人物:鄧資深

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋撫州臨川人,字無可,號臞山。
度宗咸淳四年進(jìn)士。
歷官西臺中丞。
入元不仕。
有《文江講藝集》。
全宋詩
艾可叔,字無可,號臞山,臨川(今屬江西)人。與弟蕙山、弧山并稱三艾先生。度宗咸淳四年(一二六八)進(jìn)士,官至御史中丞。入元不仕。事見《江西詩徵》卷二三。今錄詩十四首。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1259—1328 【介紹】: 元綿州人,徙錢塘,字善之,一字匪石。博學(xué)工古文。世祖時辟為杭州路儒學(xué)正,調(diào)崇德州教授,擢應(yīng)奉翰林文字,升修撰。累遷翰林待制,出僉江南浙西道肅政廉訪司事,鞫獄明敏。英宗至治間,召為集賢直學(xué)士,兼國子祭酒。泰定帝時,召拜翰林侍講學(xué)士、嶺北湖南道肅政廉訪使,均以疾辭。為人內(nèi)嚴(yán)而外恕,家貧而行廉。有后人所輯《巴西集》。
元詩選
文原,字善之,一字匪石,綿州人。
父漳,徙錢唐。
文原年十五,通春秋,在宋時以流寓試浙西轉(zhuǎn)運(yùn)司,魁四川士,至元間,行中書省辟為杭州路儒學(xué)正。
大德間,調(diào)崇德州學(xué)教授,擢應(yīng)奉翰林文字,升修撰。
至大三年,出授江浙儒學(xué)提舉。
皇慶元年,召為國子司業(yè)。
科舉制行,文原校文江浙,慮士守舊習(xí),大書朱子《貢舉私議》揭于門。
延祐四年,升翰林待制,出僉江南浙西道廉訪司事,移江東。
至治二年,召為集賢直學(xué)士,兼國子祭酒。
泰定元年,以疾乞致仕歸,致和元年卒,年七十一,制贈江浙行省參知政事,謚文肅。
所著有《讀易類編》、《內(nèi)制集》、《素履齋稿》。
義烏黃溍曰:公為文精深典雅,溫潤而有體,確實(shí)而有徵,詩尤簡古而麗逸。
句章任士林曰:善之渾厚以和,沈潛以潤,如清球在懸,明珠在乘。
當(dāng)大德、延祐之世,承平日久,善之與袁伯長、貢仲章輩振興文教,四海之士,望風(fēng)景附,王士熙、馮思溫名位為最顯,亦皆出善之之門。
文章之柄悉歸焉,其盛事可想見也。
槜李詩系·卷三十八
巴西人
孫允賢 朝代:

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元文江人。
有《類編南北經(jīng)驗(yàn)醫(yī)方大成》。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1272—1352 【介紹】: 元僧。常熟人,字石屋。俗姓溫。住當(dāng)湖之福源。嘗作偈云:“拾得斷麻穿破衲,不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖,吟諷自適。有《石屋詩集》。
元詩選
清珙,字石屋,常熟溫氏子。首參高峰,后嗣法于及庵信禪師,住當(dāng)湖之福源。嘗作偈曰:「拾得斷麻穿破衲,不知身在寂寥中。」退居霅溪之西曰天湖,吟諷其間以自適。至正間,朝廷聞其名,降香幣旌異,賜金襕衣。壬辰秋示寂。所著有《石屋詩》,其自敘曰:余山林多暇,瞌睡之馀,偶成偈語,紙墨少便,不復(fù)記錄。云衲禪人請書之,蓋欲知我山中趣向耳。于是隨意走筆,不覺盈帙,掩而歸之,慎勿以此為歌詠之助,當(dāng)須參究其意,則有激焉。其詩有云:「天湖水湛琉璃碧,霞霧山圍錦障紅。觸目本來成現(xiàn)事,何須叉手問禪翁?!辜扳謬L語眾曰:此子乃法海中透網(wǎng)金鱗也。
槜李詩系·卷三十
清珙,字石屋,常熟溫氏子,出家海鹽崇福寺。遍游天目淮陽,遇二高僧,參悟禪旨。元統(tǒng)間,住當(dāng)湖鎮(zhèn)福源禪寺,歸隱太湖。至正間,詔降香幣,賜金襕衣。后示寂于湖州霞霧山,建塔焉。又因高麗國王表達(dá)詔,謚佛慈慧照禪師。明隆慶間,一士人發(fā)塔視之,骨皆金色。士人若有擊之者,立死。其法語山居詩,來復(fù)序之,謂有寒山子遺風(fēng)。及庵嘗語眾曰:“此子乃法海中透網(wǎng)金鱗也?!?/blockquote>
