人物簡介
【生卒】：1246—1302 【介紹】： 元大都人，字伯機，號困學山民，又號西溪子、寄直道人。世祖時曾官兩浙轉運使經(jīng)歷。辭歸，居錢塘西溪，筑困學齋。起為江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善詩文，工書畫。尤工草書，酒酣吟詩作字，奇態(tài)橫生，趙孟頫極推重之。有《困學齋雜錄》、《困學齋詩集》。元詩選
詞學圖錄樞字伯機，漁陽郡人。至元間，以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，改江浙行省都事。意氣雄豪，每晨出則載筆櫝，與其長廷爭是非。一語不合，輒飄飄然欲置章綬去，漁獵山澤間而后為快。軒騎所過，父老環(huán)聚指目曰：此我鮮于公也。及日晏歸，焚香弄翰，取數(shù)十百年古鼎彝器，陳諸階除，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。賓至則相對吟諷林竹之間，或命觴徑醉，醉極作放歌怪字，亦足自悅，見者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣，不果用，遷太常典簿。晚年懶不耐事，閉門謝客。營一室，名曰「困學之齋」，自號「困學民」，又號「直寄老人」。大德六年卒。元初，車書大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一時人物，稱為極盛。伯機與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鑒定法書、名畫、古器物。而吳越之士因之引重，亦數(shù)人焉。伯機居錢唐時，吳興趙子昂常貌其神，蜀郡虞伯生贊之曰：「斂風沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂，翰墨軼米薛而有馀，風流擬晉宋而無怍。」當時伯機文望，亦與子昂相伯仲云。
鮮于樞(1256-1301) 字伯機，號困學民、寄直老人。大都漁陽(今天津薊縣)人。工詩文、詞賦、散曲，善鑒定法書名畫及古器物，而尤以書名家。善行草書，趙孟頫極推重之。有《困學齋集》。存詞四首。槜李詩系·卷五
樞字伯機，漁陽人。中歲始刻苦讀書，因號困學，遂善詞翰，工行草。虞集云：漁陽、吳興、巴西，翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株，移植之，呼為支離叟，朝夕撫玩，溫日觀至其家，醉即抱之，或歌或泣。又嘗愛一蠻獅，水滴，乃漢物也，偶墜其吸子于西湖水閣，百計求之不得。既他往，三年復來，忽獲于水中，以為神。一時詩人多詠其事。時浙省廣濟庫歲以富戶司出納侵用官資者，府判王某輒拘其妻子，以小舟載之西湖，趁逐游人，收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云：湖邊蕩槳誰家女，綠慘紅愁羞不語。低回忍淚傍郎船，貪得金錢強歌舞。玉壺美酒不消憂，魚腹熊蹯棄如土。陽臺夢短去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集，秋華亭扁聯(lián)系樞所書，自署槜李，當亦流寓吾禾，故為入之。
人物簡介
張逢原，字淵甫，號泉月，海昌（今浙江海寧西南）人。九成曾孫、伯雨祖。宋末通判漳州。宋亡不仕，家有泉月精舍，與高克恭、仇遠等人吟詠其中。事見《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷一三、《珊瑚木難》卷五劉基《句曲外史張伯雨墓志銘》。
人物簡介
【生卒】：1301?—1385 【介紹】： 元明間浙江湖州人，字叔明，以隱居于仁和之黃鶴山，號黃鶴山樵，亦作黃鶴樵者，又號香光居士。趙孟頫外孫。敏于文，工畫山水人物，與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末四家。元末曾官理問。畫山水師巨然，得外氏法，詩畫與倪瓚齊名。芒鞋竹杖，居山中幾三十年，作畫均以“萬壑在胸”為基礎。明洪武初知泰安州，嘗謁胡惟庸于私第，惟庸既誅，牽連下獄瘐死。明詩紀事·甲簽·卷十八
