家。其峰巒多礬石，筆墨高雅，人莫能及，所著寫山水訣，世皆宗之。嘗終日在荒山亂石叢木深筱中坐，意態(tài)忽忽，每往泖中通海處，看激流轟浪，雖風(fēng)雨驟至、水怪悲咤不顧。楊鐵厓謂子久詩宗晚唐，畫獨追關(guān)仝，其據(jù)梧隱幾，若忘身世，蓋游方之外，非世俗所能知也。
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御選元詩姓名爵里范致大，字德原，號甘泉。無錫人。工古文詞。以經(jīng)明行修。任常州路儒學(xué)教授。與張伯雨、楊鐵崖、倪云林輩友善,相唱和。時人寶其文詞，如獲琬琰。著《金帚錄》。
字德原，崇德人。張氏據(jù)吳辟教授不就自號葛嶺真逸有金帚集
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御選元詩姓名爵里王仁輔，字文友，鞏昌（今甘肅省隴西縣）人。兩娶皆吳人，故多知吳中山水人物，作無錫縣志二十八卷，僑居無錫梅里鄉(xiāng)祗陀村（今東亭鄉(xiāng)長大夏村），終年61歲。無子，門人倪瓚贍之終其身，死為之服址喪而葬。
字文友，鞏昌人。有文槁十卷。
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【生卒】：?—1339 【介紹】： 元泗州人，字新甫，號云嶠。嘗為侍儀舍人。館閣諸老、朝省名公折輩行與交，稱陳公子。歷官太常院太祝，累遷余姚州同知。性豪宕結(jié)客，積金七屋，不數(shù)年散盡。不樂小官，怒罵宰相。年逾六十，不得志而卒。元詩選
柏字新甫，號云嶠，泗州人。其祖平章，故宋制置，即龍麟洲題琵琶亭以譏之者。柏嘗為侍儀舍人，館閣諸老、朝省名公，莫不折輩行與交，咸稱之曰陳公子。官至太祝，年逾六十，不得志而卒。臨終作偈，有「前身本是泗州僧」之句。云嶠性豪宕，結(jié)客，積金七屋。不數(shù)年散盡，平日喜居錢塘，不樂小官，怒罵宰相。嘗被命監(jiān)鑄祭器于杭。無錫倪元鎮(zhèn)慕其名，來見之，張燕湖山間，羅設(shè)甚至，酒終為別，以一帖饋米百石，云嶠命從者移置近所，舉巨觥，引妓樂騶從者而前，悉分散之，顧倪曰：吾在京即熟爾名，云南士之清者，他無與比，其所以章章者，蓋以米沽之也，請從今日絕交。且罵諸嘗譽之者，時張伯雨在坐，不勝跼蹐，其豪氣類如此。
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元詩選【生卒】：1280—1354 【介紹】： 元嘉興人，字仲圭，號梅花道人。性高介。不求仕進，隱于武塘，所居曰梅花庵，自署梅花庵主。工詞翰，善畫山水竹石，每題詩其上，時人號為三絕。與黃公望、倪瓚、王蒙為元末四大畫家。有《梅花道人遺墨》。
詞學(xué)圖錄鎮(zhèn)字仲圭，嘉興人。性高介，書仿楊凝式，畫出關(guān)荊董巨。每畫山水竹石，輒題詩其上，時人號為三絕。與黃公望、倪瓚、王蒙有畫苑四大家之目。少與兄元璋師事毗陵柳天驥，得其性命之學(xué)，尤邃先天易，言禨祥多中。垂簾賣卜，隱于武塘。所居曰「梅花庵」，自署「梅花庵主」，又號「梅花道人」，卒年七十五。仲圭將歿，命置短碣冢上曰「梅花和尚之塔」。或怪之，曰：此有意，當(dāng)自驗。元末兵起，所至椎冢，惟仲圭以碣所署，疑為緇流，舍去。按仲圭生于前至元十七年庚辰，卒于至正十四年甲午，有墓碑可考。而野史流傳，發(fā)墓為楊璉真伽事，不知楊髡發(fā)掘宋陵，在前至元戊寅，是時仲圭猶未生也。陳徵士繼儒仲醇作《梅花庵記》，亦從而附會其說，可為大噱。錢宗伯牧齋謂仲醇為裝點山林，附庸風(fēng)雅，于此益信。為千古定評矣。
