按:滇處天末,百蠻所居,自來大家世族,類皆非其土著。雖然,論風氣之未辟,則斷發(fā)文身,貽譏封豕;篳路藍縷,載詠懲荊。雖以吳楚大邦猶然,獨滇乎哉?顧開國之始,必生異人;萬眾之中,寧無杰士?以故三竹特生,九隆并配,妙香即是天竺,蒲人實為百濮,爨蠻為令尹子文之后,白人原白國阿育之遺。其間人物,如高棟之勇戰(zhàn)以死,楊淇之執(zhí)師不屈,隗叔之汲水出石,刀代之斬蛟息患,阿??之制為韙書,
麥宗之兼識鳥語。列女如隴氏之禁夷作亂,祿氏之請設流官,慈善之拒仇宛水,阿南之完節(jié)赴火,木氏之青年苦守,僰婦之手劍卻敵。其以忠孝節(jié)義著者,殆未可更仆悉數?!锻ㄖ尽芳葌漭d之,余亦取而詠歌之矣。自漢歷明,風氣漸開,文物漸盛,延至于今,沐圣朝之德化,農勤稼穡,士習詩書,以科第起家者實繁有徒。月異而歲不同,僻陋之風,焉知不化為彬雅之俗乎?故余《竹枝》五十首,雖好丑雜陳,而亦具有勸勉之意焉。茍風俗稍有可采,無不亟為闡揚。至若瀆倫逾紀,入室操戈,伏要路而行劫,逢商人而肆殺,以至變鬼魅而食人臟腑,行妖術而易人心肝,種種不法,則概未見諸歌詠,蓋《百詠》、《續(xù)詠》,固以彰善為心,茲篇大旨,亦不外是。甚愿諸種人,生圣人之世,咸知洗心滌慮,去澆就淳,毋自外于生成而同率乎禮教也!因于詠《竹枝》后,并識數言于此。
⑴ 怒人剛狠好殺,在麗江、怒江外。有野夷,名??子,自古不通中國,于本朝雍正八年相率到維西,將虎皮二十張、驢皮十張、麻布三十方、黃蠟八十斤充貢,愿永為年例。