蒙字叔明，吳興人。元末官理問。洪武初，為泰安知州。坐胡黨死。（王達《聽雨樓諸賢記》：王蒙字叔明，號黃鶴山樵，趙松雪之外孫也。素好畫，得外氏法，然不求姘于時，惟假筆意以寓其天機之妙。為文章不尚矩度，頃刻數(shù)千言可就。都穆《談纂》。王叔明洪武初為泰安知州，泰安廳事后有樓三間，正對泰山。叔明畫泰山之勝，張絹素于壁，每興至，輒一舉筆，凡三年而畫成，傅色都了。時陳惟允為濟南經(jīng)歷，與叔明皆妙于畫，且相契厚。一日胥會值大雪，山景愈妙，叔明謂惟允曰：「改此畫為雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「我姑試之。」以筆涂粉，色殊不活。惟允沈思良久，曰：「我得之矣。」為小弓夾粉筆、張滿彈之，粉落絹上，儼若飛舞之勢，皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》。自誇以為無一俗筆，后惟允固欲得之，叔明因輟以贈。陳氏寶此圖百年，非賞鑒家不出，松江張學政廷采，好奇之士，亦善丹青，聞陳氏蓄是圖，往觀之，臥其下兩日不去，以為斯世不復有是筆也。徐武功尤愛之，嘗謂客曰：「予昔親登泰山，是以知斯圖之妙。諸君未嘗登，其妙處不盡知也。」后以三十千歸嘉興姚御史公綬，未幾姚氏火作，此畫亦付煨燼。惜哉！王世貞《弇州山人四部稿》：黃鶴山樵王叔明為錢塘崔彥暉作《云林小隱圖》。叔明所長在重巖復嶂、楓丹栗黃，宏麗之致耳。而此圖則清遠滃郁，大有北苑、襄陽妙致，驟見之以為大癡老人，又疑老人不辦是也。圖后意似小未盡，問之王百谷，云：「猶及見全本，蓋少有浥瀾，為裝師截去耳。」題署者僧泐季潭。叔明既手書所撰云林詞，而同時為辭賦記序詩歌者凡廿七人，多佳士。而馀所知僅山陰王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一夔、嘉興鮑恂、桐盧俞和、臨安錢宰、會稽唐愚士而已。沈道禎戲謂馀惜不及文待詔生，當一一為考以報。蓋待詔最能詳勝國先朝士大夫始末故也。《六硯齋筆記》：王叔明仿董北苑《風雨蕭寺圖》，氣韻掀簸，物象俱備，不知較北苑所作相去幾何？顧叔明自是寫圖手，遠近位置歷然，不為山林煙靄之所汩沒。余又見其為陶宗儀寫《南村圖》，鳧鴨貓犬，紡車舂碓，家人器具，一一畢備，若子久渾厚，云林疏簡，雖各極所擅，而施之以圖，似終遜黃鶴矣。云間沈良者題曰：「墨云擁高山，頃刻風雨至。劃然海潮聲，草木爭偃地。曠野少人行，山僧獨歸去。衲衣盡沾濕，敲戶何急事？倉皇前村民，乘屋一何亟！一婢已抱甕，一婦更持器。重茅惜被卷，破屋家所寄。戴笠者漁郎，理網(wǎng)屈雙臂。老翁若望家，擔物終不棄。陸走尚甚危，水行可無畏？前溪風雨惡，篙折水流駛。行者當早歸，居者不豫備。北苑為此圖，黃鶴師其意。想見晚來睛，云凈山橫翠。始信霎時間，真宰時相戲。予家有董北苑《風雨蕭寺圖》，是思陵所題，筆法高古精絕。叔明相訪，出以示之，稱賞不置。子輒以贈之。叔明為臨此卷，予展賞題此俚言，時至正庚寅秋七夕次日也。華溪沈良。」俞焯題云：「郎娘屋破葺茅茨，風雨溪山樹欲飛。出世不知休歇去，緇郎何事始知歸。俞焯題于都城寓舍。」張遠題云：「吾師一峰道人，曾有模董源《風雨蕭寺圖》，今見此可謂雙劍，神物須合，子中其藏之以俟。云間張遠。「竹懶曰：「馀憾不得見一峰作。合參兩家筆法。」 張丑《清河書畫舫》：王叔明小畫一幀，首題巖居高士，次題「黃鶴山人王蒙為雅宜山中陳惟寅畫」。筆法秀雅，積墨清潤，點染之間，咫尺千里，自非胸襟灑落，心手和調，斷斷不能以成斯圖。益知名下無虛士。觀此真跡，殊覺偽者甚可笑也。同時倪、鄭二公，各有詩題額云：「幼輿丘壑末忘情，萬疊青山照眼明。擬向畫圖深處住，一檐晁日聽松聲。遂昌尚左生。」「筆精墨妙王右軍，澄懷臥游宗少文。叔明絕力能扛鼎，五百年來無此君。倪瓚。」其后叔明自題選體一首，斷續(xù)不可以句，借無王集參補附此。