吳鎮(zhèn)(1280-1354) 字仲圭，號梅花庵主，又號梅花道人、梅沙彌。嘉興人。性高介，隱居不仕，擅水墨山水，兼工竹石。與黃公望、倪瓚、王蒙合稱"元四家"。亦善詩詞法書，每寫山水竹石，輒題詠其上，時人號為"三絕"。有《梅花道人遺墨》，乃后人薈萃其題畫之作。存詞29首。
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明詩紀(jì)事·甲簽·卷十八【生卒】：1301?—1385 【介紹】： 元明間浙江湖州人，字叔明，以隱居于仁和之黃鶴山，號黃鶴山樵，亦作黃鶴樵者，又號香光居士。趙孟頫外孫。敏于文，工畫山水人物，與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末四家。元末曾官理問。畫山水師巨然，得外氏法，詩畫與倪瓚齊名。芒鞋竹杖，居山中幾三十年，作畫均以“萬壑在胸”為基礎(chǔ)。明洪武初知泰安州，嘗謁胡惟庸于私第，惟庸既誅，牽連下獄瘐死。
蒙字叔明，吳興人。元末官理問。洪武初，為泰安知州。坐胡黨死。（王達《聽雨樓諸賢記》：王蒙字叔明，號黃鶴山樵，趙松雪之外孫也。素好畫，得外氏法，然不求姘于時，惟假筆意以寓其天機之妙。為文章不尚矩度，頃刻數(shù)千言可就。都穆《談纂》。王叔明洪武初為泰安知州，泰安廳事后有樓三間，正對泰山。叔明畫泰山之勝，張絹素于壁，每興至，輒一舉筆，凡三年而畫成，傅色都了。時陳惟允為濟南經(jīng)歷，與叔明皆妙于畫，且相契厚。一日胥會值大雪，山景愈妙，叔明謂惟允曰：「改此畫為雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「我姑試之。」以筆涂粉，色殊不活。惟允沈思良久，曰：「我得之矣。」為小弓夾粉筆、張滿彈之，粉落絹上，儼若飛舞之勢，皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》。自誇以為無一俗筆，后惟允固欲得之，叔明因輟以贈。陳氏寶此圖百年，非賞鑒家不出，松江張學(xué)政廷采，好奇之士，亦善丹青，聞陳氏蓄是圖，往觀之，臥其下兩日不去，以為斯世不復(fù)有是筆也。徐武功尤愛之，嘗謂客曰：「予昔親登泰山，是以知斯圖之妙。諸君未嘗登，其妙處不盡知也。」后以三十千歸嘉興姚御史公綬，未幾姚氏火作，此畫亦付煨燼。惜哉！王世貞《弇州山人四部稿》：黃鶴山樵王叔明為錢塘崔彥暉作《云林小隱圖》。叔明所長在重巖復(fù)嶂、楓丹栗黃，宏麗之致耳。而此圖則清遠滃郁，大有北苑、襄陽妙致，驟見之以為大癡老人，又疑老人不辦是也。圖后意似小未盡，問之王百谷，云：「猶及見全本，蓋少有浥瀾，為裝師截去耳。」題署者僧泐季潭。叔明既手書所撰云林詞，而同時為辭賦記序詩歌者凡廿七人，多佳士。而馀所知僅山陰王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一夔、嘉興鮑恂、桐盧俞和、臨安錢宰、會稽唐愚士而已。沈道禎戲謂馀惜不及文待詔生，當(dāng)一一為考以報。蓋待詔最能詳勝國先朝士大夫始末故也。《六硯齋筆記》：王叔明仿董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》，氣韻掀簸，物象俱備，不知較北苑所作相去幾何？