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
清珙。
字石屋。
蘇州常熟人。
俗姓溫。
母劉氏。
生之夕有異光。
及長依崇福永惟出家。
二十祝發(fā)。
越三年受具。
走天目見高峰和尚。
峰問。
汝為何來師曰。
欲求大法。
峰曰。
大法豈易求邪。
須然指香可也。
師曰。
某今日親見和尚。
峰嘿器之。
授以萬法歸一之語。
三年罔所得。
辭他行。
峰曰。
溫有瞎驢。
淮有及庵。
宜往見之。
乃見及庵。
庵問何來。
曰。
天目。
曰。
有何指示。
師曰。
萬法歸一。
庵曰。
汝作么生會。
師無語。
庵曰。
此是死句。
什么害熱病底教。
汝與么。
師拜求指示。
庵曰。
有佛處不得住。
無佛處急走過。
意旨如何。
師答不契。
庵曰。
這個亦是死句。
師不覺汗下。
后入室。
庵。
再理前語詰之。
師答。
上馬見路。
庵呵曰。
在此六年。
猶作這個見解。
師發(fā)憤去。
途中忽舉首見風(fēng)亭。
豁然有省。
回語庵曰。
有佛處不得住也。
是死句。
無佛處急走過也。
是死句。
某今日會得活句了也。
庵曰。
汝作么生會。
師曰。
清明時節(jié)雨初晴。
黃鶯枝上分明語。
庵頷之。
久乃辭去。
庵送之門。
囑曰。
已后與汝同龕。
俄而庵遷湖之道場。
師再參。
命典藏鑰。
庵常與眾言曰。
此子。
乃法海中透網(wǎng)金鱗也。
一眾刮目。
后入霞霧山卓庵。
名曰天湖。
躬自薪蔬。
吟詠?zhàn)缘谩?div id="xltbhy5" class='inline' id='people_39641_3_87_comment'>
有終焉之志。
既而當(dāng)湖福源虛席致懇。
師堅(jiān)臥不起。
或讓之曰。
夫沙門者。
當(dāng)以弘法為重任。
閒居獨(dú)善。
何足言哉。
遂幡然而行。
龍象歸之。
云涌濤奔。
唯恐或后。
未幾。
復(fù)還天湖。
至正間。
朝廷聞師名。
降香幣以旌。
耆德皇后。
錫金磨衲衣。
人以為榮。
師澹如也。
至正壬辰秋七月二十有一日。
示微疾。
中夜與眾訣。
其徒請問后事。
索筆書曰。
青山不著臭尸骸。
死了何須掘土埋。
顧我也無三昧火。
光前絕后一堆柴。
擲筆而逝。
阇維舍利五色。
璨然無數(shù)。
其徒收靈骨。
合及庵舍利。
塔于天湖之原。
示不忘同龕之語。
世壽八十有一。
僧臘五十有四。
弟子愚太古者。
高麗國人。
師說偈印可。
有金鱗上直鉤之句。
后歸。
王尊之。
以為國師。
數(shù)道師德。
王甚渴仰。
及師化。
表達(dá)朝廷。
詔謚佛慈慧照禪師。
文江浙。
請凈慈平山林公。
入天湖。
取師舍利之半。
館伴歸國。
建塔供養(yǎng)。
師有上堂法語。
山居偈頌。
緝本盛行于世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
石屋禪師者。
諱清珙。
虞山人也。
宋咸淳壬申。
生于溫姓。
生之夜。
光貫北垣。
其室異香。
經(jīng)旬不散。
珙幼斷酒胾。
素質(zhì)清癯。
而精神宥密。
六經(jīng)雜史一覽即不顧。
于佛經(jīng)如獲故物。
乃盡棄其所有。
為大僧。
翩然逸舉。
擇人而見。
首參高峰妙禪師。
妙公曰。
新戒來須何事。
珙曰。
生死事大。
乞施大法。
公曰。
我本無法。
說甚小大。
珙乃服勤三年。
不契。
妙公曰。
溫有瞎驢。
淮有及庵。
宜往見之。
珙直走見及庵。
路聞及庵多慢侮。
罷廢參儀。
不以禪流為事。
大有名者。
輒遭刪削。
珙疑之。
然心信妙公之指。
如不相當(dāng)。
則走溫未遲也。
乃至建陽西峰。
通謁及庵。
及庵袒襟危坐。
受珙展拜。
遂問珙曰。
區(qū)區(qū)逐日。
何所用心。
