人物簡介
全宋詩【介紹】： 宋撫州臨川人，字無可，號臞山。度宗咸淳四年進士。歷官西臺中丞。入元不仕。有《文江講藝集》。
艾可叔，字無可，號臞山，臨川（今屬江西）人。與弟蕙山、弧山并稱三艾先生。度宗咸淳四年（一二六八）進士，官至御史中丞。入元不仕。事見《江西詩徵》卷二三。今錄詩十四首。
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【生卒】：1259—1328 【介紹】： 元綿州人，徙錢塘，字善之，一字匪石。博學工古文。世祖時辟為杭州路儒學正，調崇德州教授，擢應奉翰林文字，升修撰。累遷翰林待制，出僉江南浙西道肅政廉訪司事，鞫獄明敏。英宗至治間，召為集賢直學士，兼國子祭酒。泰定帝時，召拜翰林侍講學士、嶺北湖南道肅政廉訪使，均以疾辭。為人內嚴而外恕，家貧而行廉。有后人所輯《巴西集》。元詩選
槜李詩系·卷三十八文原，字善之，一字匪石，綿州人。父漳，徙錢唐。文原年十五，通春秋，在宋時以流寓試浙西轉運司，魁四川士，至元間，行中書省辟為杭州路儒學正。大德間，調崇德州學教授，擢應奉翰林文字，升修撰。至大三年，出授江浙儒學提舉。皇慶元年，召為國子司業(yè)。科舉制行，文原校文江浙，慮士守舊習，大書朱子《貢舉私議》揭于門。延祐四年，升翰林待制，出僉江南浙西道廉訪司事，移江東。至治二年，召為集賢直學士，兼國子祭酒。泰定元年，以疾乞致仕歸，致和元年卒，年七十一，制贈江浙行省參知政事，謚文肅。所著有《讀易類編》、《內制集》、《素履齋稿》。義烏黃溍曰：公為文精深典雅，溫潤而有體，確實而有徵，詩尤簡古而麗逸。句章任士林曰：善之渾厚以和，沈潛以潤，如清球在懸，明珠在乘。當大德、延祐之世，承平日久，善之與袁伯長、貢仲章輩振興文教，四海之士，望風景附，王士熙、馮思溫名位為最顯，亦皆出善之之門。文章之柄悉歸焉，其盛事可想見也。
巴西人
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【生卒】：1272—1352 【介紹】： 元僧。常熟人，字石屋。俗姓溫。住當湖之福源。嘗作偈云：“拾得斷麻穿破衲，不知身在寂寥中?！焙笸司与愊髦旌髦S自適。有《石屋詩集》。元詩選
清珙，字石屋，常熟溫氏子。首參高峰，后嗣法于及庵信禪師，住當湖之福源。嘗作偈曰：「拾得斷麻穿破衲，不知身在寂寥中。」退居霅溪之西曰天湖，吟諷其間以自適。至正間，朝廷聞其名，降香幣旌異，賜金襕衣。壬辰秋示寂。所著有《石屋詩》，其自敘曰：余山林多暇，瞌睡之馀，偶成偈語，紙墨少便，不復記錄。云衲禪人請書之，蓋欲知我山中趣向耳。于是隨意走筆，不覺盈帙，掩而歸之，慎勿以此為歌詠之助，當須參究其意，則有激焉。其詩有云：「天湖水湛琉璃碧，霞霧山圍錦障紅。觸目本來成現(xiàn)事，何須叉手問禪翁?！辜扳謬L語眾曰：此子乃法海中透網金鱗也。槜李詩系·卷三十