顧叔明自是寫圖手，遠近位置歷然，不為山林煙靄之所汩沒。余又見其為陶宗儀寫《南村圖》，鳧鴨貓犬，紡車舂碓，家人器具，一一畢備，若子久渾厚，云林疏簡，雖各極所擅，而施之以圖，似終遜黃鶴矣。云間沈良者題曰：「墨云擁高山，頃刻風(fēng)雨至。劃然海潮聲，草木爭偃地。曠野少人行，山僧獨歸去。衲衣盡沾濕，敲戶何急事？倉皇前村民，乘屋一何亟！一婢已抱甕，一婦更持器。重茅惜被卷，破屋家所寄。戴笠者漁郎，理網(wǎng)屈雙臂。老翁若望家，擔(dān)物終不棄。陸走尚甚危，水行可無畏？前溪風(fēng)雨惡，篙折水流駛。行者當(dāng)早歸，居者不豫備。北苑為此圖，黃鶴師其意。想見晚來睛，云凈山橫翠。始信霎時間，真宰時相戲。予家有董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》，是思陵所題，筆法高古精絕。叔明相訪，出以示之，稱賞不置。子輒以贈之。叔明為臨此卷，予展賞題此俚言，時至正庚寅秋七夕次日也。華溪沈良。」俞焯題云：「郎娘屋破葺茅茨，風(fēng)雨溪山樹欲飛。出世不知休歇去，緇郎何事始知歸。俞焯題于都城寓舍。」張遠題云：「吾師一峰道人，曾有模董源《風(fēng)雨蕭寺圖》，今見此可謂雙劍，神物須合，子中其藏之以俟。云間張遠。「竹懶曰：「馀憾不得見一峰作。合參兩家筆法。」 張丑《清河書畫舫》：王叔明小畫一幀，首題巖居高士，次題「黃鶴山人王蒙為雅宜山中陳惟寅畫」。筆法秀雅，積墨清潤，點染之間，咫尺千里，自非胸襟灑落，心手和調(diào)，斷斷不能以成斯圖。益知名下無虛士。觀此真跡，殊覺偽者甚可笑也。同時倪、鄭二公，各有詩題額云：「幼輿丘壑末忘情，萬疊青山照眼明。擬向畫圖深處住，一檐晁日聽松聲。遂昌尚左生。」「筆精墨妙王右軍，澄懷臥游宗少文。叔明絕力能扛鼎，五百年來無此君。倪瓚。」其后叔明自題選體一首，斷續(xù)不可以句，借無王集參補附此。今圖尚藏陳公云礽處，第恨紙弊墨殘，粗存梗概，正猶隔霧看花，惟想像神妙耳。信乎畫法之工也！張丑《真跡日錄》；黃、王合作小幅，「仆暇日為郡曹劉彥敬畫《竹趣圖》甫畢，而一峰黃處土見過，仆出此求印正。處士以為可為添一遠山并樵徑，天趣迥殊，頓增深峻矣。時省郎耿君督兵華亭，索仆畫甚急，思拙筆弱，頃刻不就，因輟此奉獻。吳興王蒙敬題。」「叔明公子，文敏公之外孫也。天姿神品，其于翰墨，深入晉、漢，至于鑒裁，尤所精詣，鷗波之宅相，非予而誰耶？至正壬辰冬，□□□人公望拜□。」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。董宗伯云：「叔明畫從趙文敏風(fēng)韻中來，故酷似其舅。又泛濫唐、宋名家，而以董源、王維為宗。故其縱逸多姿，又往往出文敏規(guī)格之外。若使叔明專門師文敏，未必不為文敏所掩也。可謂名論。叔明畫有題名王子蒙者，是其早歲所作。叔明一作叔銘，又號香光居士，余嘗見《丹山瀛海卷》，即署斯號。叔明詩無專集可采，多據(jù)墨跡錄入。畫家贗托者多矣，馀所錄皆據(jù)明以來賞鑒家著錄，流傳有緒者，庶足存其真耳。）
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【生卒】：1310—1369 【介紹】： 元昆山人，一名德輝，又名阿瑛，字仲瑛，號金粟道人。年三十始折節(jié)讀書。筑園池名玉山佳處，日夜與客置酒賦詩，四方學(xué)士咸至其家。園池亭榭之盛，圖史之富，冠絕一時。嘗舉茂才，授會稽教諭，辟行省屬官，皆不就。張士誠據(jù)吳，欲強以官，乃去隱嘉興之合溪。母喪歸，士誠再辟之，遂斷發(fā)廬墓。洪武初，徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。元詩選