珙對曰。
以萬法歸一為本參。
及庵訶曰。
甚么害熱病底。
教你參者死句。
珙悚然罔措。
及庵曰。
有佛處不得住。
無佛處急走過。
作么生會。
珙擬對之。
及庵驀起厲聲曰。
者個亦是死句。
便入寢室。
珙罔措。
乃堅(jiān)依座下。
久之及庵復(fù)理前話詰珙。
珙對曰。
上馬見路。
及庵又訶曰。
在此多年。
猶作恁么見解。
珙憤以為及庵賣己。
因背棄去。
及庵笑曰。
珙即回也。
珙于途中。
忽見風(fēng)亭。
乃急趨回。
舉似及庵曰。
有佛處不得住。
亦是死句。
無佛處急走過。
亦是死句。
清珙今日會得活句了也。
及庵曰。
作么生會。
珙曰。
清明時節(jié)雨初晴。
黃鸝枝上分明語。
及庵肯之。
于是出入?yún)窃健?div id="ah3ltr8" class='inline' id='people_39641_4_91_comment'>
激揚(yáng)禪社。
廣結(jié)般若緣。
偶登霞霧山喜之。
遂搆草庵。
號曰天湖。
趨風(fēng)者日眾。
珙頻作山居偈頌示之。
愛之者以為章句精麗。
如巖泉夜響。
玉磬晨鳴云。
嘉禾當(dāng)湖新創(chuàng)福源禪剎。
盡禮致珙。
珙不起。
平山林禪師。
作契聰排闥圖柬珙。
珙慨曰。
林兄不容吾高臥也。
于是自攜竹笠。
飄然而來。
福源乃勇于臨眾。
不期綱宗大振。
圍繞座下。
多諸有道。
六七年間。
衲子為法忘軀。
而叢林豐盛。
如西天那爛陀寺。
有貴人入寺飯僧。
見珙布衲蕭蕭。
疑為矯飾。
竊視方丈。
棕拂道具外。
空徒四壁而已。
貴人大異。
乃私問寺主曰。
和尚人天知識。
何枯淡若此耶。
殆非吾輩之所堪矣。
寺主曰。
然吾師原儉于自奉。
施者雖多。
有即散之。
常誡吾黨。
莫貪甘煖。
免償宿債。
貴人感悟。
歸散家財而隱。
有詔徵珙。
珙堅(jiān)以疾辭。
乃降金襕法衣賜之。
人以為榮。
珙嘆曰。
吾少壯時。
猶不如人。
況今形之不逮矣。
忍將名字。
勞倦人間世乎。
乃上堂曰。
卸卻頂上鐵枷。
飏下手中木杓。
合眼跳過黃河。
騰身沖開碧落。
獅子踢倒玉欄干。
象王擺壞黃金索。
白云兮處處相逢。
青山兮步步踏著。
喝一喝云。
舉頭天外看。
誰是個般人。
便棄福源。
歸天湖。
嘉禾公牘互至。
珙作偈答之。
有老拙背時酬應(yīng)懶不能從命出煙霞之句。
珙年八十有一。
行不倚杖。
坐不施褥。
燈下書字如粟。
嘗與客夜話。
將達(dá)旦。
客謝息。
珙笑曰。
后生輩精神乃爾。
安足謀道耶。
俄告寂。
門人請命后事。
珙引聲曰。
青山不著臭尸骸。
死了何須堀土埋。
顧我也無三昧火。
光前絕后一堆柴。
已而吉祥化去。
火后舍利。
五色莫計(jì)。
塔于天湖。
時至正壬辰孟秋也。
謚曰佛慈慧照禪師。
高麗王仰珙德化。
且感異夢。
請旨移文江浙。
分舍利。
歸國祀之。
贊曰。
瘦棱棱卻。
如碧海波心。
涌起一座玉巖。
硬剝剝好。
似白云堆里。
突出千尋石屋。
乃珙公自狀其微也。
至于道傾彤室。
德感異邦。
置弗論矣。
但歷來三百馀年。
人誦其詩偈。
讀其語錄。
恨不尊公。
至夜摩睹史之天上。
蓋公不以虛言而欺世也。
明矣。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋清珙,字石屋,受具后,與凈慈平山林同得法于道場及庵。遂隱居吳興霞霧山,以清苦自守,不干檀越,偶至絕食,飲水而已。為人慈祥恤物,作為祇陀,多警法語。元至正初,道問流聞,洽于朝野,敕降香幣以旌異之?;屎笠噘n金襕法衣,珙殊不為意。至正壬辰秋,與眾訣,書偈而逝,偈曰:“青山不著臭尸骸,死后何須掘土埋。顧我也無三昧火,光前絕后一堆柴。”阇維,舍利五色,高麗王仰其道行,表達(dá)于朝,詔謚“佛慈慧照”。更命有司移文江浙,命凈慈林取珙舍利予館伴歸國。所著有《石屋語錄》,詩不多見,《瘦松集》載其山居詩云:“僧因產(chǎn)業(yè)致差科,官吏句追恥辱多。我有山田三畝半,盡行發(fā)付與檀那?!逼涓咧驴筛乓娨?。