今圖尚藏陳公云礽處，第恨紙弊墨殘，粗存梗概，正猶隔霧看花，惟想像神妙耳。信乎畫法之工也！張丑《真跡日錄》；黃、王合作小幅，「仆暇日為郡曹劉彥敬畫《竹趣圖》甫畢，而一峰黃處土見過，仆出此求印正。處士以為可為添一遠山并樵徑，天趣迥殊，頓增深峻矣。時省郎耿君督兵華亭，索仆畫甚急，思拙筆弱，頃刻不就，因輟此奉獻。吳興王蒙敬題。」「叔明公子，文敏公之外孫也。天姿神品，其于翰墨，深入晉、漢，至于鑒裁，尤所精詣，鷗波之宅相，非予而誰耶？至正壬辰冬，□□□人公望拜□。」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。董宗伯云：「叔明畫從趙文敏風韻中來，故酷似其舅。又泛濫唐、宋名家，而以董源、王維為宗。故其縱逸多姿，又往往出文敏規(guī)格之外。若使叔明專門師文敏，未必不為文敏所掩也。可謂名論。叔明畫有題名王子蒙者，是其早歲所作。叔明一作叔銘，又號香光居士，余嘗見《丹山瀛海卷》，即署斯號。叔明詩無專集可采，多據(jù)墨跡錄入。畫家贗托者多矣，馀所錄皆據(jù)明以來賞鑒家著錄，流傳有緒者，庶足存其真耳。）
人物簡介
【介紹】： 元大都昌平人。有才氣，工詩文。順帝至正間，公卿交薦，以親老辭。為揭傒斯、虞集所推重。元詩選
失字得之，昌平人。負才氣，與高尚書彥敬、鮮于太常伯機同學為詩。家善織紗縠，日出買紗，騎驢歌吟道中，指意良遠。嘗有詩云：「一井當門凍，寒光照四鄰。」又云：「我住東街北，鐘樓在屋西。」其景象可知也。至正間，名公交薦，以親老不就，年八十而終。得之詩集散亡，京兆杜伯原稍憶其所口授者敘而傳之，蜀郡虞伯生為記其后。東平王繼學曰：余識京師耆老多矣，所敬者惟張子正及何得之。得之最能為詩，充然有得，如宋陸務觀，可傳也。豫章揭曼碩嘗過其故居，作詩有云：「心事巢由以上，文章陶阮之間。」
人物簡介
【介紹】： 元明間福建崇安人，字靜之。元末與弟藍仁智俱往武夷師杜本，受四明任士林詩法，遂棄科舉，專意為詩。后辟武夷書院山長，遷邵武尉，不赴。入明，例徙鳳陽，居瑯邪數(shù)月，放歸，以壽終。其詩和平雅澹。有《藍山集》。御選明詩姓名爵里
字靜之，崇安人。有藍山集。明詩紀事·甲簽·卷十六
仁字靜之，崇安人。明初徙濠，尋放還。有《藍山集》六卷。（杭世駿《榕陰詩話》：二藍集閩人無知者。何氏《閩書》：藍仁有《藍山集》，藍智有《藍澗集》。竹嘗輯入《詩綜》，以為十子之先。閩中詩派實其昆友倡之，集本合刻。吳明經(jīng)焯嘗于吳門買得《藍山集》，是洪武時刊，有蔣易、張矩二序，與竹言忽合。而《藍澗集》究不可購。徐惟和輯《晉安風雅》時，二藍闕焉，則此集之亡久矣。陸心源《儀顧堂題跋》：《藍山詩集》六卷，明藍仁撰。前有正統(tǒng)二年丁巳秋八月朔嘉議大夫禮部左侍郎陳璉序，洪武庚辰歲花辰日武夷文學西江吉水倪伯文序，云松樵者張矩序，橘山真逸蔣易序，計詩六百八十馀首。《藍澗詩集》六卷，明藍智撰，題曰友生程嗣祖奇遠編。集前有至正壬寅冬戊子進士戶部尚書西夏張昶序，張矩題，蔣易序，計詩五百馀首。案兩集明正統(tǒng)以后無重刻本，故流傳甚少，乾隆中開四庫館，亦無人進呈，館臣從《永樂大典》抄出著于錄，《藍山集》得詩五百馀首，《藍澗集》得詩三百五十首。此從明刻原本抄出，《藍山集》多得詩一百五十馀首，《藍澗集》多得詩一百五十馀首，較《大典》本約增三分之一。近閩中郭兼秋主事重刻二集，不言所據(jù)為何本，前無原序。核其詩與提要著錄之數(shù)相符，當即《大典》傳抄本也。《藍山集》誤收藍澗詩五十馀首，《籃澗集》誤收藍山詩三十馀首。《永樂大典》本往往有此，此非館臣之誤，乃《永樂大典》纂修諸臣草率之故。田按；竹稱《藍山》、《藍澗》二集選家誤有參錯，今依明初雕本刊正。而陸氏《儀顧堂題跋》所謂郭氏新刻《藍山集》誤收藍澗詩五十馀首者，中如《秋山懷友》、《擬貧士》、《宿田家》、《望武夷山》、《宿橘山田家》、《懷蔣先生》、《暮宿田家》、《正月十四日》，《西山感興》、《風雨不已簡我同志》、《暮秋懷鄭居貞》、《西山暮歸》、《暮歸山中》、《云峰秋齋圖》、《高彥敬畫楚江存曉圖》、《贈魏士達》諸詩，竹《詩綜》均錄作藍山詩，正與郭氏本一一相合。大抵郭氏所據(jù)之《四庫》木與竹所見之本相同。陸氏所得之本又與竹所謂選家誤有參錯之本相同，各據(jù)所見，紛如聚訟，今亦不能定為誰是誰非也。惟陸氏本《藍山集》多有倪伯文序，《藍澗集》多有張昶序，又二集詩各多至百五十馀首，此亦足廣異聞耳。藍山骨格老蒼，藍潤音節(jié)高亮。二人才力各不相下。余錄明人之兄弟稱詩者，當以二藍為開先矣。）