詞學(xué)圖錄瑛一名阿瑛，別名德輝，字仲瑛，昆山人。世居界溪之上，輕財結(jié)客，年三十，始折節(jié)讀書，購古書、名畫、三代以來彝鼎秘玩，集錄鑒賞無虛日。舉茂才，署會稽教諭，辟行省屬官，皆不就。年四十，以家產(chǎn)付其子元臣，卜筑玉山草堂，園池、亭榭、餼館、聲伎之盛，甲于天下。四方名士若張仲舉、楊廉夫、柯九思、李孝光、鄭明德、倪元鎮(zhèn)，方外若張伯雨、于彥成、琦元璞輩，常主其家，日夜置酒賦詩。有二妓曰小璚花、南枝秀者，每遇宴會，輒命侑觴，一時風(fēng)流文雅，著稱東南焉。淮張據(jù)吳，避隱嘉興之合溪。母喪歸綽溪，張氏再辟之，斷發(fā)廬墓，翻閱釋典，自稱「金粟道人」。至正末，元臣為水軍副都萬戶，恩封武略將軍、水軍千戶、飛騎尉、錢唐縣男。洪武元年，以元臣為元故官，例徙臨濠。二年三月卒，年六十。自為壙志，戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布襪纏裹入土。嘗自題其像曰：「儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說向時豪俠興，五陵鞍馬洛陽街。」所著有《玉山璞稿》，會粹一時高人勝流分題宴集之作為《玉山名勝集》。又第其篋笥所藏，都為一集，曰《草堂雅集》。又有《玉山餞別寄贈詩》及《玉山紀(jì)游詩》，則汝陽袁華所編也。李一初曰：玉山草堂，良辰美景，士友群集，四方之能為文辭者，凡過蘇必之焉。歡意濃浹，隨興所至。羅尊俎，陳硯席，列坐分題，無間賓主。仙翁釋子，亦往往而在。長短雜體，靡所不有，可謂盛矣！壬申秋，余同犀月訪大臨于界溪，得上綽墩，尋玉山遺址，遙望山色湖光，而緬想當(dāng)年草堂文酒之會，真吾家千載一佳話也。
顧阿瑛(1310一1369) 一名德輝，一名瑛，字仲瑛。平江昆山(今屬江蘇)人。家世豪富，年三十，始讀書。筑別業(yè)"玉山佳處"，盛冠一時，四方文學(xué)士張翥、楊維楨、柯九思、李孝光，方外張雨等，咸主其家。有《玉山璞稿》，存詞四首，在集中。槜李詩系·卷五
瑛字仲瑛，別名阿瑛，自稱金粟道人，昆山人。元季辟會稽教諭，不就。筑室茜涇，曰玉山佳處，園池聲妓之盛，甲于一時。招致海內(nèi)名士，置酒賦詩。張士誠入?yún)?，遂遁跡隱嘉興之合溪，營別業(yè)居之。釋來復(fù)有寄題合溪別業(yè)次韻詩云：草堂合溪上，云石靜無氛。春水鱸三尺，秋風(fēng)鶴一群。行廚依竹見，吹笛隔花聞。最喜逃禪好，蒲團擬共分。不食諸侯祿，閒居避俗氛。岸花紅作陣，沙鳥白為群。貝葉風(fēng)前讀，菱歌月下聞。清游難再得，愁絕一江分。陳基有寄仲瑛寓嘉興詩云：每憶吳門顧辟疆，舊開池館帶滄浪。綠波芳草盟鷗鷺，錦瑟玉笙悲鳳皇。座客詩成誰最好，故人酒后我多狂。扁舟獨往鴛湖上，老到猶能賦草堂。瑛以子元臣，封錢塘縣男，明洪武元年徙臨濠，卒。自為壙志，戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布，襪、纏，裹入土歸葬。綽墩按：瑛所著詩曰玉山璞稿，又輯交游諸公詩四十家，曰草堂雅集。有萃亭館題詠，曰玉山名勝。集外又有玉山紀(jì)游集，在合溪，有暮云集，今多遺軼。