清珙，字石屋，常熟溫氏子，出家海鹽崇福寺。遍游天目淮陽，遇二高僧，參悟禪旨。元統(tǒng)間，住當湖鎮(zhèn)福源禪寺，歸隱太湖。至正間，詔降香幣，賜金襕衣。后示寂于湖州霞霧山，建塔焉。又因高麗國王表達詔，謚佛慈慧照禪師。明隆慶間，一士人發(fā)塔視之，骨皆金色。士人若有擊之者，立死。其法語山居詩，來復序之，謂有寒山子遺風。及庵嘗語眾曰：“此子乃法海中透網金鱗也?！?/blockquote>補續(xù)高僧傳·習禪篇南宋元明禪林僧寶傳·卷十清珙。字石屋。蘇州常熟人。俗姓溫。母劉氏。生之夕有異光。及長依崇福永惟出家。二十祝發(fā)。越三年受具。走天目見高峰和尚。峰問。汝為何來師曰。欲求大法。峰曰。大法豈易求邪。須然指香可也。師曰。某今日親見和尚。峰嘿器之。授以萬法歸一之語。三年罔所得。辭他行。峰曰。溫有瞎驢。淮有及庵。宜往見之。乃見及庵。庵問何來。曰。天目。曰。有何指示。師曰。萬法歸一。庵曰。汝作么生會。師無語。庵曰。此是死句。什么害熱病底教。汝與么。師拜求指示。庵曰。有佛處不得住。無佛處急走過。意旨如何。師答不契。庵曰。這個亦是死句。師不覺汗下。后入室。庵。再理前語詰之。師答。上馬見路。庵呵曰。在此六年。猶作這個見解。師發(fā)憤去。途中忽舉首見風亭。豁然有省。回語庵曰。有佛處不得住也。是死句。無佛處急走過也。是死句。某今日會得活句了也。庵曰。汝作么生會。師曰。清明時節(jié)雨初晴。黃鶯枝上分明語。庵頷之。久乃辭去。庵送之門。囑曰。已后與汝同龕。俄而庵遷湖之道場。師再參。命典藏鑰。庵常與眾言曰。此子。乃法海中透網金鱗也。一眾刮目。后入霞霧山卓庵。名曰天湖。躬自薪蔬。吟詠自得。有終焉之志。既而當湖福源虛席致懇。師堅臥不起。或讓之曰。夫沙門者。當以弘法為重任。閒居獨善。何足言哉。遂幡然而行。龍象歸之。云涌濤奔。唯恐或后。未幾。復還天湖。至正間。朝廷聞師名。降香幣以旌。耆德皇后。錫金磨衲衣。人以為榮。師澹如也。至正壬辰秋七月二十有一日。示微疾。中夜與眾訣。其徒請問后事。索筆書曰。青山不著臭尸骸。死了何須掘土埋。顧我也無三昧火。光前絕后一堆柴。擲筆而逝。阇維舍利五色。璨然無數。其徒收靈骨。合及庵舍利。塔于天湖之原。示不忘同龕之語。世壽八十有一。僧臘五十有四。弟子愚太古者。高麗國人。師說偈印可。有金鱗上直鉤之句。后歸。王尊之。以為國師。數道師德。王甚渴仰。及師化。表達朝廷。詔謚佛慈慧照禪師。移文江浙。請凈慈平山林公。入天湖。取師舍利之半。館伴歸國。建塔供養(yǎng)。師有上堂法語。山居偈頌。緝本盛行于世。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七石屋禪師者。諱清珙。虞山人也。宋咸淳壬申。生于溫姓。生之夜。光貫北垣。其室異香。經旬不散。珙幼斷酒胾。素質清癯。而精神宥密。六經雜史一覽即不顧。于佛經如獲故物。乃盡棄其所有。為大僧。翩然逸舉。擇人而見。首參高峰妙禪師。妙公曰。新戒來須何事。珙曰。生死事大。乞施大法。公曰。我本無法。說甚小大。珙乃服勤三年。不契。妙公曰。溫有瞎驢。淮有及庵。宜往見之。珙直走見及庵。路聞及庵多慢侮。罷廢參儀。不以禪流為事。大有名者。輒遭刪削。珙疑之。然心信妙公之指。如不相當。則走溫未遲也。乃至建陽西峰。通謁及庵。及庵袒襟危坐。受珙展拜。遂問珙曰。區(qū)區(qū)逐日。何所用心。珙對曰。以萬法歸一為本參。