人物簡介
天錫名畀，以字行，一字祐之，別號北山，丹徒人。累舉不第，歷鄱江書院山長，調吳江儒學教授，未赴。江浙行省辟充掾史，美須髯，人呼為郭髯。畫學米南宮，師事高房山，得其筆法。嘗往來錫山，與倪高士元鎮(zhèn)交最久。元鎮(zhèn)嘗有詩題其畫云：「郭髯余所愛，詩畫總名家。水際三叉路，毫端五色霞。米顛船每泊，陶令酒能賒。猶憶相過處，清吟夜煮茶。」時至正癸卯十二月十日，寫于笠澤蝸牛廬中，距天錫之歿已二十馀年矣。
人物簡介
【生卒】：1333—1385 【介紹】： 元明間江西九江人，字來儀，后以字行，更字附鳳。元末避亂居湖州，領鄉(xiāng)薦，為安定書院山長。再遷吳中，與高啟等為詩友。明初，舉賢良，不出。洪武四年，徵至京師，廷對稱旨，擢太常寺丞，兼翰林院同掌文淵閣事。以事謫嶺南，中路召還，知不免，投水死。文章精潔有法，尤長于詩，明初與高啟、楊基、徐賁比唐初四杰。有《靜居集》。槜李詩系·卷三十九
字來儀，潯陽人。洪武時官翰林待制，有《靜居集》。御選明詩姓名爵里
字來儀，以字行，更字附鳳，潯陽人。居吳，仕元為安定書院山長。國初徵至，擢太常司丞，兼翰林院，同掌文淵閣事，坐累竄嶺表，召還，知不免，自投龍江卒。有靜居集六卷。明詩紀事·甲簽·卷七
羽字來儀，潯陽人，徙于吳。元末領鄉(xiāng)薦，為安定書院山長。洪武初，徵至京，應對不稱旨，放還。再徵授太常司丞，坐事竄嶺南，未半道召還，自知不免，投龍江死。有《靜居集》六卷。（《書史會要》：張羽喜臨《蘭亭帖》。李日華《六硯齋筆記》：張來儀不獨能詩，兼亦善畫。曾臨高房山小幅，感而作歌，有云，「我縱有心嗟欲老。」又云：「乾坤浩蕩江湖闊，縱我執(zhí)筆嗟何從？」蓋深心于是者。（《畫史會要》：張靜居畫法米氏父子，筆意最妙。亦喜高房山，曾臨其小幅山水，有「五峰秀出青芙蓉，云氣郁郁如游龍」之句。《國雅》：張司丞來儀體裁精密，情喻幽深，頗似錢、郎。其《送僧還日本》云：「杖錫去隨緣，鄉(xiāng)山在日邊。遍參東土法，頓悟上乘禪。咒水歸龍缽，翻經(jīng)避浪船。本來無去住，相別與潸然。」字字沈著。至《游山寺》句有：「松老知僧臘，禪空悟佛心。」或譏其剽竊韓翃「僧臘」「禪心」語也。昔子卿有「明月照高樓，想見馀光輝」，子美有「落月照屋梁，猶疑見頷色」，不以為病，今來儀用「老知」「空悟」虛字轉妙。余近《題南林禪院》亦云：「門前流水經(jīng)行意，湖上青山宴坐心。」寓目得句，偶與此合，豈有意述古耶？田按：來儀榜所居曰「靜者層」，因以名集。高季迪有《靜者層記》云：「今有人焉，處空谷之中，棲長林之下。干戈之聲不聞，車馬之跡不至，其層靜矣。而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮，雖誇然而行，塊然而坐，顛倒攫攘，無異奔騖于埃壒者。子謂其靜者乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，鄰有歌呼之喧，門有造請之雜，心倦乎應答，身勞于將迎其居非靜矣。而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼，雖逐逐焉群于眾人，而進不躁忽，視世之揮霍變態(tài)，倏往而倏來者，若云煙之過目，漠然不足以動之。子謂其非靜者乎？」季迪此言庶幾知退者，而卒與禍會，亦所遭之不幸也。來儀《送季迪赴臺》詩云：「天網(wǎng)詎恢恢，康莊遍榛菅。」讀之良可悲矣！來儀五古可肩隨孟載，七古奔軼絕塵，超孟載而上之，特方之季迪尚非其倫，如糾髯客見太原公子，未堪并驅中原。）