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【介紹】： 元湖州吳興人，字九成。號云臺散史，又號苕溪漁者?？犊袣夤?jié)。順帝至正中嘗辟試漕府掾，不事奔競，澹然以詩酒自樂。工詩。元詩選
御選元詩姓名爵里韶字九成，吳興人。好讀書，慷慨有氣節(jié)。至正中，嘗辟試漕府掾，不事奔競，澹然以詩酒自樂。自號云臺散吏，又號苕溪漁者。日往來于玉山，與諸君相唱和。素不善畫，偶捉筆為山水圖，輒爛熳奇詭，坐客咸嘖嘖稱嘆。作詩務(wù)追開元、大歷之盛，楊鐵雅稱其格力與北州李才輩相上下。序其詩曰：我元之詩，虞為宗，趙、范、楊、馬、陳、揭副之，繼者疊出而未止，吾求之于東南，永嘉李孝光、錢唐張雨、天臺丁復(fù)、項炯、毗陵吳恭、倪瓚，蓋亦有本者也。近復(fù)得永嘉張?zhí)煊?、鄭東，姑蘇陳謙、郭翼，而吳興得郯韶也。
字九成，吳興人。嘗辟試漕府掾自號苕溪漁者
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【生卒】：1316—? 【介紹】： 元末明初浙江黃巖人，字九成，號南村。元末應(yīng)試不中。于學(xué)問無所不窺。元末避兵，僑寓松江之南村，因以自號。累辭辟舉，入明，有司聘為教官。永樂初卒，年八十余。輯有《說郛》、《書史會要》，著《南村詩集》、《輟耕錄》。詞學(xué)圖錄
陶宗儀(1316-1403) 字九成，號南村。浙江黃巖人。學(xué)博雜，豐著述。有《南村詩集》、《南村輟耕錄》。編有《說郛》等。欽定四庫全書·南村詩集·提要
南村詩集臣等謹案：南村詩集四卷，明陶宗儀撰。宗儀有國風(fēng)尊經(jīng)，已著錄。是編毛晉嘗刻入十元人集。劉體仁七頌堂集有與張實水尺牘，稱讀史不載陶南村，竊謂此君靖節(jié)一流人。今考十元人集內(nèi)，如倪瓚、顧阿瑛，亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖，阿瑛隨子謫徙，未沾明祿，自可附朱子綱目、陶潛書晉之例，宗儀則身已仕明，孫作滄螺集中有陶九成小傳可證。晉仍列之元人，非事實矣。觀集中洪武三十一年皇太孫即位詩曰：老臣忭舞南村底，笑對兒孫兩鬢霜。則宗儀、臣明原不自諱。又集中三月朔日至都門，二日早朝，三日率諸生赴禮部考試，十日給賞，十一日謝恩諸詩，即明史本傳所謂洪武二十九年率諸生赴禮部試時作也。是又豈東籬采菊之人所肯為之事，又何必曲相假借，強使與栗里同稱乎？是集不知何人所編，考其題中年月及詩中詞意，入明所作十之九。惟鐃歌鼓吹曲諸篇，似為元時作耳。其編次年月，頗為無緒。殆雜收遺稿而錄之，未遑銓次。又顧阿瑛玉山草堂雅集所載澄懷樓七律一首、送殊上人七律一首，皆不見收。知非宗儀自編也。毛晉品其詩如疏林早秋，殊不甚似。然格力遒健，實虞、楊、范、揭之后勁，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷二十三陶宗儀字南村，號九成，臺州黃巖（今屬浙江）人。元末舉進士不第，明洪武中曾任教官。洪武二十九年（1396）率諸生到南京赴禮部試，賜鈔而歸。宗儀學(xué)識廣博，不但長于詩文，精于書法，還勤于記述典章制度。著有《國風(fēng)尊經(jīng)》、《南村詩集》四卷、《南村輟耕錄》三十卷、《滄浪棹歌》一卷，又節(jié)錄前人的小說筆記等為《說郛》。《南村詩集》卷一為古詩，卷二為五言律詩、七言律詩、卷三為七言律詩，卷四為五言絕句、七言絕句、詞。毛晉嘗刻入《十元人集》。