及庵訶曰。甚么害熱病底。教你參者死句。珙悚然罔措。及庵曰。有佛處不得住。無佛處急走過。作么生會。珙擬對之。及庵驀起厲聲曰。者個亦是死句。便入寢室。珙罔措。乃堅依座下。久之及庵復理前話詰珙。珙對曰。上馬見路。及庵又訶曰。在此多年。猶作恁么見解。珙憤以為及庵賣己。因背棄去。及庵笑曰。珙即回也。珙于途中。忽見風亭。乃急趨回。舉似及庵曰。有佛處不得住。亦是死句。無佛處急走過。亦是死句。清珙今日會得活句了也。及庵曰。作么生會。珙曰。清明時節(jié)雨初晴。黃鸝枝上分明語。及庵肯之。于是出入吳越。激揚禪社。廣結般若緣。偶登霞霧山喜之。遂搆草庵。號曰天湖。趨風者日眾。珙頻作山居偈頌示之。愛之者以為章句精麗。如巖泉夜響。玉磬晨鳴云。嘉禾當湖新創(chuàng)福源禪剎。盡禮致珙。珙不起。平山林禪師。作契聰排闥圖柬珙。珙慨曰。林兄不容吾高臥也。于是自攜竹笠。飄然而來。福源乃勇于臨眾。不期綱宗大振。圍繞座下。多諸有道。六七年間。衲子為法忘軀。而叢林豐盛。如西天那爛陀寺。有貴人入寺飯僧。見珙布衲蕭蕭。疑為矯飾。竊視方丈。棕拂道具外。空徒四壁而已。貴人大異。乃私問寺主曰。和尚人天知識。何枯淡若此耶。殆非吾輩之所堪矣。寺主曰。然吾師原儉于自奉。施者雖多。有即散之。常誡吾黨。莫貪甘煖。免償宿債。貴人感悟。歸散家財而隱。有詔徵珙。珙堅以疾辭。乃降金襕法衣賜之。人以為榮。珙嘆曰。吾少壯時。猶不如人。況今形之不逮矣。忍將名字。勞倦人間世乎。乃上堂曰。卸卻頂上鐵枷。飏下手中木杓。合眼跳過黃河。騰身沖開碧落。獅子踢倒玉欄干。象王擺壞黃金索。白云兮處處相逢。青山兮步步踏著。喝一喝云。舉頭天外看。誰是個般人。便棄福源。歸天湖。嘉禾公牘互至。珙作偈答之。有老拙背時酬應懶不能從命出煙霞之句。珙年八十有一。行不倚杖。坐不施褥。燈下書字如粟。嘗與客夜話。將達旦。客謝息。珙笑曰。后生輩精神乃爾。安足謀道耶。俄告寂。門人請命后事。珙引聲曰。青山不著臭尸骸。死了何須堀土埋。顧我也無三昧火。光前絕后一堆柴。已而吉祥化去。火后舍利。五色莫計。塔于天湖。時至正壬辰孟秋也。謚曰佛慈慧照禪師。高麗王仰珙德化。且感異夢。請旨移文江浙。分舍利。歸國祀之。贊曰。瘦棱棱卻。如碧海波心。涌起一座玉巖。硬剝剝好。似白云堆里。突出千尋石屋。乃珙公自狀其微也。至于道傾彤室。德感異邦。置弗論矣。但歷來三百馀年。人誦其詩偈。讀其語錄。恨不尊公。至夜摩睹史之天上。蓋公不以虛言而欺世也。明矣。釋清珙，字石屋，受具后，與凈慈平山林同得法于道場及庵。遂隱居吳興霞霧山，以清苦自守，不干檀越，偶至絕食，飲水而已。為人慈祥恤物，作為祇陀，多警法語。元至正初，道問流聞，洽于朝野，敕降香幣以旌異之?；屎笠噘n金襕法衣，珙殊不為意。至正壬辰秋，與眾訣，書偈而逝，偈曰：“青山不著臭尸骸，死后何須掘土埋。顧我也無三昧火，光前絕后一堆柴?！标^維，舍利五色，高麗王仰其道行，表達于朝，詔謚“佛慈慧照”。更命有司移文江浙，命凈慈林取珙舍利予館伴歸國。所著有《石屋語錄》，詩不多見，《瘦松集》載其山居詩云：“僧因產業(yè)致差科，官吏句追恥辱多。我有山田三畝半，盡行發(fā)付與檀那。”其高致可概見矣。