劉體仁《七頌堂集》有與張實水尺牘，稱“讀史不載陶南村，竊謂此君靖節(jié)一流人”。今考《十元人集》內(nèi)，如倪瓚、顧阿瑛亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖，阿瑛隨于謫徙，未沾明祿，自可附朱子綱目陶潛書晉之例。陶宗儀則身已仕明，孫作《滄螺集》中有陶九成小傳可證。毛晉仍列之元人，非事實。觀集中洪武三十一年（1398）《皇太孫即位詩》曰：“老臣忭舞南村底，笑對兒孫兩鬢霜”。則陶宗儀臣明，原不自諱。又集中三月朔日至都門、二日早朝、三日率諸生赴禮部考試、十日給賞、十一日謝恩諸詩，即《明史》本傳所謂洪武二十九年（1396）率諸生赴禮部試時作。是又豈東籬采菊之人所有為之事，何必曲相假借，強使與栗里同稱。是集不知何人所編。考其題中年月及詩中詞意，入明所作十之九。惟鐃歌、鼓吹曲諸篇，似為元時所作。其編次年月，頗為無序，殆雜收遺稿而錄之。其詩平實順暢，雖受元末纖秾風(fēng)氣的影響，但格力遒健，在明初，頗有影響。有浙江鮑士恭家藏本。毛晉汲古閣刊本（收于《元人十種詩》）行世。
宗儀字九成，黃巖人。洪武六年，舉人才至京，以病辭，放歸。有《滄浪棹歌》、《南村集》。 （《四庫總目》：陶宗儀《南村詩集》四卷。是集不知何人所編，考其題中年月，及詩中詞意，入明所作十之九。惟《鐃歌鼓吹曲》諸篇，似為元時作耳。其編次年月，頗為無緒，殆雜收遺稿而錄之，未遑詮次。又顧阿瑛《玉山草堂雅集》所載《澄懷樓》七律一首，《送株上人》七律一首，皆不見收，知非宗儀自編也。毛晉品其詩如「疏林早秋」，殊不甚似。然格力遒健，實虞、楊、范、揭之后勁，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。 孫作《滄螺集》：陶先生宗儀沖襟粹質(zhì)，灑然不凡，務(wù)古學(xué)，無所不窺。出游浙東、西，師潞國張公翥、永嘉李孝光、京兆仕本，問文章為事，故其繩檢家法，過人遠甚。尤刻志學(xué)，工舅氏趙集賢雍篆筆。至正間，辟舉行人、校官，皆不就。張士誠開閫姑蘇，數(shù)郡之士畢至，其部帥議以軍咨屈，謝不往。洪武辛亥，命守令舉人才，以病免。藝圃一區(qū)，果蔬薯蕷，度給賓祭已，馀悉種菊，栽接溉壅，身自為之。間遇勝日，引觴獨酌，歌所自為詩，撫掌大噱，人莫測也。晚益閉門著書，世所共傳《說郛》一百卷、《輟耕錄》三十卷、《書史會要》九卷、《四書備遺》二卷、其未脫者不預(yù)焉。 周亮工《因樹屋書影》：馀幼時在金陵，聞舊柵中老寇四家有《說郛》全部，以四大廚貯之。近見虎林刻本才十六套，每一種為數(shù)少者尚全鐫，多者咸為逸去，甚至每集有存不四五葉者。陶氏當(dāng)時即有棄取，未必如是之簡。此刻未出，博古之士多有就寇家鈔錄者，及刻出，不知者以為《說郛》盡于此，更不知求其全。余常言自刻本《說郛》出，而《說郛》亡矣！ 姚弘緒《松風(fēng)遺韻》：郁文博嘗手錄《說郛》一百卷，其?！?a target='_blank'>說郛》有作云：「白頭林下一耆儒，終歲樓中校說郛?！菇穹婚g所刻《說郛》，首列郁序，知即文博手定本也。 田按：汲古閣刻《元十家集》有《南村詩》四卷。每疑南村在明初亦一作家，而明人選本多不之及，大抵皆以為元人，則不自毛晉始矣。至牧齋引《丙子率諸生赴禮部考試》，疑其曾列官教授。竹又援其《乙卯人日》等詩，謂此等詩可以不作而作之，宜錄入明詩?！端膸臁肥杖朊魅思?，論乃定矣。易代之際，非特出處不可茍，即著作亦不宜輕易下筆，義嚴(yán)矣哉?。?/blockquote>
